大勇菩萨分别业报略经

最胜无上尊知见悉具足

是故稽首礼及法应真僧

我今撰安住知见具足说

五趣所缘起由净不净业

普为诸世间开示契经义

随智力所及分别业果报

佛以法自觉诸天咸劝请

即至波罗奈演畅真谛义

谓苦及苦因苦集究竟灭

八正悉具足尽苦清净道

无上人中尊说苦业果报

从是转相生烦恼及诸业

种种相烦恼无量诸业行

次第略分别随顺大仙说

契经所显示不违诸法相

真实决定义慧者当受持

非自在所作果报非无因

亦非自性起亦不从时生

自在天无因自性及与时

以果有胜劣当知彼非因

无知生烦恼从是起诸业

因业开众趣今当说差别

造诸不善业随业入恶道

彼诸罪众生阎王慈哀说

生老病死苦王法所拘执

汝见彼天使何不生胜觉

惠施清净戒能调身口意

汝为何所求而不发上愿

不幸遇恶友唯闻非法事

增我贪恚痴何由起净业

汝曾不修善但作诸恶行

不觉罪报至今来入地狱

尔时诸狱卒即执罪众生

驱向地狱门恐怖身毛竖

等活若黑绳众合二叫呼

无择大地狱烧热及大热

土海及粪池锋利剑叶林

刀道剑枝树灰河铁镬狱

造诸恶业者生此泥黎中

今当说彼业苦报差别相

等活死复生经历亿千劫

今闻结怨憎互相伤害故

陷人以非道两舌离亲友

谗谤及妄语死堕黑绳狱

屠捕及余杀死入众合狱

诸山所磨切身碎血髓流

为政无慈恻峻法多因缘

广设诸方便种种加楚毒

亦入众合狱随业受苦报

轮转崩山芒铁石所磨捣

随贪恚痴怖听讼违抂直

亦入众合狱铁轮断其身

自恃强力势崄暴陵孤弱

亦入众合狱黑象竞来践

逼迫多人众令彼大呼泣

死堕叫呼狱举身常洞燃

斗秤欺诳人心恶而口善

言行无诚实入大叫呼狱

呼哉大呼狱见者身毛竖

于中受剧苦寄付不还故

非法言是法见法言非法

邪见无因果悔傲谤贤圣

如是诸人等死入无择狱

父母贤善人沙门婆罗门

犯忤令忧恼死入热地狱

父母贤善人沙门婆罗门

恶心加苦痛死入大热狱

出家修净行亏犯律仪戒

展转相形毁死入热土狱

越禁舍正命邪谄营秽生

死入热粪池毒虫贯骨髓

田猎焚林泽烧害陆众生

死入火剑狱烧剥断支节

诱取诸众生诈亲害其命

乌鸱群饿狗竞来食其肉

毁坏正法桥导人非法行

死经利刀道截足断肌骨

长身百足虫貌像端正女

缠身唼髓脑由彼邪淫故

于他妇女身摩触深染着

驱上剑枝树往还贯身体

种种设方便杀诸水虫类

死入沸灰河举身悉糜烂

吞食热铁丸融铜灌其口

铁钉钉其身盗窃他财故

增上十不善神逝入地狱

次罪堕畜生余则入饿鬼

恚憎不善行心常乐恶法

见他苦随喜死作阎罗卒

已说诸业行重者入地狱

今当说畜生饿鬼业果报

身三口四过及意三不善

此业若非增死堕畜生趣

多欲生鹅鸽孔雀鸳鸯鸟

愚痴业所生蛆蚁飞蛾等

无智好打缚报生象马中

或复作牛羊獐鹿诸野兽

嗔恨作蚖蛇蜂蝎毒虫类

憍慢自矜高恶心密怀害

报生合罗婆(八脚兽)

