学佛笔记

一切经音义 第十四卷 - 大藏经
2025-09-09 11:15

一切经音义 第十四卷

大唐翻经沙门慧琳撰

音大宝积经从五十六尽九十一凡三十六卷经

大宝积经第五十六卷(胎藏会第十四两卷此下卷)

劫比罗(梵语城名也旧曰迦维或云迦毗罗或云迦毗罗卫皆讹略不正也具足应言劫比罗缚窣睹即净饭王所治城也)

[网/干]有(呵[娕*頁]反说文网也从网干声字书希也少也经从穴作罕非也)

汝腕(乌灌反掌腕后节也从肉宛声俗字也)

裹收(上音果说文从衣从果下守留反从又从纠纠音吉由反经从扌非)

放帚(章柳反扫粪具也说文作帚从又持巾扫冂内癸营反也)

纵贼(足用反诘词也)

毗舍佉(去伽反梵语人名也)

顾眄(下音麫韵英云斜视也从目丐声丐音与上同经文作[盻-八]非也)

瞎猕猴(呀[憂-(心/ㄆ) 戈]反考声云目不见物也或作[目*(曷-人 乂)]已见前释呀音吓加反[憂-(心/ㄆ) 戈]音加八反)

床帷(下苇威反考声帷幔也说文在旁曰帷从巾隹声有从心非也)

缝补(上音逢说文以针紩衣也从系音觅逢声补字从衣也)

[木*柰]洛迦(奴割反下居伽反梵语地狱名也此有多名今略题一二唐云不可爱乐或云不可救济或云无休息或云无间)

粪屎(上分闷反俗字也说文作[(白-日 ?)/土]弃除粪扫也韵英云秽也考声作[嶙-山 土]或作[土*糞]下音始也)

鉆拔(上强廉反考声[金*截]銸也銸音女辄反以[金*截]鋷夹取物也经文从甘作钳错用也乃是项钳[金*截]枷也下辨八反考声拔抽也顾野王云引而出之也广雅出也说文擢也从手犮声也犮音盘末反说文犬走声也)

捩齿(莲揑反韵英云拗捩也从手戾声揑音年[金*截]反拗音厄绞反)

[擭-雈 (韋-(口/(舛-夕)))]目(渊决反考声云[擭-雈 (韋-(口/(舛-夕)))]桃也从手[韋-(口/(舛-夕)) 又]声挑音体遥反也)

以锯(居御反前已释也)

剺解(理之反考声剺割也划也字林作[黍*(刀/刀)]经文作[利-禾 皮]非也捡一切字书并无此字唯经义合是剺字从刀从[犛-牛]省声也)

[矛*贊]镵(上仓乱反埤苍云短矛也下仕咸反考声锐皃广雅镵铍也苍颉篇錾也说文训锐镵也从金从毚省声也或作劖欃三体铍音披錾音惭同镵或上去声也)

矟刺(上双捉反考声长矛也下清积反从刀从朿音次经作[利-禾 (夾-(人*人) (前-刖))]俗字也)

棒打(白项反俗字也字书打也正或作棓考声大杖也说文击也从木也)

[金*截]锤(直追反或作槌集训云打也又作椎考声击也从木隹声也经文作锤错用称锤也)

镕铜(上涌从反镕铸)

鑯镬(皇郭反考声云以鼎而无足从金蒦省声也)

鵶口(厄加反)

凹凸(上乌瓜反又音鵶交反下田颉反皆古文象形字也或作窊垤也)

篱间(理知反棘篱柴篱)

羯逻蓝(梵语或云歌逻罗也)

瓶钻(上蒲冥反下纂鸾反平酥具也经文从手作攒非也宜改从金正也)

如榍(先节反集训云木榍也从木也)

锅中(古禾反烧器也字书云小镬也)

頞部陁(梵语已具前释犹如疑酥)

刀韒口(肖要反字书刀室也)

[金*截]箸(直虑反考声云匕箸也)

蚯蚓(上音丘下音引案周公时训云立夏冬五日蚯蚓出冬至之日蚯蚓结尔雅亦名螼螾江东谓之歌女盖方俗语也)

