学佛笔记

海涛法师:转经轮的力量
2025-06-09 10:24

转经轮的力量---- 一海涛法师

1.相传龙树菩萨在定观中亲见观世音菩萨,观世音菩萨指示龙树去见龙王,向龙王请求一个经轮,即很久以前燃灯佛送给龙族的经轮。观世音菩萨告诉龙树,若他如此做,将会为众生带来巨大的利益。

2.龙树菩萨把经轮传承传给狮面空行母。因此人们认为,这个神秘的修行法门主要是力量强大的圣众的修行法门,透过观世音菩萨的慈悲而暂时出借给一些具足顺缘的人道众生。

3.人们在经轮中央放置一个“生命树”或中轴,其上写有许多殊胜的种子字和咒语,这设计类似被安置在佛塔中央的生命树。

4.佛教的咒语是一串字符,证悟者赋予其力量来利益其它众生。咒语这个字的意义是“心之防护”,保护心离于凡俗的表象和概念。

5.观世音菩萨的咒语是其遍知心意的真实化现。

6.顶果.钦哲仁波切写道:“嘛呢不只是一串普通的字,它包含观世音菩萨所有的加持和悲心。”不论是念诵、书写或转动,咒语即是本尊、证悟,其作用是立即显现的。

7.修行者用身、语、意来表达观世音在此时此地化现,此地即是观世音的净土,整个宇宙完全充满了慈悲智慧的光明;这光明遍现于每一处,以唤醒众生。

8.“嗡”,象征修行者不净之身、语、意,将会透过修行而净化成为佛殊胜之身、语、意。

9.“吽”代表不可分割性——即善巧方便与智慧之双运,在大乘修行者的心中不可分割地生起。

10.转动包含一亿个“嗡 嘛呢呗美 吽”咒语的经轮,积聚的功德等同于念诵一亿遍”唵 嘛呢呗美吽”。

11.经轮内除了填装观世音菩萨的咒语外,也可填装其它佛的咒语和祈愿文。

12.经轮建造完成后,那个地区将会彻底转化,变得如此平静、愉悦,具有引导心的能力。

13.如法修持经轮法门的修行者,一定会投生极乐净土。

转经轮的力量--- 二海涛法师

1.经轮能阻止鬼魂及其它众生的伤害,也能治疗疾病。仅仅触碰和转动经轮就能带来不可思议的净化效果并累积不可思议的功德。

2.经轮分为地、水、火、风四种,其利益之一即是体现十方诸佛菩萨的所有事业。为了利益众生,诸佛菩萨化现经轮中,清净所有的恶业和障蔽,使我们在证悟道上有所了悟。

3.在建造经轮的地区,不只是人,也包括昆虫在内的一切众生,都免于堕入下三道,而投生于天道、人道或佛之净土。

4.如果家中有一个经轮,你的家就如同观世音菩萨的普陀山净土。如果你临终时身边有个经轮,就无须”颇瓦法”。只要拥有经轮,就能将心识迁往净土。

5.光是想到经轮,就能帮助临终者把心识沿着中脉往上冲,冲出梵穴,投生阿弥陀佛极乐净土或观世音菩萨普陀山净土。

6.至于水经轮,当水碰触经轮时即受到加持;当水进入海洋或湖泊时,便携带了经轮的力量,能净化水域中数十亿的动物和昆虫。

7.火经轮是藉由蜡烛或电灯所产生的热气而转动,经轮散放的光芒可净化其所照触到的众生的恶业。

8.风经轮也是如此,接触到经轮的风,获得经轮的加持后具有力量,可以净化受到吹拂的任何众生的恶业和障蔽。

9.人们转经轮一次,其利益等同于阅读佛教论藏一次。转经轮两次,其利益等同于阅读世尊所有的教法。转经轮三次,将清净身、语、意的染污。转经轮十次,其染污即使大量如须弥山,也都将清净。

10.转经轮一百次,将等同于死神阎罗本身。转经轮一千次,将了悟自己和他人的法身意义。转经轮一万次,自己和其它众生的目标将实现。转经轮十万次,将投生观世音菩萨的净土。

11.转经轮一百万次,六道轮回的众生将获得大乐。转经轮一千万次,将脱离地狱的轮回深渊。转经轮一亿次,将等同于观世音菩萨。

12.在《大河经》中,释迦牟尼云:如果修持这个法门,也就是在念诵六字大明咒的同时转经轮,将拥有等同于贤劫千佛的顺缘。

转经轮的力量--- 三海涛法师

◎转经轮的观想法

1.观想有两种,第一种是观想光芒从经轮内的咒语散放出来,照亮你,净化你所有的疾病、病因、恶念,以及留在你心绪中恶念的印记。然后观想光芒照亮一切众生,净化他们所有的痛苦、恶业和障碍。

2.第二种观想是观想光芒从咒语散放出来,如同吸尘器吸入尘埃般,光芒吸引所有的疾病和魔害。最重要的是吸入病因、恶业和障碍,让这些都被收摄或吸入经轮之中。在念诵五回或十回念珠的咒语时,你如此观想而净化自身。

