学佛笔记

传喜法师:将此身心奉尘刹
2025-06-14 12:37

将此身心奉尘刹

看《天涯共此时星云大师》开示

2014.01.08

我在2006年世界佛教论坛上,看到过星云大师他老人家;在国外的法会当中,我们也曾并肩走在一起过。我去台湾多少次也不记得了,他们安排行程的也会问我:你自己要有哪些行程吗?第一次我就说:我要去佛光山。第二次我要去的,是我师父传过戒的地方妙通寺。

以前我在师父身边的时候,我知道师父看《法华经》的时候,是搭袈裟看的,他会关起门来,不让别人打扰。但师父有一次跟我说:我看星云大师的书,我是要搭袈裟的。其实,我师父跟星云大师并没有像我后来的接触机会,我师父认识星云大师是通过书,就像我看这个片子,我听到老人家的声音会很激动,那不是悲伤,我感受到的是一种佛的加持力。

今天是佛成道日,今天法会上我也讲到:佛陀就在人间,法界里处处都有佛,我们要有一双发现佛的眼睛,我们佛弟子要能看到佛。我很有幸,曾经在师父身边,师父并没有跟我说星云大师是佛,但是他却说:我看星云大师的书,我是要搭袈裟的。这恭敬的程度也就不言而喻了。

以前我去佛光山,也没有指名要拜见星云大师,我知道他老人家很忙,我一个小和尚,你来朝山,你到寺院就去拜佛,好好参学,这里所有的都是大师的杰作,你就好好学吧。不是说我一定要见到大师面,跟我说两句,给我题个字。不要去打扰别人,佛光山到处都是他,遍布全世界的事业就是他,你好好学就行了,真的。

我近距离看到他老人家,是在杭州的那次世界佛教论坛会上,我看到他也是合掌,你要有个顶礼的机会也不容易的,我顶礼过一次,也消一消业障。我以为他眼睛看得见,今年13年的夏天,我们两个在大觉寺见的面,真正交谈我才知道他眼睛已经非常不好了。我去了之后,他们的当家出来接待。我看到长老坐在那里,当时我还不敢贸然地把他当真人,因为在佛光山星云大师的事迹馆里,我看过他的蜡像,跟他真人一模一样。所以我看到他的时候怕是蜡像,因为他脸色灰暗,头发也有点发茬,跟我佛光山看到的那个蜡像一样,我怕大觉寺里也是一个蜡像。

星云大师很奇特的,他个子高大,身材魁梧,这个片子里你看,他高人一头。除了他魁梧的身体之外,他的心量是那样的广博。我进去之后,他就那样坐在那里,我心想:这是不是蜡像啊?过会儿他动了,我才知道是真人,然后跟他并排坐下来聊天,我坐在他身边,发现他身体已经非常衰弱。聊了一会,请我们去吃饭,吃完饭再到会议室,这时候他说:这次我们有一个小时的时间。

今天看了这个片子才知道,他有五十年的糖尿病,糖尿病是什么?我很清楚的,就是众生的业力啊。我坐在他面前就想,我年纪这么轻,有一点病苦我就生起厌离心了,我就想:唉,退了吧,退了吧。我常常跟你们说:我做个十年,我做个几年就退了。但星云大师他八十多岁了,事业这么大,身体病到这个程度,他每天还在接待人,还在讲佛法。所以我内心生起了很大的惭愧心,同样为佛子啊,他为什么能够这样?他真的做到无我,将此身心奉尘刹。我却还想着我我,很惭愧的。

他说下午有一个小时,我又吓一跳,他要给我们讲一个小时,这对一个已经八十多岁,身体又有病的人来说,是怎样的一种安忍?那次我怕打扰他,也没敢多带人,就两个出家人跟我去的,都没有对居士说。我想坐下来稍微说两句就可以了,结果他还是不厌其烦地缓缓而道。

那次去,我给长老写了两幅字,一个是佛光普照,他老人家是佛光山嘛,第二幅是无量寿佛。这两幅字打开来给长老看一下,这时候长老才跟我说:我的眼睛几乎已经看不见了,我只有眼角的余光能有一点点看到。他看到我给他的字只是一个影子,但是他耳朵能听到我的声音。就像大师讲的:我的字不好看,但是通过字要看心,我的慈悲心还是可以给大家看看的。一个人能做到这一步,将心比心想想看,真的不容易,他身体已经这情况了,每天还坚持在弘法的第一线。他平时就这样,哪怕对着十几个人、几十个人也是这么讲,他讲的每一个故事都是寓意深刻啊。

他的影响很大,上了中央电视台,还是四频道,中央四频道是国际频道,不仅国内收视率高,全世界都能收到,你到世界各地去,都可以收到中央电台四频道,这还了得啊。2013年最后一天31号这个节目,然后7号又重播这个节目,不仅四台播,中央一台也转播,让我们看到了人世间有佛在,他的这种精神就是佛,他老人家当之无愧啊!

