今天是我们送圣、冥阳两界共同离苦得乐的日子。在处理灾难和家庭障碍的过程中，心态非常关键。为什么说心态很关键呢？心态代表我们的命嘛，心态对一切就对，如果心态不好，你从表面上怎么努力也不行的。

一切灾难、一切痛苦中最麻烦的是什么呢？魔障障碍。魔障障碍是哪方面呢？我们曾经伤害过的一切冤魂，还有我们堂上的老祖宗不得安宁就给我们带来麻烦。大家往往都认为这些是说虚幻的鬼神，但是佛教有一部《地藏经》就是专门讲这个。根据我的经历可以肯定，人活在世间时如果没有修养好，死了以后又没有得到阳上的人为他超度，他在苦海里面，就要找我们阳上人。因为我们跟他的缘分比较大嘛，他已经找不得别人了，他本身是痛苦人，接触我们是希望我们能够帮助他离苦得乐，他原本没有恶意。

现在社会讲正能量，正能量就是平安，负能量就是灾难。一样是人，在前面加一个坏就变成坏人，加一个好就变成好人。那请问大家，好人坏人是别人安排还是我们自己安排呢？（众答：自己。）对了，就是自己安排，自己烦恼来就是安排自己做坏人了，自己开心快乐的时候，知足常乐的时候，就安排自己做好人了，所以呢，一切好坏实在是自己安排，谁也安排不了。而人的前面加好字还是坏字，是由我们的心态决定的，因我们的心变现出来的。

既然是由自己安排，那么自己要为自己做主，自己做主不了就麻烦了，任由心态随着环境的变化而变化，认为好就开心一下，认为不行了又烦恼起来。自己为自己做主，就是不管外面的好坏，自己一定要做开心快乐的人。如果自己不能做主，就被环境转我们的心了，最后受苦受难还是自己呀。

灵阳寺有一个出家女众，她是古零当地人，她儿子去找我说：你们做这种的有什么作用呀？他对他妈妈有看法。我讲：你不相信吗？他讲：只要我亲自见到我就相信。我就带他到地藏王菩萨那里跪下来，我讲：地藏王菩萨，这个人不知道有没有地狱，今天麻烦你带他去看一看。第二天早上天还没有亮，我们还没有打板，他就站在大殿门口，我们一开门他就说：师父师父，我一个晚上没得睡，一个晚上都在游地狱，那里面非常可怕。我讲：真有这么回事吗？他说：哎，这次我相信了，相信了。

我还没有出家的时候，家乡要选个地方建寺庙，我们选的地正好是一个生产队的地，因为我们那里都没有信仰佛教嘛，所以他们认为建寺庙在他们村庄的后面，又用他们的地，他们很不满意，不允许我们去那里看。我讲：现在也没有确定啊，只不过跟你们商量，允许用就用嘛， 不给用也不会用。但是他说了很多不该说的话，我说：你们阳上的人说是没有用的，我认为当山土地说才有用。我就在那个地方烧香说：当山土地菩萨，我们想在这个地方建寺庙，但是现在有很大的障碍，如果你认为在这里建寺庙对你当山土地有帮助、有好处，那么你就帮着做通周围农户的思想工作。

当天那个生产队长就带动那个生产队的村民闹起来。没有想到过了三天，他去砍柴火，从山头滚到山脚下面，昏迷不醒，过了两天醒过来才自己回家，回到家时全身都发黑了。他把情况告诉家里人，说是土地公找他的麻烦，责问他为什么不给建寺院。后来他们来找我们说允许用地，我们已经找了街上的另外一块地了。自从那以后，他一直都不清醒，一年以后就死了。

什么叫做魔障？有烦恼就是魔障了嘛。有人问我：法师，你们宣扬有鬼？我讲：我没有在哪个地方宣扬什么，我问你，你每天都快乐吗？你没有烦恼过吗？你没有发脾气过吗？他讲：发脾气的时候多得不得了。我讲：从今以后你带一面镜子在身上，当你发脾气拿镜子照一下就知道鬼在哪里了。你以为鬼是什么明星啊，妖魔鬼怪都是人。像女人出门前就擦红口啊又照镜子啊，看了又看啊，浓妆艳抹的，这是妖了嘛；说这个也不行那个也不行，人家做好事，他也认为人家都不行，就说自己好，这就是魔了嘛；挑拨离间，到你前面又说他不行，到他前面又说你不行，这就是邪了嘛；烦恼的人就是鬼了嘛；从来不正常，专门搞怪，说相反的话，有时候让人捧腹大笑，这种就是怪了嘛。