健南(渠彦反)

鞋楥(上霞皆反下暄院反集训云鞾履模样曰楥)

荑草(音夷秽草)

聚沫(上情喻反下从乑乑音吟乑众立也下满钵反从水末声说文又说末字从木字上加一为末也)

水苔(大来反水中青苔也)

吹胀(张亮反[月*夆]胀也)

锻师(都乱反)

橐扇(上汤洛反韛扇也吹火具也韛音败也)

从[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉](音齐下从肉说文毗[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]也)

藉以(情夜反荐也)

线口(先荐反正作线)

千筋(音斤说文从竹从肉从力经中从草非也)

孔隙(卿逆反说文从阜从白上下小经从巢作隟非也)

[(千-一 (傘-(企-止 十)))/(石-口 工)]舛(上策迦反正体字也说文贰也差互不相值也正体从垂从左作[(傘-(企-止) 一)-┬ (厂@工)]蔡邕石经随俗作差下川耎反广雅舛背也顾野王云差舛不齐也说文相背也从夕音陟纪反从[(巨-匚)*(十/十)]音口寡反)

爽失(霜怆反毛诗传曰爽差也郭注尔雅用心差错不专一也贾注国语云爽贰也郭注方言过也说文从[爻*爻]从大[爻*爻]音力尔反经从四人误也下失字从手从乙乙亦声也广雅失误也玉篇失[(哭-、)/(└@人)]也)

巧匠(情样反韵诠云善巧于事曰匠说文木工也从工音方从斤匚象所成器会意字也)

尘翳(上长邻反说文作尘埃也从鹿从土下于计反郭注方言蔽也广雅障也考声掩也说文从羽从殹声殹音于计反)

揩拭(上音客皆反广雅揩摩也说文从手皆声皆字从白下伤翼反郑注仪礼云拭清也礼记净也说文从手式声也)

[要/月]髁(夸化反又上声亦通考声云髀上骨也或作[尸@果]古字也韵英云[要/月]下骨也或作胯从肉[大/(舛-夕)]声[大/(舛-夕)]音与上同经作胯俗字误也)

悭涩(参立反从水从四止二止会意字也经从三止作涩非也)

插在(楚匣反考声插刺也说文从手臿声[凵@(乖-北 (人*人))]音与上同[臿-臼 (凵@((犀-尸-牛)-〡))]字曰音旧经文从千从臼音菊作插非也下在字说文在存也从土从才才亦声也)

尖幖(上接阎反会意也下必遥反说文帜也字书竿头也正体从巾票声也灬票二字音同经文从木或从手作标误用也)

干燥(桑到反考声燥干也说文从火喿声也喿音同上也)

黧黑(履[目*旨]反考声云黑而又黄也说文阙古今正字云黑也从黑从[鯬-魚]省黎字从禾从[(鯬-魚)-禾]从尔禾音鸡木头曲也)

煗苏(奴管反韵诠云煗温也或作[日*耎]有作暖暖俗字也)

榆皮(庾朱反水名也)

锋[卄/(└@人)](敷容反兵刃端也或作鏠经从夆作锋误也下武方反字书云刃末也草叶峰也从草从亡亡字从人从[囗-┐][囗-┐]音于近反经作芒俗字谬也)

腐烂(上扶甫反考声肉败也朽也从肉府声也下郎旦反前已释也)

推手(他雷反韵英推排也从手从堆省声堆都回反)

脔割(上劣转反考声肉脔也从肉从恋省声下干辣反广雅割截也说文从害从刀害字从口从半半音与上同辣音即割反)

大宝积经第五十七卷

摇车(曜消反说文云动也从手[采-木 (工/山)]声也[采-木 (工/山)]音由[采-木 (工/山)]字从肉从[卸-ㄗ]甫苟反)

襁褓(上姜两反说文负儿衣也从衣强声下音保苍颉篇褓福也声类云小儿被也或作褓[袖-由 (嫡-女)]音替)

朽迈(陌败反迈远也)

