学佛笔记

传喜法师:佛教世界观
2025-06-15 07:34

佛教世界观

——浑源县普济寺开示

2013.06.27

好,在座的诸位师父们,我们在座的诸位护法菩萨,大家阿弥陀佛!

这个地方我们浑源,在中国佛教有四大名山,八大小山,我们中国传统文化当中的道教,有三山五岳。我们现在就坐在北岳山脚下,所有的山神哪,诸天善神哪,几乎都是我们佛的护法。所以佛教里面供的二十诸天,四大天王,啊,就四尊,帝释天、夜摩天、自在天、大梵天、散脂大将、韦陀菩萨,还有啊,摩利支天,还有鬼子母,还有菩提树神。二十诸天代表了,你像四天王就代表了我们这个地居天的玉皇大帝,代表第二层忉利天。从下到上每一层天的天王,都是佛的弟子。所以我们诸天将军在佛面前有发愿,说:若有人学佛,我们有三十六大天将军隐形保护。所以不管你家里你朝什么方向,你风水怎么样,只要你家学佛,天地善神都会拥护你家。

这个世间有人喜欢算命啊,喜欢看风水啊,这个命看来看去都是被动的。积极的什么样呢?看命的人说:“两种人的命运看不准,一个大善人的命,一个大恶人的命。”但是我们佛教里说:“礼佛一拜,灭罪恒沙。念佛一声,增福无量。”一声南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!你命运已经转变了。是你要算命好?还是要转变命运好?就像我们照镜子一样,照镜子一看,照来照去还是那样。但你修心,心一变了,你相貌就变了。对不对?你是照镜子好?还是照心好?改变心就改变相貌,改变福报,改变一切。

所以念佛念心,心念佛。佛的教导启迪我们的心灵,我们的心灵改变我们的命运。所以学佛是积极向上的人生,佛教的人生观啊,那是积极向上的。佛是什么意思呢?是印度话,中国的意思是觉悟、智慧。所以佛教就是觉悟的教育、智慧的教育。

有的人不知道,社会说,哎哟,看到学佛的人,他说我们迷信了,你怎么信迷信了呢?佛教恰恰是对治迷信的,改变迷信的。所以我们普济寺,什么叫普济呢?我们佛教认识到生命有种种的层次,种种的人。那人之外,还有啊动物,动物有很多种动物。那除了有动物之外,还有鬼道。鬼道里面还有地狱的鬼道,那除了下面三恶道的地狱、饿鬼、畜生;人之上,人外有人,天外有天。人上面还有,比如说像我们五岳,修道的,他修得即身能够飞升成仙。所以有仙道、有天道。

天道又分很多种天,天道我们讲的四天王,四天王天,它的一天是我们人间五十年;那第二层天就是玉皇大帝住在第二层天,我们佛教的名字叫帝释天,帝释天的一天是我们人间的一百年;然后比帝释天更高的叫夜摩天,一天是我们人间两百年;再高一层天第四层天叫兜率陀天,兜率天谁在那里呀?弥勒菩萨现在就在第四层天,他的一天是我们人间四百年;还有更高的第五层天、第六层天。除了这六层天称为叫欲界天。这个欲界天什么意思呢?就是这个欲界天里面,他还是有男的、有女的。所以玉皇大帝还是有老婆的。每一层天的天王都是有老婆的,六界叫欲界天。但是很奇怪,这个欲界天里面生小孩,却不一定是女的生的。我们人间生小孩是女的生的,天上生小孩是男人生小孩。从哪生呢?从肩膀上生。他是能量,能量他就形成一个小孩。有的是从头顶上生。

我们像极乐世界,极乐世界哪里生?莲花里生,有意思吧。开一朵莲花,莲花一开里面一个小孩,这个世界很奥妙的。你学了佛你就开智慧了。哦,世界还有这样子的。那再上面呢?叫色界天,色界天就没有男女了。没有男女他从哪生?从福报生,从禅定里面生。在往上还有无色界天,那也是从禅定当中生出来的,定力里面生出来的。这就叫三界,欲界、色界、无色界,这叫三界。人生命落在这三界里的人,这三界安定不安定啊?这三界不安定。

这三界,佛告诉我们说:三界像火宅,像一个失火的房子;六道像什么呢?六道的人,六道的众生自由不自由啊?不自由。六道如牢狱,六道就像坐牢的人一样。所以佛要来教导我们,告诉我们这个原理,生命原理。怎样是六道轮回的状态?怎样在三界中受苦?为什么会这样受苦?然后又告诉我们出离三界六道的方法,我们说解脱,解脱出六道轮回。什么是解脱六道轮回的方法?佛告诉我们说这个。这个只有佛这个祂的大智慧可以告诉我们,那你现在21世纪科技这么发达了,我们那个神十都能上天了,人都能跟着神十上天了。但是我们前面讲得这个内容,现在科学家都不懂得。那人怎么往高处走?他说人往高处走,坐飞机呗。请问坐飞机能不能往高处走?我们讲得人往高处走,跟人坐飞机、坐电梯,那个高低不一样的。

我的寺庙叫慧日禅寺,现在天上有太阳,也是日。这个日光,跟我们讲的慧日,是不是一回事?不是一回事。这个太阳你看有一层布遮住,下面就阴凉了对不对?有阴影了,拿一个东西遮一下,下面就有阴影了。慧日是没有阴影的。

我们今年讲的正能量,正能量是不是物理能量?正能量你拿扁担能挑走吗?不能。正能量是指心灵的正面的能量,它是超越三维、四维的;它不是物理能量、也不是化学能量,它是崇高的精神能量。

佛法是非常非常高级的,是大智慧。这个大智慧引领我们众生离苦得乐,这就叫大慈悲。造福一切众生,普济众生,离苦得乐。所以我们寺庙名字就叫普济寺,有大智慧指引出我们生命的正确方向,教导我们离苦得乐的方法。叫普济含灵啊,一切有情众生,都能够普度。所以佛光普照,慈航普度,普济群灵,这是我们佛法。

在任何的时候,只要你人有生下来,只要你生命有成长,就需要智慧和慈悲的引导,需要我们佛教的正确的人生观、世界观,正因为是这么伟大的思想和行为,所以三山五岳,所有人间、天上的正神,都护持佛教,护持三宝。所以今天上午呢,我们先简单地见一个面,说两句,因为大家等久了,再次跟大家抱歉,下午我们继续好不好?阿弥陀佛!

End

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我们是在与生死无常战斗禅修!静,要能够静得下来, 坐,要坐得下来, 动,要动得起来。─────────────────────透过这一个阶段,你自己的内心,那一份..

海云继梦:瑜伽行的教法:约理

瑜伽行的教法:约理瑜伽行法既然是实践学,则应当是在瑜伽行法中,有完整的教学体系与整套的行法系统,而此瑜伽行法的进程,我们称之为「探空」的教学体系,或探空方程式。..

海云继梦:直探本源单取心体

直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介,直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化,此注意力即共外道法..

海云继梦:知识与我们「了生死」完全无关!

知识与我们「了生死」完全无关!一定要实践、一定要力行、一定要去做,慢慢去感觉!你自己一定要透过这个实践,否则你讲出来的只是知识,「知识」与我们「了生死」完全无关..

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禅法的教相从偏真到全真,必须发起愿行,从空性中入人性,加以真正的锻练;此乃行者与行者,始能互通也!在教相上,禅法可以分为四阶段,即:第一.置心一处前的摸索阶段;..

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