【净界法师】【四十八愿导读09】这么庄严的法身、这么庄严的净土是谁可以去?
这么庄严的法身、这么庄严的净土是谁可以去?
净界法师
第三个,第三个跟我们有关系,这么庄严的法身、这么庄严的净土是谁可以去?这个跟我们关系就密切了,叫摄众生愿。
「我当愍哀,度脱一切。」
我今天创造一个这么漂亮、这么庄严的道场,到底是哪些住众可以来住呢?
我应该以大悲心来哀愍,来度脱一切的圣位的菩萨,乃至于凡位的菩萨,一切的就是十方发菩提心的菩萨都可以来。
他们来的标准是什么呢?
往生的正因,「十方来生,心悦清净」,这些十方的众生要来受生,必需具足二个条件:第一个心悦,你内心当中要有一种好乐心来愿生我国;第二个、你临终要保持十念相续的清净,我们讲往生的最低标准十念往生:就是你今天能够以一种清净的信愿,然后临终来忆念佛陀的名号、相续的十念,这是一个往生的标准。
往生以后,「已至我国,快乐安隐」,来到我的国家,你的内心有二种功德:第一个是快乐,你到极乐世界的心情跟你在娑婆世界不一样。
我们在娑婆世界,那是苦乐忧喜舍,五味杂陈,酸甜苦辣都有;到了极乐世界,你的内心世界只有一种情况,「无有众苦,但受诸乐」。
在安乐当中更重要的是内心安稳,这个地方安稳指的是一种解脱的力量,圣道。
我们今天的快乐是不安稳的,比如说你吃一个饭吃得很好吃、很快乐,这是不安稳的,因为它是五欲乐;但是你在极乐世界的快乐是有圣道的力量,所以是安稳的。
这个地方等于是把阿弥陀佛发愿的一个雏形标出来。
End
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【原文】然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈..
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高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..
教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..
凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..
* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..
融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..
密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒结印原文密宗不经阿阇黎传授,不得诵咒结印,否则以盗法论,此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎,固当请彼传授。若无,则自己至心诚诵,即有感应..