梗槩(上格杏反王注楚辞云梗强也尔雅直也广雅略也从木下该碍反考声槩节也周礼郑注云量也薛琮曰梗槩不纤密也从木既声也)

掉戏(上亭曜反广雅掉振也语摇也说文从手卓省声也下希义反毛诗云戏逸豫也尔雅戏谑也说文从戈[戲-戈]也声也[戲-戈]音希从虍从豆经文从虚从戈作戏非也虍音呼也)

欬嗽(上开戴反说文气逆也下苏奏反俗字也正作[病-丙 (弓*欠)]考声气冲喉也字书胸[甚-匹 (岡-山 十)]痰病也或作[起-巳 欶]亦同也)

痰癊(上音谈下于禁反胸鬲病也)

栲楚(上音考捶打也)

咀嚼(情与反广雅咀[口*(烈-列 雀)]也苍颉篇噍也音焦说文含味也从口且声类从齿作龃下墙药反广雅嚼茹也字书咀也案嚼亦啮也从口爵声也)

湿以(尸入反考声湿濡也说文幽湿也从水从[茲-卄]从土一覆也覆土而有水湿也会意字经文从日从丝作湿非也湿本音他合反水名也在东郡武阳)

涎唾(祥延反俗字也说文口液也正体从水从欠作[盜-皿]下土货反口中津也)

呕逆(乌口反说文吐也正作欧)

火[肉/火](征亦反从肉在火上会意字也)

拳缩(霜云反贾注国语缩退也尽也宋忠注太玄经云止也韩诗云敛也形声字也)

蜂蝶(上芳雍反考声虫名也或在树为房或居土为窠而有多种蜂惣名说文飞虫螫人者从[虫*虫]逢声也或作[蠢-春 夆]经作蜂俗字下甜颊反司马彪注庄子云蛱蝶也经作[(乏-之 虫)*(云/木)]俗字)

蚤虱(上遭老反说文啮人跳虫也从[虫*虫]叉音爪经从欠作[ㄆ/虫][謵-白 尒]略不成字下所乙反说文云衣中啮人虫也从[虫*虫]从卂卂音信经文从半风作虱非也)

蛆虫(上七余反正从肉作[月*且]考声云败肉及酱中虫也说文蝇乳肉中虫也从肉且声经从虫作蛆俗字下逐融反从三虫尔雅云有足曰虫也)

[刀/肉/火]鳖(上正体鱼字也说文从刀象形火鱼尾鱼尾与燕尾相似偶然如火字非从火字也下鞭灭反考声云水虫也说文水介虫也从黾音猛敝声也经中从鱼作鳖俗字非也敝音与上同也)

鼋鼍(上音元说文大鳖也从黾元声下徒何反说文水介虫也似蝪蜥而大从黾[咒-几 里]声音[咒-几 里]那说文[咒-几 里]字从叩从里经文从[(ㄙ*ㄙ)/田/十]非近黾音猛俗用鼋鼍二字并从黾非也)

觯蛭(禅展反山海经云滑鱼也状如蛐蟮郭景纯注尔雅云鳝鱼似虵有班说文鱼也皮可以为鼓形声字下真日反尔雅蛭虮也郭注云水中蛭虫入人肉中饮立者也)

[虫*(屮/干)]蛤(上彭项反下甘腊反吕氏春秋云蚌[合/虫]阴虫也月望则蚌蛤实月晦则蚌[合/虫]虚相感也说文作[合/虫]而有三种皆生于海[合/虫]厉千岁雀所化秦谓之牡厉海[合/虫]乃百岁燕之所化魁[合/虫]一名复螺老复翼所化也从虫合声经文作蛤亦一也)

虾蟆(上音遐下音麻)

狐[豸*亢](上音胡野干之类也说文妖兽也鬼所乘下何各说文云似狐而小善睡也经中从大作貉字也说文古今正字典说并从舟作貈[(王*匆)/心]误也正体从亢亢音各当反考声亦作[豸*兄]足为凭据或有作貉亦通)

雕鹫(上音雕下音就)