3.最后,在念诵数回念珠的咒语时,观想从经轮散放的光芒净化六道众生的所有痛苦和障蔽,这一切都被收摄入经轮。包括自己在内的一切众生都因而解脱,获得证悟,化为观世音菩萨。你也可以在绕行时,作同样的观想。

4.嘛呢轮的观想方法源自《观世音要密》中所载:”源自伟大FA轮的光芒,带走六道轮回中一切有情众生的迷妄、痛苦、串习和种子,并融摄入嘛呢轮之中。所有烦恼、业行、种子和串习,都被焚烧、摧毁和清净。如果有人修持这个法门,他将从轮回的因、缘和果中解脱,将从所有的烦恼、业行和障蔽中解脱。这是斩断轮回根源之轮,要珍重此修行法门,且保持秘密。”

5.观世音菩萨留下这个嘛呢轮。每转动此轮一次,相当于在”亲近本尊闭关”中持咒的数量。如果你撰写一次咒语,那么每转一次经轮,其数量就乘一倍,撰写十次就乘十倍,撰写一百次就乘一百倍。如果有十个经轮,其数量就成千、万、十万等。由于数量如此加倍,我们应珍重经轮修行的教法。

6.仰赖其它修行法门,却对经轮修行法门一无所知,那就如盲人想要看见事物一样,是不可能的事。缺乏智慧却又极度怠惰的人,就宛如陷入泥泞的驴子。所以说,必须要珍惜经轮修行法门。

7.我们要遵从具格上师的教导来修持经轮法门。

转经轮的力量--- 四海涛法师

◎供养经轮的功德

1.如果供养经轮布匹,在其后的五百世中,将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。

2.藉由呈献铁质中轴的功德,将迅速地在修道上前进,达到更高层次的涅盘状态。

3.为经轮内的咒语提供纸张的功德,胜过念诵一千亿次密咒的功德。

4.提供经轮石镇来转动FA轮的功德,等同持诵无量次的咒语。

5.提供经轮顶端的金制圆头之功德,在数劫之内将圆满积聚财富。

6.藉由崇敬经轮的功德,将拥有美好的家庭与聪明清晰的心灵。

7.供养经轮珍贵宝石的功德,人们将拥有圆满的财物达数劫之久。

8.如果供养此伟大的嘛呢轮各种不同的宝石,例如金、银、绿松石、珊瑚、珍珠等,将享有大量的珍宝,且会不断地拥有珍贵的饰品。

9.嘛呢轮能斩断轮回之根,修行者要极秘密地修持。光芒将从殊胜经轮的咒语散放出来,触及众生。这些众生将立即了悟慈、悲、喜、舍四无量心,他们将圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。

10.整个经轮象征佛之三身的证量与事业。它是最崇高护卫,它斩断六道轮回的投生,它清净三种中阴状态,转动经轮的清净力量甚至胜过持咒本身,其利益也更巨大。

11.转经轮所获得的现前大利益是:将免于所有的头痛和瘟疫,将驱除所有的邪灵和邪恶的敌对力量,将摧毁染污,将摧毁邪灵和干扰者的力量,四天王和十方护法将在四面八方保护转经轮者。因此之故,转经轮的利益是不可思议的。

12.转经轮所获得的究竟大利益是,清净五无间罪、十不善业,以及所有导致人们堕入下三道之恶业。人们将从佛之净土行至另一个净土。一旦人们在净土的莲心中出生,十方一切诸佛的事业将扩及十方。

索达吉堪布2008年《观音心咒之功德》开示

在此,我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观音法门。尽管汉地佛教也有相当一部分大德在着力弘扬,但是弘扬的范围还不够,对大家有利的教法,每个人都应该弘扬。我看到海涛法师等大德,劝许许多多人念观音心咒,这个是很好的。但若有人觉得观音心咒是密宗法门,这是完全错误的,它是佛教的咒语,跟楞严咒没有什么差别。听说东北某寺院规定不准念观音心咒,这是不合理的。作为大德,假如,对众生没有做有利的事情,至少也不能做有害的事情。还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间我讲过它的功德,当时汉地的有些法师积极参与、推广,但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的,极力抵制排斥,这是不应该的。其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说:“初梁朝善慧大士愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他缘逼迫不暇批阅者,大士为之顾,特设方便,创成转轮之藏,将大藏经楼中纳置一切经之书架,设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝,则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两个儿子出家,法名为善慧。到了唐代,轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等,造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载 ,并说:“有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。”如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。既然《大藏经》可以推转,手上拿转经轮为什么不可以?按照汉传佛教的传统,功德应该是相合的,不要认为“手上拿转经轮不合理,这是藏传佛教的,我们寺院里面不能转”。希望你们以后不要说这些可耻的话。没有教理依据、对众生有害的事情,不让宣传是可以的,我们藏传佛教也是这样,若对众生相续有害、对整个佛教不利,别人以再好的名义宣传,我们也是遮止的。但真正对众生有利的行为,汉传佛教的做法,我们也认可;印度等其他民族传来的佛教理念,我们也接受。所以,念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事,希望大家一定要受持。

End

慧律法师:临终助念的相关知识

助念之意义众所皆知,五浊恶世,苦恼无量,世寿既尽,谁不思舍此秽躯,投生清净庄严之极乐圣土?阿弥陀佛于无量劫前,为法藏比丘,即于世间自在王佛前发四十八大愿,成就西方极乐世..