及作虎师子虚傲疏崄报

猪狗驴狐狼悭吝不惠施

疾忌多憎恶轻躁心不住

死堕猿猴中强颜少羞耻

无节多言说随业获果报

后受乌鸟身邪贪无厌足

两舌离亲友后受猫狸身

或作熊罴身修行大布施

急性多嗔怒不依正忆念

后作大力龙能修大布施

高心陵蔑人由斯业行生

大力金翅鸟劫盗贤善人

饮食诸肴膳堕富单那鬼

食粪及死尸欺怖愚尪劣

疾病诸贫乞后作富提鬼

常食诸胎网颦蹙鄙陋行

悭惜多贪求死作贱饿鬼

形体甚黑瘦悭贪不布施

或施还自毁死堕食吐鬼

唯膳脓涕唾自不修福慧

毁他行布施悭惜甘粗涩

乐习鄙秽行居伏窦下流

恒食诸不净常希他人物

有财不食用宁弃不行施

死堕嗔饿鬼好发他阴私

害人取财物余罪堕饿鬼

常食人精气粗言触恼人

好发他阴私刚强难调伏

生焰口饿鬼炽然他斗讼

积财常恐尽无慈性刚强

后作食虫鬼常啖诸蛾蚁

举身皆火然抑止他人施

有财不肯舍生作巨身鬼

腹大咽如针不施不自食

积聚为子孙以此业缘故

后生轻饿鬼子孙为修福

因是得信食若为聚落主

逼取他财施死作鸠槃茶

饮食常随意若多杀众生

以肉为施惠余罪作罗刹

常得众美食微恚少忧戚

常作修布施香华自严身

好作诸伎乐后作乾闼婆

为天执乐神为利而行施

多嗔好两舌后作毗舍阇

其身甚丑陋髼发而赤眼

利爪长牙齿逼他取财物

而以广行施性乐心轻躁

生为负多鬼多嗔性难满

好乐修布施嗜酒喜歌舞

后生作地神舆乘献父母

给施亲善人禀性多悭吝

生作游空神宅舍乘饮食

以此修惠施生作虚空神

常与宫殿俱我已略分别

畜生饿鬼趣今当次第说

善道人天果修种种净行

后生善趣中随业受果报

今当如实说天人阿修罗

欲求长寿者不害生为本

慧者应当知慈愍不害生

乐修诸功德坚固不倾动

所生离诸难于诸群生类

不捶打系缚由斯不恼业

所生常无病未曾修布施

亦不盗他财所生常短乏

多求而少获能广行布施

而复夺他物所生常得财

随得寻复失常不盗他物

时复行少施方便获财利

所得恒不失常不盗他物

兼复广行施所生辄大富

得财常不失决定修斋戒

所生遇正法众见悉爱乐

名闻普流布身心常安乐

易满知止足夷泰无忧恼

质直修正行欲报所生恩

信心修福业随其所生处

常得父余财若以饮食施

长寿好色力辩慧多财宝

无病心安乐施衣得惭愧

神仪高胜尊人相悉具足

睹者莫不欣其身常安隐

心适恒喜欢

施屋得舍宅宫殿极严丽

宝藏悉盈满众具随所欲

若施井浴池及与净水浆

生生无渴乏所欲常随意

桥船济未渡履屣施徒跣

常得象马车是则人中天

若以园林施常获胜妙果

一切所依荫心安无热恼

众人所爱乐眷属悉具足

若人施医药后生得无病

长寿常安乐具足色力财

无量百千世不经疫疾劫

终遇法医王永拔生死根

造厕除众秽后无便利患

身心常清净见者莫不欢

缘是离诸垢究竟获大安

若为生天上或复求名闻

酬恩及望报恐怖故行施

获果不清净所受多粗涩

祖先建立施子孙续不绝

所生蒙遗庆无量余财宝

常叹施功德有财而不舍

所生恒贫匮欲施无财物

常叹布施德愍念常周恤

所生得大富不乐修福业

常乐修智慧而不行布施

所生常聪哲贫窭无财产

唯乐行布施而不修智慧

所生得大财愚闇无知见

施慧二俱修所生具财智

二俱不修者长夜处贫闇

布施无正信后得饶财物

所受悉粗涩其心常乐着

深信行施惠生得上财宝

所受皆庄严其心常爱乐

善知良福田恭敬欢喜施

所生眷属和俱受安乐报

心常轻布施慢意供福田

后生多财物虽得不能用

凡品无异闻众所不敬慕

心不轻布施恭敬修福慧

生得殊胜财亲族悉宗敬

随所应惠施其心常欢喜

生得如意财以道而受用