[蜣-儿 (鬼-((白-日)/田))]螂(上却姜反下音良尔雅蛣[蜣-儿 (鬼-((白-日)/田))][蜣-儿 (鬼-((白-日)/田))]螂也郭璞云啖[土/異]者说文[虫*去*ㄗ]螂形声字也)

肉疱(彭皃反)

顄车(合滥反顄[(厂-一)*臣*頁]也经作颔俗字下昌遮反也)

腿足(退馁反俗字非也正体从骨作骽考声骽[骨*坒]也股也字书髋也古今正字从骨妥声妥音与骽同馁音奴会反说文阙)

钩缀(张卫反贾注国语缀也说文合著也从糸叕声也糸音觅叕音猪劣反也)

[肉*色]危(诠岁反广雅脃弱也说文小耎易断也从肉从绝省声也又说绝字从糸从刀从卩会意字也卩音节)

无梢(所交反柴梢也从木或从手肖声也)

与篅(上与字说文从[臼/一/八]音余中从与下时挛反俗字也正体作圌许叔重注庄子云圌[竺-二 屯]也集训云仓也说文云以判竹圜以盛谷曰圌也)

[鼻*弟]唾(上音涕经作洟误也本音夷非涕字下吐货反口液也并前卷已具释)

强拔(上渠良反相传共用非本字正作弜从二弓又音渠亮反于义亦通郑玄注周礼云强坚也劝化也郭注尔雅云勤也苍颉篇云健也谥法云宽柔以敬曰强不报无道曰强和而不流曰强说文弓有力也从虫从弘下排八反字书云手拗也拔取也经义济也救度也说文从手犮声犮音盘未反)

森竦(上涩簪反说文云多木高皃也从木从林林亦声也或作槮下粟勇反考声云上也庄子竦高也说文从立从束自甲束也会意字耳也)

届彼(上音介孔注尚书届至也郑笺毛诗云届舍也说文行不便也极也从户由声)

窣堵波(堵音睹梵语也即舍利塼塔也旧云浮图说略也)

婆罗痆斯(痆音[赤*皮]黠反梵语城名也旧云波罗奈讹略也)

大宝积经第五十八卷(文殊授记会第十五三卷经)

缤纷(上匹宾反从糸从贝[宋-木 (少-小 正)]声[宋-木 (少-小 正)]音[實-毌 (少-小 正)]下拂文反天花乱坠皃也)

恬怕([牒-世 云]枯反孔注尚书恬安也方言恬静也说文从心从甜省声也下普白反广雅怕静说文无为也从心白声拈音念甜反)

各赍(精西反说文持遗也从贝齐声经文作赍俗字讹谬也因变古文[絫-糸 (企-止 頁)]为赍)

门阃(坤稳反郑注礼记云阃门限也说文阙阃字而有闑及榍字物虽是一而多名门阈门阈门榍门砌皆门限也俗呼门砌因以石作遂音砌为切阈韦逼反闑鱼烈反[打-丁 屑]先结反稳温本反也)

倮者(华瓦反借音字也本音卢果反顾野王曰脱衣露袒也从人果声经文作[羸-亡 (└@人)]亦作裸或从身作裸皆赤体也)

[(└@人)/目]瞽(莫耕反说文目无眸子也从目从亡省声也下音鼓说文目但有眣曼曼如鼓皮曰瞽从目鼓声)

聋聩(上禄东反耳无闻也见桂苑下瓦恠反考声聩极聋也从耳贵省声也经文从目作瞆非也)

贫窭([公*(內-入 人)]麌反具字上声说文云贫无财以备礼曰窭从缕省也)

摧过咎(求有反考声云咎罪也怒也病也出古文咎字从卜从口久声也)

澄粹(虽酢反广雅粹纯也周易纯粹精也字书精微也说文从米卒声也)

廛肆(上长连反玉篇云市中空地也下音四孔注尚书云肆陈也杜注左传云肆列也陈列货物于市字书云居舍也从长聿省声也)

斟酌(上章任反贾逵注国语云斟取也酌行也说文酌勺也从斗甚声也)