慧律法师:佛教的宇宙观

至于宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙有多大呢?有无量无边、不可说不可说的广阔;有不可思、不可议、无量的世界。在科学发展了两千多年后..

慧律法师:放下爱恨恩怨 得清净无染的心

佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。什么是“佛之知见”呢?就是“觉性”;就是“如来智慧德相”;就是“摩诃般若波..

星云大师:死亡是什么感觉?死亡的真相

死亡是什么感觉?我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布..

慧律法师:千万别做佛教的罪人

西藏密宗是正法,毁谤者为恐怖分子。“我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!”(如此)不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这个跟迷惑的众生有..

慧律法师:如何面对和处理死亡

人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。人生在世,虽区区数十寒..

慧律法师:念佛恳切的心如何生起来

三界的因,哪一个没有?贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉,出现了阿赖耶,跟着阿赖耶连带生起来的,前七识。末那识生起来了,末那识四大烦恼常相随,第一个我见,非常坚固,执着阿..

慧律法师:世间为我所用,非我所有

圣人告诉我们:“世间为我所用,非我所有。”这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有钱,但死了之后,钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺,死..

慧律法师:佛号最吉祥

「念佛身有佛光」,有什么好处呢?刚刚讲,魔不能犯,当然,分析来讲,身有佛光就会让我们「消业障、增福慧、辟除恶鬼、解冤度亡,为当地带来吉祥」,就有这一些好处。既然有这一些..

慧律法师:念佛不求往生,只求家庭平安?

念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃,念佛不求往生只求家庭平安,就像拿一百克拉的钻石..

慧律法师:荣华终是三更梦,富贵还同九月霜

学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去‘贪\’下手。贪’也可以解释为\‘执著’,我们执著就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢?贪钱、贪..

慧律法师:修行要有健康的身心

要有健康的身体,平时要调饮食、调睡眠,有病就去求诊。所谓健康的心,是指要有正念、正见。我们说破见不破法,也就是破众生的知见,不破佛法。法就是六根六尘六识所建立的万法..

慧律法师:不了解生命,我们就得不到生命

有许多人问:慧律法师师你有什么神通吗?我说:没有,一点神通都没有。我既不会看地理,也不会算命,也不像商业钜子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一无所有的修行人,唯一拥有..

慧律法师:断除四烦恼建立正知见

慧律法师:断除四烦恼建立正知见一、四烦恼1、我见学佛之前,先学修养我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之..

慧律法师:放下执着烦恼才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,跑去楼..

慧律法师:慧律法师开示录

⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语,我们必须..

慧律法师:妄念太多,要怎样摄受六根?

问:妄念太多,要怎样摄受六根?慧律法师答:妄念太多,那么就观想,我们若是在持咒念佛的时候,这忏云法师教我们的,说我们如果在持咒念佛的时候,可以观想这个佛像,不要想太久,五..

慧律法师:请问师父,信佛是为了什么?

信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..

慧律法师:明了人生的因果

1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!诸位!只要记住师父一句话,就立刻转:永远不要去看众生的过失,你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点,老是把..

慧律法师:什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有「内心安适,俯仰无愧」的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:「无所为..

慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱身心的桎梏。追求心灵的超越,以传统佛教术语来说,就是达到..

慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

慧律法师:濒死体验九则

节录自慧律法师《临终备览》1.日本人小提德行先生二十七岁时,因脊椎受伤并发肋膜炎,致生命垂危,以下为其脱体经验:“我感觉头很晕,背部似被蜘蛛网缠住且欲将我拉进地底般,虽..

慧律法师:每天一定要定功课

我们做功课通常都是散持。我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电视。世间人就是这样,因此修行无法成就。一定要定功课,看一天要念..

慧律法师:对佛教的常见误解

佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

慧律法师:慧律法师:放下一切,专心念佛

想修持的人,就要先学习「放下」。有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心事统统放下,钱财统统放下,一切都放下,这样念佛才会踏实;如果着于..

慧律法师:慧律法师《慈、悲、喜、舍》

我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须..

慧律法师:有人害我钱财损失,我起了嗔心

问:最近半年来,有人伤害我,害我钱财损失,所以我起了嗔恨心,妨碍我的修行,请问法师,如何去突破这个逆境。答:嗯,这当成我们欠他的啦!把它想成别人为什么不会遇到这种事,偏偏..

慧律法师:慧律法师《让你赢,我也没有输》

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子..

慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟就是我们的心,如果被假相所困住,..

慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?放下执着才能获得快乐,人都是一..

慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

慧律法师:断气后处理原则

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气,心跳、呼吸固已停止,其神经系统及脑部尚在运作,未全死透,仍处有知觉之弥留状态,即令身躯僵冷,耳识犹在,听闻家属悲泣,自必哀..

慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制