学佛笔记

大般若波罗蜜多经 第七十二卷 - 大藏经
2025-09-01 13:38

大般若波罗蜜多经 第七十二卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分观行品第十九之三

尔时具寿善现复答舍利子言。如尊者所云。何谓观诸法者。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观色非常非无常。观受想行识非常非无常。观色非乐非苦。观受想行

识非乐非苦。观色非我非无我。观受想行识非我非无我。观色非净非不净。观受想行识非净非不净。观色非空非不空。观受想行识非空非不空。观色非有相非无相。观受想行识非

有相非无相。观色非有愿非无愿。观受想行识非有愿非无愿。观色非寂静非不寂静。观受想行识非寂静非不寂静。观色非远离非不远离。观受想行识非远离非不远离。舍利子。是

谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观眼处非常非无常。观耳鼻舌身意处非常非无常。观眼处非乐非苦。观耳鼻舌身意处非乐非苦观眼处非我非无我。观耳鼻舌身意

处非我非无我。观眼处非净非不净。观耳鼻舌身意处非净非不净。观眼处非空非不空。观耳鼻舌身意处非空非不空。观眼处非有相非无相。观耳鼻舌身意处非有相非无相。观眼处

非有愿非无愿。观耳鼻舌身意处非有愿非无愿。观眼处非寂静非不寂静。观耳鼻舌身意处非寂静非不寂静。观眼处非远离非不远离。观耳鼻舌身意处非远离非不远离。舍利子。是

谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观色处非常非无常。观声香味触法处非常非无常。观色处非乐非苦。观声香味触法处非乐非苦。观色处非我非无我。观声

香味触法处非我非无我。观色处非净非不净。观声香味触法处非净非不净。观色处非空非不空。观声香味触法处非空非不空。观色处非有相非无相。观声香味触法处非有相非无相

。观色处非有愿非无愿。观声香味触法处非有愿非无愿。观色处非寂静非不寂静。观声香味触法处非寂静非不寂静。观色处非远离非不远离。观声香味触法处非远离非不远离。舍

利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观眼界非常非无常。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非常非无常。观眼界非乐非苦。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸

受非乐非苦。观眼界非我非无我。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非我非无我。观眼界非净非不净。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非净非不净。观眼界非空非不空

。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非空非不空。观眼界非有相非无相。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非有相非无相。观眼界非有愿非无愿。观色界眼识界及眼触眼

触为缘所生诸受非有愿非无愿。观眼界非寂静非不寂静。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非寂静非不寂静。观眼界非远离非不远离。观色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受

非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观耳界非常非无常。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非常非无常。观耳界非乐非苦。

观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非乐非苦。观耳界非我非无我。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非我非无我。观耳界非净非不净。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生

诸受非净非不净。观耳界非空非不空。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非空非不空。观耳界非有相非无相。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非有相非无相。观耳界非

有愿非无愿。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非有愿非无愿。观耳界非寂静非不寂静。观声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非寂静非不寂静。观耳界非远离非不远离。观

声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观鼻界非常非无常。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生

诸受非常非无常。观鼻界非乐非苦。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非乐非苦。观鼻界非我非无我。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非我非无我。观鼻界非净非不净

。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非净非不净。观鼻界非空非不空。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非空非不空。观鼻界非有相非无相。观香界鼻识界及鼻触鼻触为

缘所生诸受非有相非无相。观鼻界非有愿非无愿。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非有愿非无愿。观鼻界非寂静非不寂静。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非寂静非

不寂静。观鼻界非远离非不远离。观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观舌界非常非无常

。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非常非无常。观舌界非乐非苦。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非乐非苦。观舌界非我非无我。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生

诸受非我非无我。观舌界非净非不净。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非净非不净。观舌界非空非不空。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非空非不空。观舌界非有相

非无相。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非有相非无相。观舌界非有愿非无愿。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非有愿非无愿。观舌界非寂静非不寂静。观味界舌识

。界及舌触舌触为缘所生诸受非寂静非不寂静。观舌界非远离非不远离。观味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修