据[田/(十-一 (前-刖))]床(居御反考声据安也所依也韵英按也从手豦声音渠说文从虍音乎从豕经文作据俗谬也又说卑字从甲从左字统云称卑云于左者卑也床字从木从爿音墙)

鉴彻(上革陷反玉篇镜也广雅照也或作鉴下廛列反考声通也说文从彳丑尺反从育从支经从去从曰非也)

謦欬(上轻郢反下康爱反反字指謦欬通咽喉气也欬嗽声)

暨乎(渠义反韵英云暨至亦诃也从且既声也)

险诐(彼寄反苍颉篇云谄[佞-二 〦]也广雅慧也说文辩谕)

悕望(上希字说文作[文/巾]下冈方反从月月音月从壬亡声也)

恐胁(恐字从心[工*丮]声音拱[工*丮]字从丮工声音戟经作恐讹也下香叶反尚书曰胁从冈治广雅胁怯也顾野王云以威力恐胁也正从三力经从三刀谬也)

大宝积经第五十九卷

叹羡(涎箭反韩诗羡愿也考声爱也慕也说文贪欲也从美音眉彼反[盜-皿]声也[盜-皿]音夕延反口液也从水从欠今俗用从羊从次作羡非也)

稸用(丑六反考声云稸积也从禾畜声也经有单作畜者许六反于义亦通也)

重檐(担滥反古今正字云举也说文负也从手詹省声或作[仁-二 (六/言)])

如犀(音西兽名也尔雅云犀似豕郭璞注云形如水牛猪头大腹庳脚足有三蹄黑色三角一在顶上一在鼻上鼻上者名为食角好食棘刺亦有一角者经喻一角说文从牛从尾省)

淩懱(上凌字借用从水水名也宜从力作[處-(虍/几) ((土/儿)*力)]正也下眠结反考声轻[仁-二 易]也从心蔑声经文单作蔑非也说文又说蔑字从戍[蔑-戍]声[蔑-戍]取音眠结反同上也)

狭劣(咸甲反从阜从匧经文从犬作狭非本字前文已具释匧音谦叶反也)

大宝积经第六十卷(无可音训者)

大宝积经第六十一卷(菩萨见实三昧会第十六十六卷经)

迦卢陁夷(正梵音云迦引路娜引以旧曰迦留陁夷阿罗汉名也)

千载(才赖反载车载也顺俗讹语为在字也)

溉灌(上饥义反下官唤反)

棘刺(上矜嶷反说文从并二朿朿音次经从二束讹也下音次说文从刀从朿经从夹非也枣音早重二朿俗从二朿非)

膺平(忆凝反苍颉篇云二乳上骨也汉书韦昭曰胸四面高中心下处曰膺说文膺胸也从肉雁声或从骨作[應-心 骨]古字也)

佣纤(丑龙反考声上下均也韵英直也说文均直也从人庸声经从月作[月*庸]俗字也下相阎反广雅纤微也说文细也从糸韱声也或从女作孅韱音尖经从截非也)

鹿[跳-兆 尃](常耎反)

所漂(匹遥反)

剑矟(音朔考声云长矛曰矟也)

蔽诸(卑袂反说文小草皃从草敝声)

原隰(寻立反尔雅下湿曰隰言其[埶/土]湿也或作漝俗字也[埶/土]音居也)

蓊郁(上屋孔反下蕴律反俗字也考声云蓊郁草木盛皃也)

宝[金*丱](瓜猛反郑注周礼云金玉未成器也考声亦云铜[金*截]等璞或作矿磺说文从金廾声廾音同上也)

绸雨(逐留反广雅绸缠也韬也考声缠束也从糸周声或作稀稠之稠为稠字于义亦通也)

旌鼓(上积盈反或作矜尔雅注旄首曰旌郭璞云戴旄于竿头杜注左传云旌章也贾注国语云旌表也顾野王云凡旄者旄牛尾也施于幢旗之端如今有旆也旄音毛说文游车载旌所以精进士卒也从于音偃从生生声也下音古鼓者所以警众也周礼有六鼓雷灵路鼖(扶文)鼛(公刀)[(普-(美-(王/大)))/鼓]([這-言 手]刃)易曰鼓动也震音也郑注仪礼击也白虎通曰鼓者坎之气也说文鼓郭也从壴(竹句)从支经文从皮作鼓俗字非也)

