观世音菩萨,于过去无量劫前,久成佛道,号正法明。但以慈悲心切,救苦情殷,不离寂光,垂形九界,于十方无量世界,随类现身,度脱众生。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。虽则十方世界,无刹不现,而于娑婆世界,因缘甚深。虽则十法界身,无身不现,而世人皆以菩萨称之。虽则应化之处,遍满寰宇,而浙江普陀,最为显著。(印光)受恩实巨,负恩甚深。初则出家于陕西南五台山,为观音现身降伏毒龙之道场,继则寄居南海普陀,为善财南参观音之圣地。每念世人不知菩萨之深慈大悲,欲搜辑大藏,及与群书,凡菩萨本地之行愿,及此方感应之事迹,述为颂文,加以详注。俾世之同伦,同知观音之大慈悲心,与夫随类逐形,寻声救苦之实理实事。庶可同持圣号,同消业障,同增福慧,生为身心清净之人,殁入莲池海众之会。用此以正人心而挽劫运,以期天下太平,人民安乐也。然此心虽发,但以学识浅陋,笔墨拙朴,未能即时举行。适江西大文学家许止净居士来山见访,一见即成莫逆,因以其事见托,彼即欣然允许。遂潜心撰述,时经二年,述成颂文二万余言。每句事迹,悉注于每段之后,俾阅者一目了然,共成三卷。又录经中要义,名为经证一卷,附于颂文之后。又金刚经功德颂一卷,亦附于后。俾诵经念佛人,同知向方,以期即凡心以见佛心,克遂如来度生之愿。因付排发刊。每部约二百页,每页廿六行,每行卅五字。正书用赛宋纸,底面用最耐久一百磅古色皮纸印,每部分订二本。棉线穿钉。若印二万部,正书每一页价洋三十元。每部底面皮纸,及书根印字,共三分。若足二百页,每万部实价三千三百元,若少一页,即少出三十元。多少照例乘除(以现尚未排成,页数不能确定,然亦不过一二三四页耳)。包作邮包,以便送人。包扎费一并在内,每部则合三角三分。其办法系代为善信印书,非募资自行办善事例。如有发心任印者,欲印一万部,即交三千三百元,一千部即交三百三十元。明年二月即可出书。出书时按钱交书。一部不扣。如有委托代为施送,自己但要少数者,须预先声明,即可代送,否则全数归于本人。毫无扣折。上海不须邮费,直送其家。外埠若大宗,则可令转运公司转寄。小数则付邮,其费或在书中扣除,或另补付。俱从本任印者之意。现今天灾人祸,相继降作,世道人心,陷溺已极。特借此以作挽狂澜,扶世道,同登圣域,共证菩提之向导。愿有力善信,共出净资,俾举世同仁,各沐观音菩萨之慈恩,以迄同得亲证本具佛性,圆满无上觉道。区区之心,如是而已。凡欲任印者,其款直汇上海静安寺路哈同路口中华书局印刷总厂,交俞仲还唐子权二先生收。彼一收到,即给一收据,书出后按款交书,决不致误。
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得到真正的快乐 - 无常就是永恒得到真正的快乐无常就是永恒一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环..
解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚,便不自由,束缚,便是自解脱了由。因此,解脱的定义,也..
开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中,因为不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突,与..
在任何一个时间里,都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释,佛教相信业力,在某一段时间里连续发生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等,彼此间好像有连带关系,..
禅的本质在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知..
圣严法师:为了生存,有的人就不择手段人原本都是有良知的,但是为了求生存,必须竞争;为了竞争,有的人就不择手段,互相厮杀、争夺,并且死不认帐,不相信自己有错,认为都是别人逼..
梅子熟了梅子怎么熟的明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?..
圣严法师:我正在学习当你在做义工时,得到的不一定都是赞美,很可能也会听到批评的声音,说:‘这个人做事怎么笨手笨脚的?’这时候你应当说:‘对不起!我正在学习。’也可能有人..
俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会..
问:您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗?在这个科学年代还有价值吗?圣严法师答:凡是宗教信仰和民俗的现象,而从科学的观点来进行评断,也就是以逻辑、分析、理论的立场来推论其..
