学佛笔记

略说相术
2024-10-29 10:46

广 行

现在很流行相术,很多各式各样的相术在民间流传,有中国的还有外国的,现代的还有古代的,传得很多,信的人也很多。那么这里面有没有道理呢?道理多少是有的,只是各有各的说法。但是总体来说,都逃不出相由心生的观点,不管内心状况如何,都会在外相上有所表现,只是有的深有的浅罢了。

中国人看相有句谚语:有心无相,相由心变。有相无心,相随心转。这就是各种神相的理论依据。什么柳庄神相,麻衣神相,都是根据这个来看的。比如一个人要发脾气了,他的神经就会变得紧张,面相也开始狰狞起来。再比如有人说,印堂窄,度量小;露门牙,活不长。如果一个人生来就没度量,一遇到不如意的事就会皱眉头,时间一长,印堂就窄了;如果一个人总是牙齿外露,那么嘴巴就合不严,睡觉的时候嘴里就容易进去脏东西,健康状况自然就不会很好,这都是有科学道理的。

曾国藩先生的《冰鉴》中有这么几句话:功名看器宇,事业看精神,穷通看指甲,寿夭看脚踵,如要看条理,只在言语中。南怀瑾先生在他的《论语别裁》中解释过这几句话:功名看器宇,器宇就是人的风度、气概,这是一个抽象的描述。比如在大庭广众之中有一个人,让大家感觉与众不同,即使他相貌平平,但是给人的感觉很舒服,这就叫做风度。要看一个人能不能成就功名,首先就要看他的风度。事业看精神,就是说从一个人的精神状态就可以看出他有没有事业前途,如果做起事来刚一上手就心生厌倦了,就没有什么前途不前途的了。穷通看指甲,指甲扁平的人就会体弱多病,这是有科学依据的。指甲的主要成分是钙质,而钙质与体力之间有很大的关联。俗话说身体是***的本钱,体力差也就缺乏发家致富的资本了。寿夭看脚踵,我们通过观察一个人走路的样子,就能看出他性命长久不长久。有的人走路脚根不着地,这种人大多聪明浮躁,做事虽然勇猛,但是不踏实,所以不能从一而终,性命也自然难以长久。如要看条理,只在言语中,至于要看一个人的思想如何,只需要仔细听他的言语就知道了,如果连话都说不明白,就说明他脑子里没装什么东西。

所以说,一个人的面相跟命运是有很大关系的,很多人想改命却改不了,但是改相是可以实现的。我在这里说的改相当然不是整容,而是通过自己的修行,放平自己的心态,相由心生,心态好了,面相自然就好了。时间一长,所处的境遇、内心的感受也会发生巨大的转变。比如那些得定、得道的法师,即使原来的相貌丑陋,最后也都能修成宝相庄严。那么相好庄严是怎么修来的呢?其实这并不难,就是积功累德,也就是勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。

我在这里给大家推荐几本书,比如《了凡四训》《安士全书》《太上感应篇》《高僧传》《净土圣贤录》《印光法师文钞》等等,大家要依着八正道、净业三福努力修行,老实念佛,求福求慧求生净土。

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问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

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佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

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印光大师:好好活着,好好念佛

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印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

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