悒戚(上音立反苍颉篇云悒悒不舒之皃也说文不安也形声字下请亦反或作戚何休注公羊传云痛也郑注论语云多忧惧也说文戚忧惧也又解戚字从戊音千月反尗声也尗音[?*十])

自浴并浴他(经本多作浴池非也书写人误也他字为正)

线金(先箭反或作线说文缕也从糸戋声俗作綖非也)

大宝积经第六十二卷

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End

圣严法师:圣严法师《好念头,坏念头》

一般人多半认为心中的想法并不等于行为,要确实做出不当的行为才会造成坏的结果,因此会有人说:我不做什么,想一想总没有关系吧?这样的想法,对吗?当然不对!虽然没有真的付诸行..

圣严法师:善用失业的空档

什么叫做成功?没有一定的标准,我认为不论是健康、事业、家庭、金钱、专业技术、各种领域的长才及知识等,如果能够保持在各自所能做到的最佳状况,都算是成功。但人生的旅程是..

圣严法师:圣严法师《做个真正的贵人》

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更..

圣严法师:应无所住而生其心

圣严法师:应无所住而生其心问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心?师:一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话。它..

圣严法师:打坐不等于修行?

圣严法师:打坐不等于修行?随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴说。..

圣严法师:圣严法师对付生气有一套

圣严法师教人对付生气有一套:把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是,但要多练习,才能熟能生巧。这个世间,要不生气,很难!太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道都免不住要..

圣严法师:收心的练习

佛法教导我们抗拒诱惑、破除对七情六欲的执着,多利用因缘观、慈悲观,以及转变观念等方法,但有时这些方法还来不及用上、观念还来不及转变,就已经陷入欲望的泥沼了。所以最根..

圣严法师:忍气吞声不是真修行

忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘..

圣严法师:圣严法师《智慧的花串》

1.心大量大,容人成人者必能成己。2.也许那些微笑的真诚关怀,就会给这个世界带来无限的光明。3.以智慧庄严我们的心,即心灵环保。4.以智慧时时修正方向,以慈悲处处给人方便。..

圣严法师:圣严法师《懂得放下,才能自在》

问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心,如何才能做到处理后就心无牵挂呢?答:放下,需要智慧。没有智..

圣严法师:圣严法师《观自在菩萨》

菩萨菩萨是发了菩提心,以慈悲广度众生的人。菩萨不自私、不为自己考虑;广度众生是为了成就佛道,并且感谢众生而不求回报;鼓励众生努力行善,自己也参于其中,才是真正的菩萨。..

圣严法师:关卡和阻碍

在我的人生过程中,不管做任何事都有关卡和阻碍,而且阻碍都很大。但我早已习惯了,所以心理上就有所准备;一旦有心理准备,这些关卡就不会变成难关。在我的生命过程中,曾有几次..

圣严法师:逆境也是无常的

一般人遇到无常,很可能的消极:「既然无常就不要管了!既然是无,还能做什么呢!」这是错误的无常观。正确的无常是指,因为无常,时间非常有限,所以必须珍惜,必须赶快趁现在自己..

圣严法师:谦虚是非常重要的事

圣严法师:谦虚是非常重要的事谦虚是非常重要的事,譬如在《易经》的六十四卦里,每一卦都有凶有吉,唯有「谦」卦没有凶,只有吉,是最好的一卦。因为谦能够让,让就能够虚,虚才能..

圣严法师:从有变成没有

无常的意思就是,没有的能够变成有,可是相对来说,有的也会变成没有。一般人都喜欢见到自己拥有,而不能够忍受从有变成无,例如有钱变没钱、多情变无情,所以这是种苦。人生的苦..

圣严法师:圣严法师《人生如戏》

有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子..

圣严法师:圣严法师《好事多磨》

俗话说:好事多磨,成就一桩世间好事,尚且要费尽心力,突破重重困 难,何况是修行?修行路上,从凡夫到成佛,一个障碍接一个障碍。有时障碍确实存在,有时是自己一边走,一边制造障..