乘理获财物智慧修布施

财宝自然至所得皆不失

时施无留难明解修福惠

少求多所获常得应时物

若人修净行远离他所爱

生得贤良妻容德悉具足

慧者常远离非处非时行

心安身无过具足丈夫法

清净修梵行贤圣所称赞

受身常鲜洁令闻远流布

众人所瞻仰诸天咸供养

若人于此世远酒离迷乱

强志不忘误义辩得无异

若人不妄语至诚不虚欺

受身悉具足不染恶名称

若人不两舌方便善和诤

生为人中尊眷属常不坏

若人不恶口美言悦众听

恒闻清净音宣扬胜妙法

若人于此世远离无义语

诚实及应时知量饶益说

后生言常正闻者乐信行

若不贪他物未曾起求想

所生心安乐常得天胜财

若不起嗔恚打缚恼逼心

常好修慈忍后生升梵天

若人于今世深信具正见

有无真实说习近善知识

后生天中天慧光踰日月

如上所宣说无量清净业

随行各受生世间种种报

若欲求大利名称生天乐

无常求坚固当勤修德本

作净不净业庄严种种果

若生人道中杂受黑白报

童子及盛壮中年衰老时

斯各随本缘迭受苦乐报

诸业作已增是则次第受

虽作不增长久乃获果报

若人施不恒中间致贫匮

若常修惠施富乐无穷已

若人多嗔恚后生恒丑陋

慈忍无忿怒受身常端正

若人不修慧所生痴闇冥

好智习多闻明哲遇贤圣

若能伏憍慢转身生胜族

愚惑自矜高常生卑贱中

谄谀致身曲讹言形矬陋

见圣心不喜

所生常愚憃喑哑不能言

目盲无所见尊长师善友

慈心安慰说厌舍不听受

所生当聋聩洗浴诸有德

供养妙香花斯人所受生

身相悉端严肌体极柔软

净如炼真金污所不应污

邪行犯非处害形毁众生

由斯受阉身若人于今世

爱欲心炽然身口及诸根

尽习妇人法后常受女身

多欲不聪慧若人施灯烛

演说清净道迷者示正路

等爱视众生后得清净眼

明彻无障碍子爱视众生

哀愍诸贫病所生多子孙

如月在众星慈母乳婴儿

奉斋修净行怀妊他所爱

一切悉不犯由斯净业故

生得多婇女围绕自娱乐

犹如天帝释爱敬礼父母

恭肃诸所尊后生常高贵

身体极柔软若人于今世

坚固持律行后得不动财

犹如雪山王若人于今世

常不越仪法若彼求不求

等施令满足后生得妙相

师子方颊车具足无尽财

如海珍宝渚身口意清净

兼复行布施于他无嫉心

己财不守护由斯业行报

后生郁单越

若人慕名闻及求生天乐

依凭善师学身口意清净

所有诸财物爱乐加守护

由斯业缘故后生四王家

若人于今世志强不随人

所行多幻伪亦修诸善法

乐观他斗讼兼行好布施

由斯业缘故后作阿修罗

孝顺净供养父母诸尊长

忍辱少嗔恨不乐观斗讼

由斯业缘故后生忉利天

若人自不斗亦不观他诤

精勤修善法得作夜摩天

于身善观察好学集多闻

专精思惟义乐修净功德

由斯业缘故后生兜率天

修习胜布施乐诵诸经典

方便行善法自力不由他

殷勤精进故后生化乐天

修行胜布施善摄护诸根

精勤不退转欣乐他功德

由斯业缘故后生他化天

舍离炽然欲修习四梵行

离生欣乐俱转身生梵宫

又离觉观心亦度离生喜

定生喜乐俱上生光音天

离定生喜乐一向与乐俱

舍念三摩提生彼遍净天

悉已度苦乐不苦不乐俱

舍及清净念得生广果天

觉知离想过及厌五种有

深爱着无想生彼无想天

世俗及无漏修习诸熏禅

熏禅正受力生五净居天

修习软中品无烦无热天

修习上三品次生三净天

如是次第上乃至色究竟

依色无常想超修无量空

次观无量识舍至无所有

又离无所有乃至非非想

我已说生死有有果报等

于彼业果报慧者当观察

应修清净业离苦疾受乐

已说诸生死种种业差别

非自在天生亦非自然有

非时非无因唯从烦恼起

观彼有无常慧者不染着

出离诸系缚永到安隐处