我们每天都会看得到妖魔鬼怪，都能在我们身上表现出来。刚才我们讲的妖，就像女人不好好穿衣服，暴露自己的身体，她还认为这样好，没想到自己是妖。大家都明白了，就要自己规范自己，自己为自己做主，做正常的人，依老祖宗的教导做圣人做明白人，这是做人的基本道理。自己没有规范自己，想怎么样就怎么样，那一个人就可能表现出多种多样的妖魔鬼怪。

佛教也好传统文化也好，修身修心基本上就是要规范自己。我们表现什么形象，我们的小孩也自然表现我们的形象，所以说有什么父母就有什么后代。大家都要懂得，我们做人的意义是什么呢？要把我们整个家族带兴旺。中国人讲富贵，富是富有了，贵就是带旺整个家族，又有好后代，人又平安，整个家族的人都有本领就是贵。还有一种贵是什么呢？我们平时讲贵人，怎么讲呢？我们有本领了，本领就是贵了嘛，别人看中我们的本领，请我们发挥本领，所以我们就是贵人了。如果自己没有一点本领，永远称不上贵人。有些人就怕被人利用，怕被人利用的人就是没有用的人，得到人利用的人，生命才有发挥自己才华的平台。

越怕吃亏就是永远吃亏，不怕吃亏才没有吃亏。报恩是站在家庭、父母、老祖宗来讲，依社会乃至工作岗位，这个叫做了果报。既然是了果报，你做一点都怕吃亏，结果就真的吃亏了。特别现在的社会啊，没有终身制，你做好了就留在这个岗位，你没有做好，你这个岗位就没了。所以做人，所谓修心就是自己能为自己做主，修身是要有良好的本领、良好的形象。特别是青年人啊，如果什么都不愿意学，什么都不愿意做，那么这种人虽然还没有断气，他自己已经安排自己死亡了。应该为自己做主，要有养命的本领，要有良好的形象，让十方看重你，重用你。

很多家庭的父母就是为了这样的孩子叹气，我讲他来讨债而已嘛，既然他是来讨债，那就满足他给他讨完债他就走了。他不走，又不做事，光吃饭，那证明讨债还没有完他就不走嘛。

在这里我想跟大家分享，不管你学密宗也好，禅宗也好，净土宗也好，完全在于心，明白为了达到什么目的而念一部经、念一个咒语、念一声佛名号，就有作用了。如果没有为自己定位，你纵使把三藏十二部都念完，也跟你无关，没有用。比如呢，自己为自己定位，我要为做一个明白人而念一部经，哎，很神奇，当你念完一部经以后，你自然明白很多道理。如果你没有这样定位的话呢，念完就完了，跟你一点关系都没有。

过去寺庙超度是怎么做的？过去我也那样做，早上是送我们活人的牌位，到晚上再送老祖宗的牌位。2010年以后我才改变为一起送，我悟了什么道理呢？冥阳两界要共同离苦得乐，冥界得离苦，阳界就得安宁。我们每个人都是冥阳两界，从哪个地方来讲呢？父母未生我们之前，请问大家，我们在哪里？就是在冥界里面嘛，当我们死了以后，又到冥界去，未生之前在冥界，死了以后又回归冥界。原来我去雷州打佛七，有人问我：法师啊，什么叫做超度呢？我讲：超是超越障碍，度是度过难关。那你平时有没有障碍啊？有没有难关啊？他说：有。我讲：所以我就是专门超度冥阳两界的。

等会送圣，我们和老祖宗共同回归极乐，希望大家不要东想西想，就是念一句佛号意念统领我们整个家族冥阳两界，随一句佛号来到这里，再一句佛号交给阿弥陀佛，共同做西方极乐世界的人。这样做了，那我不是死了吗？你没有这样做也同样死。世间上有人万万年吗？没有，所以最后都要死，我是舍命全交才活过来的呀，如果我没有舍命全交呢，可能我早已不存在了。我94年就得癌症了，正因为得了癌症才出家的，那不是舍命全交吗？