圣严法师:只顾耕耘

只顾耕耘圣 严绝不能用企图心、希求心、期待心修行。诸位怀抱着不同的目的来参加禅七,这种有所为而来的态度毋宁说是正确的,但是,在修行的过程中,却应该把所有期求、期盼的..

圣严法师:升迁如何避免被嫉妒

被上司赏识、升迁,本来是件好事,却惹得同事眼红、流言不断。该如何化解,改变人心?人事升迁可由三方面来谈。首先,站在老板的立场来看,要多方评估谁最适合这个职务,然后再把..

圣严法师:积极而不紧张

通常我们认为一个积极的人,应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢?事实上,积极到了某一种程度,其实是会形成压力的。许多人虽然行事积极,但总是处在..

圣严法师:圣严法师《`因缘`就是自然现象》

在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,都要马上想..

圣严法师:如何处理是非

在任何一个团体中,都难免会有是非,若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐,这就是个人的成长。社会上的任何一个团体,都会有不同观点、不同性格的人,在一起共同工作。如果..

圣严法师:圣严法师《与蚊子和平共存》

不知道大家有没有这样的经验;你正要睡著的时候,一只蚊子嗡嗡嗡地在你的脸上转,你气的伸手要打,他却已经飞走了,让你以为:「这一下子跑掉了吧,我可以好好睡一觉。」结果他又..

圣严法师:思善、思恶

我们先要善恶分明,才能开始修行。善恶分明的人,是正直明理的好人,善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的‘乡愿,德之贼也’便是这种见人说人话、见鬼说鬼话的人。他根本..

圣严法师:圣严法师遗言

圣严师父遗言一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省,俗家姓张。在我身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师,分别..

圣严法师:为儿女留下「功德」遗产

问:许多家庭因争遗产,闹得亲子、手足反目。有人建议,最好生前写好遗嘱,死后就不会让家人为钱伤感情。可是,许多老人家对写遗嘱有些忌讳,请问法师对此事的看法?答:许多人不希..

圣严法师:圣严法师《因为柔软,所以坚强》

柔软与坚强,两者看起来虽然像是对立的,但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固,其实刚硬的东西往往最脆弱,即使像金刚钻这般坚硬的物件,也可以用切割钻石..

圣严法师:不要发空愿

我们常常听人许愿说:‘我希望、我想要、我愿意......。’然而却忘了\‘愿’是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而‘说\’总是比‘做\’容易,因此常常有人说了一大堆..

圣严法师:奉献越多,成就越大

有位居士来见我,因为他觉得老板给他太多工作,对他不公平,于是感到很生气,不想去上班。我告诉他:「世界上没有真正公平的事;老板是重视你,认为你的能力强,所以才把一些繁重的..

圣严法师:不可能没有感觉

很少人能够在面对生离死别时若无其事,以我自己来说,当我在1988年回俗家探亲,虽然已经出家几十载了,可是一见到父母的坟墓,还是会忍不住留下眼泪。照理来说,出家人应该不受俗..

圣严法师:圣严说禅:自家宝藏

圣严说禅:自家宝藏问:「自家宝藏」的意思是不是说,修行人想追求的那个最宝贵的东西就在自己心里,何劳向外追求?师:「自家宝藏」是马祖禅师和其弟子慧海禅师之间的对话。慧海..

圣严法师:持诵观音圣号的法门

观音菩萨的法门一共涵纳七个法门,至深的是《楞严经》的‘耳根圆通法门\’,以及《心经》的‘照见五蕴皆空法门\’,那么,初入门时,行者是否应该由浅入深的渐次修行呢?一、 根..

圣严法师:随时转换主观的感受

我们的身心是五蕴和合而成的,所以如果没有“五蕴皆空”的智慧,就会执著五蕴所构成的自我,持续不断地产生以自我为中心的妄念,为自己带来很多烦恼与痛苦。自我中心的妄念,是..