行般若波罗蜜多时。观身界非常非无常。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非常非无常。观身界非乐非苦。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非乐非苦。观身界非我非无

我。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非我非无我。观身界非净非不净。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非净非不净。观身界非空非不空。观触界身识界及身触身触为

缘所生诸受非空非不空。观身界非有相非无相。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非有相非无相。观身界非有愿非无愿。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非有愿非无愿

观身界非寂静非不寂静。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非寂静非不寂静。观身界非远离非不远离。观触界身识界及身触身触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子。是谓

观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观意界非常非无常。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非常非无常。观意界非乐非苦。观法界意识界及意触意触为缘所

生诸受非乐非苦。观意界非我非无我。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非我非无我。观意界非净非不净。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非净非不净。观意界非空非

不空。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非空非不空。观意界非有相非无相。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非有相非无相。观意界非有愿非无愿。观法界意识界及意

触意触为缘所生诸受非有愿非无愿。观意界非寂静非不寂静。观法界意识界及意触意触为缘所生诸受非寂静非不寂静。观意界非远离非不远离。观法界意识界及意触意触为缘所生

诸受非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观地界非常非无常。观水火风空识界非常非无常。观地界非乐非苦。观水火风空识界非

乐非苦。观地界非我非无我。观水火风空识界非我非无我。观地界非净非不净。观水火风空识界非净非不净。观地界非空非不空。观水火风空识界非空非不空。观地界非有相非无

相。观水火风空识界非有相非无相。观地界非有愿非无愿。观水火风空识界非有愿。非无愿。观地界非寂静非不寂静。观水火风空识界非寂静非不寂静。观地界非远离非不远离。

观水火风空识界非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观苦圣谛非常非无常。观集灭道圣谛非常非无常。观苦圣谛非乐非苦。观集灭道圣谛非乐非苦。观苦圣谛非我非无我。观集灭道

圣谛非我非无我。观苦圣谛非净非不净。观集灭道圣谛非净非不净。观苦圣谛非空非不空。观集灭道圣谛非空非不空。观苦圣谛非有相非无相。观集灭道圣谛非有相非无相。观苦

圣谛非有愿非无愿。观集灭道圣谛非有愿非无愿。观苦圣谛非寂静非不寂静。观集灭道圣谛非寂静非不寂静。观苦圣谛非远离非不远离。观集灭道圣谛非远离非不远离。舍利子。

是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观无明非常非无常。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非常非无常。观无明非乐非苦。观行识名色六处触受爱取有生

老死愁叹苦忧恼非乐非苦。观无明非我非无我。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非我非无我。观无明非净非不净。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非净

非不净。观无明非空非不空。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非空非不空。观无明非有相非无相。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非有相非无相。观无

明非有愿非无愿。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非有愿非无愿。观无明非寂静非不寂静。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非寂静非不寂静。观无明非

远离非不远离。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观内空非常非无常。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得

空无性空自性空无性自性空非常非无常。观内空非乐非苦。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自

性空无性自性空非乐非苦。观内空非我非无我。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自

性空非我非无我。观内空非净非不净。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非净

非不净。观内空非空非不空。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非空非不空。

观内空非有相非无相。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非有相非无相。观内

空非有愿非无愿。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非有愿非无愿。观内空非

寂静非不寂静。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非寂静非不寂静。观内空非

远离非不远离。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非远离非不远离。舍利子。

是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观布施波罗蜜多非常非无常。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非常非无常。观布施波罗蜜多非乐非苦。观净戒安忍精进静虑般

若波罗蜜多非乐非苦。观布施波罗蜜多非我非无我。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非我非无我。观布施波罗蜜多非净非不净。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非净非不净。

观布施波罗蜜多非空非不空。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非空非不空。观布施波罗蜜多非有相非无相。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非有相非无相。观布施波罗蜜多非

有愿非无愿。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非有愿非无愿。观布施波罗蜜多非寂静非不寂静。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非寂静非不寂静。观布施波罗蜜多非远离非不

远离。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观四静虑非常非无常。观四无量四无色定非常非无常。观四静虑非乐非苦。观四无量四无色定非乐非苦。观四静虑非我非无我。