我们佛弟子现在还能遇到佛法,就是因为祖师大德们这种精神,将此身心奉尘刹。一个人受了别人一点恩德,就当滴水之恩,涌泉相报,这就是一个有福的人。有福的人,在一阵风里可以看到春天;没福的人,身在满园百花中,也不知道春天在哪里。佛教里面一位僧宝出来,就给人这么大的震撼。

看这个片子加持力大吧?非常大,这个片子代表了出家人,进入了国家的主流媒体了,知道吗?有中央电视台来弘扬他,这是非常好的一个信息,非常好。这个一播,有好几亿人在看,这还了得啊?所以这个加持力非常非常大,我坐在这儿看的时候,就感觉到那股力量,好像热浪,一浪一浪冲击着我,泪水就止不住地涌出来,就这种感觉。

End

印光大师:念佛人尽谊尽分的要求是什么?

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。然士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力执持佛号,决志求生。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则发随喜心,..

印光大师:祭祖用素

食肉一事,大是怪事,但以习行即久,不知其非,凡以为礼。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待宾客,皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人,不说三世因果,六道轮回之事理,亦随顺..

印光大师:回向的重要含义

印光大师:回向之义,大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即..

印光大师:发光为魔境

念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,著魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报..

印光大师:憨山大师年谱疏序

孟子曰,穷则独善其身,达则兼善天下,此约世间法论也。若约佛法论,达固可以兼善,穷亦可以兼善。严持戒律,敦笃伦常,以身率物,俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发,则示之以..

印光大师:八功德水

按佛经,八功德水。一澄清,异此方混浊。二清泠,异寒热。三甘美,异咸淡劣味。四轻软,异沉重。五润泽,异臭腐褪色。六安和,异急暴。七除饥渴,异生冷。八长养诸根,异损坏诸根,及..

印光大师:经常大声念佛必然会得病

《印光法师文钞》:念佛之法何可执定?古人立法,如药肆中俱备药品。吾人用法,须称量自己之精神气力、宿昔善根,或大,或小,或金刚,或默,俱无不可。昏沉则不妨大声以退..

印光大师:放生有三大忌讳_放生的三大忌讳

《印光法师文钞》:买物放生,与布施同,须善设法。勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。应当如何放生?放生是否必须..

印光大师:念佛之人得病其实是消前世恶业

精进念佛之故,转重报为轻报。《印光法师文钞》:书中言念佛急进、中气虚极,此汝不善用心所致。夫念佛一事,当随各人力量,随便出声默念、大声小声皆无不可。何得一向大声..

印光大师:不主张在佛菩萨诞期放生!

放生光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以因循..

印光大师:修行净土有决定不疑之理

修行净土,有决定不疑之理,何必要问他人效验。纵举世之人,皆无效验,亦不生一念疑心,以佛祖诚言可凭故。若问他人效验,便是信佛言未极,而以人言为定,便是偷心,便不济..

印光大师:印光大师论诚敬与学佛

印光大师论诚敬与学佛至诚心为《观经》上品上生三心之首,印光大师对至诚心作了多方阐发,开示了诚敬的利益、亵慢的过患以及诚敬观修的方法。大师在《复永嘉某居士书一》中言..

印光大师:五种荤菜熟食发淫,欲生吃增怒火

《印光法师文钞》:不饮酒者,酒能迷乱人心、坏智慧种,饮之令人颠倒昏狂、妄作非为,故佛制而断之,凡修行者皆不许饮,并及葱韭薤蒜五种荤菜,气味臭秽,体不清洁,熟食发..