圣严法师:圣严法师《柳暗花明又一村》

默照是一种禅修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道发生甚么事,「默」是不要有回应。人在风平浪静时,可以气定神闲,一旦遇到折磨你、找你碴的人,你还能够说,我默、我..

圣严法师:佛教为什么要信仰三宝

信仰三宝,这是佛教最特殊的内容。佛教因为是无神论的宗教,所以不把佛陀当做神道来崇拜,也不以为佛是独一无二的,更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的罪恶。佛教徒看佛陀,..

圣严法师:青山不碍白云飞

青山不碍白云飞——〈坐禅箴〉解释〈坐禅箴〉,就是坐禅的箴言;它是对坐禅人的忠告,对坐禅人的金玉良言,全文如下:“佛佛要机,祖祖机要。不触事而知,不对缘面照。不触事而知,..

圣严法师:圣严法师《出家人的孝道与责任》

许多父母认为子女出家,比往生还令人难以接受。他们宁可接受自己的儿女往生,也不愿意让儿女出家。因为如果子女往生,至少不用再为他们操心,不会再有什么牵挂;可是子女出了家,..

圣严法师:智慧100:瞋为毒根

杀瞋心安稳,杀瞋心不悔;瞋为毒之根,瞋灭一切善。大智度论卷十四。释初品中羼提波罗蜜此偈是说,灭掉了瞋恨,心中就得平安,灭掉了瞋恨,就不再后悔,瞋恨是烦恼毒的根源..

圣严法师:婚姻的暴力

婚姻暴力不是现在才有,在中国历史上,古小说中,都有描述类似的问题。发生婚姻暴力的原因,有的是因为夫妻其中一方发生外遇,有的是夫妇两人性格、观念不同,有的是两人生理需求..

圣严法师:人生如戏

有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子..

圣严法师:圣严说禅:寻剑客

圣严说禅:寻剑客问:灵云志勤禅师看到桃花而悟道,因而写了这首偈子:「三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;自从一见桃花后,直至如今更不疑。」说他三十年来一直寻求开悟,可是都失..

圣严法师:圣严法师《不要再射自己一箭》

《心经》教人照见五蕴皆空,就能度一切苦厄。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。这时,你不要想说该不该原谅对方,应该反过来想,如果说我不能够五蕴皆空,那我就会受苦..

圣严法师:圣严说禅:丹霞烧佛

圣严说禅:丹霞烧佛问:丹霞天然禅师路过一座寺庙,由于天气很冷,就把佛殿上的木佛烧来取暖。院主看到了,大骂丹霞忤逆,丹霞很平静地说,他烧佛像是为了得到舍利子。院主又骂:「..

圣严法师:常起瞋心如慢性自杀

大家都知道瞋是心中火,不但对自己不好,对别人也不好,常起瞋心就如同慢性自杀一样,所以都希望能好好控制自己的脾气。然而,勉强控制瞋恨心的结果,反而会愈控制,就愈瞋..

圣严法师:圣严法师《有什么烦恼放不下》

曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详、有威仪,予人一种稳重、安定的感觉。他们的威仪是用修行的..

圣严法师:演好人生大戏

圣严法师:演好人生大戏问:许多人努力了大半辈子,回首看,难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来,难道就只能如过河卒子,拚命向前冲而已吗?答:所谓‘白活了\’这种..

圣严法师:圣严法师《不要埋怨是业障》

有些人在遭遇困难时,就说:这是我的业障重。不仅是遇到了麻烦事,有时明明一帆风顺,只不过事情忙了一点,也会说:这是我的业障。就像是欠人家的债,非得现在偿还,还得装出一付很..

圣严法师:圣严法师《为什么贪心》

只要是贪,都是不好的心态,不会因你所贪着的东西种类不同,而有好坏之别,因为不管你贪的是什么东西,都是额外的追求。但它还是有程度上的差别,也就是贪求的目的是为自己,还是..

圣严法师:福不可享尽

圣严法师:福不可享尽有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福的人却是没有福的人。我们现在提倡心灵环保、礼仪环保、生活环保,环保的原则就是佛教徒的生活原则,也就..

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