观四无量四无色定非我非无我。观四静虑非净非不净。观四无量四无色定非净非不净。观四静虑非空非不空。观四无量四无色定非空非不空。观四静虑非有相非无相。观四无量四

无色定非有相非无相。观四静虑非有愿非无愿。观四无量四无色定非有愿非无愿。观四静虑非寂静非不寂静。观四无量四无色定非寂静非不寂静。观四静虑非远离非不远离。观四

无量四无色定非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观八解脱非常非无常。观八胜处九次第定十遍处非常非无常。观八解脱非乐非苦。观八胜处九次第定十遍处非乐非苦。观八解脱

非我非无我。观八胜处九次第定十遍处非我非无我。观八解脱非净非不净。观八胜处九次第定十遍处非净非不净。观八解脱非空非不空。观八胜处九次第定十遍处非空非不空。观

八解脱非有相非无相。观八胜处九次第定十遍处非有相非无相。观八解脱非有愿非无愿。观八胜处九次第定十遍处非有愿非无愿。观八解脱非寂静非不寂静。观八胜处九次第定十

遍处非寂静非不寂静。观八解脱非远离非不远离。观八胜处九次第定十遍处非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观四念住非常非无常。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非常非无常。观四念住非乐非苦。观四正断四神足五根五力七

等觉支八圣道支非乐非苦。观四念住非我非无我。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非我非无我。观四念住非净非不净。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非净

非不净。观四念住非空非不空。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非空非不空。观四念住非有相非无相。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非有相非无相。观四

念住非有愿非无愿。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非有愿非无愿。观四念住非寂静非不寂静。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非寂静非不寂静。观四念住

非远离非不远离。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观空解脱门非常非无常。观无相无愿解脱门非常非无常。观空解脱门非乐非苦。观无相无愿解脱门非乐非苦。观空解脱门非我非

无我。观无相无愿解脱门非我非无我。观空解脱门非净非不净。观无相无愿解脱门非净非不净。观空解脱门非空非不空。观无相无愿解脱门非空非不空。观空解脱门非有相非无相

。观无相无愿解脱门非有相非无相。观空解脱门非有愿非无愿。观无相无愿解脱门非有愿非无愿。观空解脱门非寂静非不寂静。观无相无愿解脱门非寂静非不寂静。观空解脱门非

远离非不远离。观无相无愿解脱门非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观五眼非常非无常。观六神通非常非无常。观五眼非乐非苦。观六神通非乐非苦。观五眼非我非无我。观六神通非我非无我。观

五眼非净非不净。观六神通非净非不净。观五眼非空非不空。观六神通非空非不空。观五眼非有相非无相。观六神通非有相非无相。观五眼非有愿非无愿。观六神通非有愿非无愿

。观五眼非寂静非不寂静。观六神通非寂静非不寂静。观五眼非远离非不远离。观六神通非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观佛十力非常非无常。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非常非无常。观佛十力非乐非苦。观四无所畏四无碍

解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非乐非苦。观佛十力非我非无我。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非我非无我。观佛十力非净非不净。观四无所畏四无碍解

大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非净非不净。观佛十力非空非不空。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非空非不空。观佛十力非有相非无相。观四无所畏四无碍

解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非有相非无相。观佛十力非有愿非无愿。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非有愿非无愿。观佛十力非寂静非不寂静观四无所

畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非寂静非不寂静。观佛十力非远离非不远离。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非远离非不远离。舍利子。是谓观诸

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观真如非常非无常。观法界法性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非常非无常。观真如非乐非苦。观法界法性平等性离

生性法定法住实际虚空界不思议界非乐非苦。观真如非我非无我。观法界法性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非我非无我。观真如非净非不净。观法界法性平等性离生

性法定法住实际虚空界不思议界非净非不净。观真如非空非不空。观法界法性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非空非不空。观真如非有相非无相。观法界法性平等性离

生性法定法住实际虚空界不思议界非有相非无相。观真如非有愿非无愿。观法界法性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非有愿非无愿。观真如非寂静非不寂静。观法界法