印光大师:现阴、中阴、后阴(文白对照)

现阴、中阴、后阴译文隔阴之迷的“阴”就是色身,也就是色、受、想、行、识这五阴。由于修行人未能彻底断除三界内的见、思二惑。经过再一受生,仍然会有所迷失,所以说叫做隔..

印光大师:决欲年内往生,此见不可执著

接手书,所言决欲年内往生,此见不可执著。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,..

慧律法师:断除四烦恼

1、我见学佛之前,先学修养我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之后,就抵死不肯舍弃自己错误的观念,这种错..

慧律法师:慧律法师《追求涅槃的心》

佛教追求的最高原则就叫做涅槃,涅槃翻译成中文叫做不生不灭,不生不灭的意思就是我们要用这颗心--智慧的心解脱的心来面对这个世间。什么叫做不生不灭呢?意思就是说任何的东..

慧律法师:临终助念的相关知识

助念之意义众所皆知,五浊恶世,苦恼无量,世寿既尽,谁不思舍此秽躯,投生清净庄严之极乐圣土?阿弥陀佛于无量劫前,为法藏比丘,即于世间自在王佛前发四十八大愿,成就西方极乐世..

慧律法师:佛教的宇宙观

至于宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙有多大呢?有无量无边、不可说不可说的广阔;有不可思、不可议、无量的世界。在科学发展了两千多年后..

慧律法师:放下爱恨恩怨 得清净无染的心

佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。什么是“佛之知见”呢?就是“觉性”;就是“如来智慧德相”;就是“摩诃般若波..

星云大师:死亡是什么感觉?死亡的真相

死亡是什么感觉?我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布..

慧律法师:千万别做佛教的罪人

西藏密宗是正法,毁谤者为恐怖分子。“我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!”(如此)不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这个跟迷惑的众生有..

慧律法师:如何面对和处理死亡

人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。人生在世,虽区区数十寒..

慧律法师:念佛恳切的心如何生起来

三界的因,哪一个没有?贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉,出现了阿赖耶,跟着阿赖耶连带生起来的,前七识。末那识生起来了,末那识四大烦恼常相随,第一个我见,非常坚固,执着阿..

慧律法师:世间为我所用,非我所有

圣人告诉我们:“世间为我所用,非我所有。”这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有钱,但死了之后,钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺,死..

慧律法师:佛号最吉祥

「念佛身有佛光」,有什么好处呢?刚刚讲,魔不能犯,当然,分析来讲,身有佛光就会让我们「消业障、增福慧、辟除恶鬼、解冤度亡,为当地带来吉祥」,就有这一些好处。既然有这一些..

慧律法师:念佛不求往生,只求家庭平安?

念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃,念佛不求往生只求家庭平安,就像拿一百克拉的钻石..

慧律法师:荣华终是三更梦,富贵还同九月霜

学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去‘贪\’下手。贪’也可以解释为\‘执著’,我们执著就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢?贪钱、贪..

慧律法师:修行要有健康的身心

要有健康的身体,平时要调饮食、调睡眠,有病就去求诊。所谓健康的心,是指要有正念、正见。我们说破见不破法,也就是破众生的知见,不破佛法。法就是六根六尘六识所建立的万法..

慧律法师:不了解生命,我们就得不到生命

有许多人问:慧律法师师你有什么神通吗?我说:没有,一点神通都没有。我既不会看地理,也不会算命,也不像商业钜子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一无所有的修行人,唯一拥有..

慧律法师:断除四烦恼建立正知见

慧律法师:断除四烦恼建立正知见一、四烦恼1、我见学佛之前,先学修养我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之..

慧律法师:放下执着烦恼才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,跑去楼..

慧律法师:慧律法师开示录

⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语,我们必须..

慧律法师:妄念太多,要怎样摄受六根?

问:妄念太多,要怎样摄受六根?慧律法师答:妄念太多,那么就观想,我们若是在持咒念佛的时候,这忏云法师教我们的,说我们如果在持咒念佛的时候,可以观想这个佛像,不要想太久,五..

慧律法师:请问师父,信佛是为了什么?

信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..

慧律法师:明了人生的因果

1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!诸位!只要记住师父一句话,就立刻转:永远不要去看众生的过失,你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点,老是把..

慧律法师:什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有「内心安适,俯仰无愧」的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:「无所为..

慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱身心的桎梏。追求心灵的超越,以传统佛教术语来说,就是达到..

慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

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