对治妄念不论是在坐禅、立禅或经行时,总会有杂念持续不断地浮现,并且无法有效摒除。通常在用心思考告一个时段之后,会觉得疲倦,那是因为集中心力思考,非常消耗体能,同时要把..
禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题..
孔子说过:“民可使由之,不可使知之。”意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的简单方法,一门深入,专精修行,并获得益处。所以,知识程度低的人,甚至没有读..
陷入痛苦的爱情有一次,我的一个美国弟子来向我讨救兵,“我有了女朋友。”他说。“有女朋友应该很欢喜啊?”我问。然而,他却说他的女朋友太爱他了。“这不是很好吗?不就是你..
用虚幻的人生,借假修真,为大众多谋福祉,为自己创造远景,这才是真实而永恒的福德智慧。虽然从佛法的智慧来看,世间的一切,包括妻子舍宅,都是暂时的拥有、虚幻的依靠;但是,作..
现代人的寿命比古代人长,一天走的路,看的书、写的文章,一天的任何生产都比过去增加很多,不过还是觉得时间不够分配,不够使用。现代人所用的各式各样工具也都非常便利,速度却..
安定人心 责无旁贷圣严法师现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是“要有智慧”、一个条件是“要有慈悲的心”、另外一个条件是“要有方法”。可以说这..
很多人都知道,把钱放在自己家里并不保险,因为可能会被小偷偷走,也可能被一把火烧了。所以,有人把钱拿去投资置产,或是把钱存在银行里;但是投资可能会蚀本,银行也难保不会倒..
最近几年来,失业率逐年上升,很多人都说与经济不景气有关。其实,人力需求减少的因素很多,不一定是因为公司经营不善,有些是由于公司转型,从劳力密集的工厂转型为自动化生产的..
(一)净化人心心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主张,要把..
禅的修行与证悟禅宗的意思是什么“禅”究意是什么东西?事实上“禅”是不著语言,也不立文字的,能够用语言文字来解说的,就不是禅。若真要说禅的话,我一站上台就应该立即下台..
圣严法师开示:瞋心与慈心有人说现代人的瞋心很重,所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓瞋,是个总名称,它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。呈..
锻炼首先解释锻炼两字的意义。古代的武士、剑客,都讲求宝刀、宝剑。宝刀、宝剑怎么制造?是由铁铸成,这铸造的过程,称锻铁、炼铁。铁可炼成好铁,再炼成钢、纯钢、精钢。在古..
佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法。方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有华严经,法华经,地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光..
论乐四比丘前缘昔日,佛陀於舍卫国的只园精舍弘法度众。一天,有四位出家不久的比丘相约在奈树下坐禅修道。当时正值奈花绽放的季节,美丽的奈花散发出阵阵怡人的清香,不禁..
圣严说禅:身心脱落问:日本有位道元禅师在中国悟道之后,说了「身心脱落」这句话。就打坐修行的人而言,身心脱落是很高的境界,却可能只知其然而不知其所以然,请师父开示。答:..
通常都说看破红尘就是落发为僧,那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎,已经没有东山再起的信心和勇气,在穷途末路、心灰意冷之余,就到佛门中找一条苟安偷生..
有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福的人却是没有福的人。我们现在提倡心灵环保、礼仪环保、生活环保,环保的原则就是佛教徒的生活原则,也就是简单、朴素、整..
最不幸的人一个人在他23岁时为人陷害,在牢房里呆了9年。后来冤案告破,他终于走出了监狱。出狱后,他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂:我真不幸,在最年轻有为的时候竟..
两位老人 一一时,佛在舍卫城,有一大国王,名曰增长。他统率军队将整个释迦族涂炭无余。阿难尊者的妹妹、妹夫亦无幸存,唯遗留两个孤儿,流落于迦毗罗卫城的街头,无依无..
慕魄太子在波罗奈国有个太子名叫慕魄,不仅面貌端正,而且非常聪慧,上至天文地理,宿命星辰;下至人间万物,往来因果,他几乎没有不知道的。但这个聪明绝顶的太子,到了十..