性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非寂静非不寂静。观真如非远离非不远离。观法界法性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非远离非不远离。舍利子。是谓观

诸法

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观无上正等菩提非常非无常。观一切智道相智一切相智非常非无常。观无上正等菩提非乐非苦。观一切智道相智一切相智非乐非

苦。观无上正等菩提非我非无我。观一切智道相智一切相智非我非无我。观无上正等菩提非净非不净。观一切智道相智一切相智非净非不净。观无上正等菩提非空非不空。观一切

智道相智一切相智非空非不空。观无上正等菩提非有相非无相。观一切智道相智一切相智非有相非无相。观无上正等菩提非有愿非无愿。观一切智道相智一切相智非有愿非无愿。

观无上正等菩提非寂静非不寂静。观一切智道相智一切相智非寂静非不寂静。观无上正等菩提非远离非不远离。观一切智道相智一切相智非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观无忘失法非常非无常。观恒住舍性非常非无常。观无忘失法非乐非苦。观恒住舍性非乐非苦。观无忘失法非我非无我。观恒住舍性

非我非无我。观无忘失法非净非不净。观恒住舍性非净非不净。观无忘失法非空非不空。观恒住舍性非空非不空。观无忘失法非有相非无相。观恒住舍性非有相非无相。观无忘失

法非有愿非无愿。观恒住舍性非有愿非无愿。观无忘失法非寂静非不寂静。观恒住舍性非寂静非不寂静。观无忘失法非远离非不远离。观恒住舍性非远离非不远离。舍利子。是谓

观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观一切陀罗尼门非常非无常观一切三摩地门非常非无常。观一切陀罗尼门非乐非苦。观一切三摩地门非乐非苦。观一切陀罗

尼门非我非无我。观一切三摩地门非我非无我。观一切陀罗尼门非净非不净。观一切三摩地门非净非不净。观一切陀罗尼门非空非不空。观一切三摩地门非空非不空。观一切陀罗

尼门非有相非无相。观一切三摩地门非有相非无相。观一切陀罗尼门非有愿非无愿。观一切三摩地门非有愿非无愿。观一切陀罗尼门非寂静非不寂静。观一切三摩地门非寂静非不

寂静。观一切陀罗尼门非远离非不远离。观一切三摩地门非远离非不远离。舍利子。是谓观诸法。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。应如是观诸法

End

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无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

海云继梦:不要用心王来记忆

不要用心王来记忆!行要走一个正确、恰当的途径, 刻意的压抑是不对的,对于我们的精进会有妨碍,需要去克服。我们要各位禁语,不是叫你都不能讲话,是怕你胡说八道,尤其讲..

海云继梦:禅法初阶训练

禅法初阶训练五外缘即生处、种族、家、色、相具足;五内缘即念、慧、行、无畏、觉悟具足。禅法初阶的训练目的在使行者成为法器,认识禅法,具足五外缘及五内缘。五外缘即生..

海云继梦:念头要先产生话头

念头要先产生话头你只要守得住这样的一个念头,把它具体化,它就变成「话头」了。紧紧的守住「疑情」,紧抓不放! 那疑情会在我们的生命中回荡起来;它会在我们的生命中,发..

海云继梦:你所拥有的,轻轻把它放下

你所拥有的,轻轻把它放下!该放下的,有没有放下? 这不是逃避! 能不能把你所拥有的放下!? 而不是你不要的,你才放下,你不要的,应该要先圆满它,然后才放下它!透过这个过..

海云继梦:意中玄上要

意中玄上要中玄上要──乃是认识己心的存在与作用之后,调伏己心的恶用与杂用,并将生命的品质提升到完善的目标。此时,生命的六根接触六尘境界可以圆融自在意中玄上要所现..

海云继梦:这不是三言两语就能够告诉人家的

这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生,那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上,那就对了! 我们要保持一个敏感度, 心王的作用是怎么..

印光大师:念佛之人不得偷巧

修净业人,着不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则不..

印光大师:好好活着,好好念佛

汝言:随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家..

印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

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