愚笨的比丘世尊在舍卫国的时候,有个老比丘名叫盘特,他总是很用功地学习,可是却一点进展也没有,所以大家经常嘲笑他的愚笨。佛陀怜悯他,于是亲自教他一偈,并且详细解释..
现在社会上很多人在做善事、做好事,这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是,慈悲必须和智慧配合起来,否则,虽存好心却可能做了坏事,出钱出力的结果造成别人的困苦,反过来怨..
居士偷喝水古时候,菩萨转世投生,成为一位皈依三宝,严守五戒、十善的国王。在他的国家里,从不使用武力,也不设监狱刑堂。这个国家年年风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业..
我想先谈一下小时候发生的三件事情,它们在我的学佛之路上影响很大。每一件事都让我对生命的本质产生了疑惑。我小时候身体很孱弱,所以在成长和学习方面都比一般人迟缓,直到..
圣严说禅:行亦禅?坐亦禅问:永嘉玄觉大师在〈证道歌〉中有一段话:「行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。」是不是说,不论你在做什么事,心中感到自在安然,就是一种禅的体验呢?答:..
歌舞倡伎,是娱乐,以世间法来说,人之对于娱乐,是不能缺少的,人类自初民开始,便有简单的歌唱与舞蹈,因为娱乐是调剂人类生活的一种产物,所以娱乐之于世界各民族中,自古以来,均..
宁以赤铁,宛转眼中不以散心,邪视女色大智度论卷十四。释初品中羼提波罗蜜从字面看,这是说宁可把火热的铁块放在眼睛里,也不要以邪念去看女色,似乎是把女色看成极可怕的..
修习的观想在另一次的集会中,佛陀勉励比丘们说:「比丘们!多修习念死,可以使大家获得许多成果,成就许多功德,就像沈浸在甘露中,而且是究竟的甘露之中。所以,比丘们!..
从信佛到成佛共需三大无数劫说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难;证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,..
秋水连天空花幻宏智禅师语录解(一)田地虚旷宏智正觉禅师语录中有一段〈田地虚旷〉,原文如下:田地虚旷,是从来本所有者。当在净治揩磨,去诸妄缘幻习,自到清白圜明之处,空空无..
如来的出身有一个仙人叫善慧,原是灯照王国的太子,名叫普光。后来告诉他的父亲要出家,得彻悟之道。开始是学外道(佛法以外的各种异端邪说),讲经论道。但这些异端邪说都..
一只逃鸽的故事西边天际的夕阳,放射出最后的余辉,将与大地吻别。就在这黄昏的时候,佛陀散步在祇园精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟随在佛陀的后面。他们走了一段路,忽见有..
人是群体的动物,不可能离群索居,除非你想成为与世隔绝的人,把自己关在一个独立的空间里,不想和任何人接触,也不想请求任何人帮忙,那才不需要与人沟通,否则谁都免不了..
慈悲没有敌人,智慧不起烦恼圣严法师开示:我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我,有一次当他正在气头上时,因为忽然想起我说过的两句话:“慈悲没有敌人,智慧不起..
世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多;已经做了的好事记得牢牢的,若是坏事则想尽办法掩饰辩护,做多做少都要跟别..
世纪青年应该要在不同地区、民族中,欣赏并尊重多元文化的差异性,互相学习彼此的优点,找到全球的共同伦理价值。现今青年人身处于地球村,追求的是全世界的共存共荣,若坚持自..
摧毁傲慢 令得解脱一时,佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子,长大娶妻共享美好的生活。其妻怀孕九个月后,生下一个非常庄严的孩子:身色金黄,头如宝伞、黝黑的眉毛、鼻形..
我常说:以智慧处理自己的事,用慈悲对待别人。一般人会觉得用智慧来观照自己的内心,好像比较容易做到,但是用慈悲来体察别人的心,就比较困难了。其实,要想同时做到这两..
原始佛教开始,就主张比丘要身无长物。学佛是否必须放弃现有生活的享受?不一定,要看情形,无目的的享受应该收弃,有理由的享受必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要..