印光大师离开普陀山来到苏州后，江易圆跟大师的交往逐渐稀疏了。印光大师也曾听人说过，自从倭寇占领了东三省之后，江易圆变得意气消沉，停止功课，迷上了扶乩，他也曾写信劝他不要搞那些自欺欺人的把戏，还是老老实实念佛。江易圆没有回信，想不到如今居然在家里设立了乩坛，成了活神仙！

你说说看，他那活神仙给了信徒什么指示？印光大师说。

那弟子说：江易圆自从设立了乩坛，一天到晚在家里烧纸钱，还训练了两个机灵的孩子充当乩童。每逢有人前来问乩，他就让来人跪在乩坛前面，然后披散头发，手持桃木剑踏着罡步仗剑作法，口里叽哩咕噜念念有词，再猛然大喝一声：吾乃太上老君，今日下凡显灵。欲知吉凶祸福，务必心意虔诚！

那前来求乩的诚惶诚恐，赶紧将问乩的内容说出来。江易圆紧闭着眼睛，手里的桃木剑朝着两个乩童，再大喝一声：天灵灵，地灵灵，太上老君显神灵！

就在他大喝一声的时候，两个乩童浑身颤抖，手里抬着的乩笔左右移动，沙盘里自会写出字迹来。常常是大劫来临，九死一生，要不就是散財结缘，老少平安。来人若问两个乩童是什么意思，那乩童却一脸迷茫，只说神仙在冥冥之中指挥。

混账！没等弟子说完，印光大师额头上的青筋仿佛蚯蚓一般弹动，脸都气青了，好好的一个佛门弟子，如今居然装神弄鬼搞起了扶乩，导致愚夫愚妇真伪邪正不辨！然后对那弟子说：你回去告诉江易圆，他不再是我印光的弟子！

妙真劝解说：师父，有人自甘堕落认贼作父当汉奸，有人装神弄鬼，也就不稀奇了。江易圆还算有一点良心，师父可别气坏了身体！

印光大师哀叹说：妙真师这话，也不无道理。江易圆背叛净土，我还懒得跟他生气哩！多少年来，有人认为我们佛教是迷信，迷信是以谋求钱财为目的，佛门也确实存在，比如放焰口做经忏之类，我历来不提倡。佛教是一种精神信仰，国难当头，每一个佛教徒应该坚定信仰，千万不能作有损于国家民族利益的事情，哪怕一件不起眼的小事！

弟子领命，谨遵师父教诲！妙真等人连忙大声应喏。

就在印光大师驻锡灵岩山寺后的两年后，即民国28年(公元1939)的秋天，从上海传来了圆瑛法师被日本宪兵以抗日分子的罪名逮捕入狱的消息。得知这消息，印光大师坐立不安，立刻组织有关人士设法营救。

原来，早在1931年九一八事变后，圆瑛法师就对日本军国主义的侵略暴行非常愤怒，写出出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗的名篇，还毅然发出国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责的呼声，号召全国佛教徒积极投身抗日救国斗争。同时致书日本佛教界，谴责日本军国主义的罪行。1937年芦沟桥事变后，圆瑛法师召开中国佛教会监事理事会，组织僧侣救护队，积极进行救护抗日伤员的工作。在八一三淞沪会战期间，这支僧侣救护队出入于炮火纷飞的战场，跟抗日***将士一同出生入死救护伤员，还有多名僧侣不幸以身殉国，受到全国各界的高度赞扬。

上海沦陷后，圆瑛法师离开上海，带着徒弟明旸法师赴南洋新加坡等地，一边广为宣传抗日救国的主张，一边组织爱国华侨大力募捐，发起了声势浩大的一元钱救国运动，募捐了巨款支援抗日救国。圆瑛法师的爱国行动，自然受到日本军方的嫉恨。

1939年秋天，辗转万里的圆瑛法师回到上海，在圆明讲堂住持法事。日本宪兵得知消息，以抗日分子的罪名将他和徒弟明旸法师逮捕。圆瑛法师是全国佛教会会长，在全国享有崇高威望，消息传出，激起了全国爱国人士的极大愤慨，强烈抗议日本宪兵逮捕佛教领袖，意在灭绝宗教，连日本佛教界也提出抗议表示声援。

倭寇侵我国土，杀我同胞，逮我佛教领袖，令神人共愤，我等僧人岂能坐视？

印光大师义愤填膺，就要赶赴上海去，会同德森法师进行抗议营救。真达等人也非常沉痛焦急，只得再三劝阻说；日寇逮捕了圆瑛法师，遭到中外佛教界一致谴责，量他们也不敢对圆瑛法师进行加害。德森法师已经会同有关人士进行紧急援救。师父年事已高，即便到了上海，只怕还要让德森法师照顾，影响营救行动，还是静观其变为好。

此时印光大师尚在病中，觉得真达他们说得有理，喟然一叹说：国难当头，佛门劫难，印光实在忧心如焚哪！

他立即吩咐真达等人给圆瑛法师汇款，以示慰问，同时组织寺院僧众祈福消灾。

再说圆瑛法师被捕后，经受了20多次审讯恫吓，要他承认抗日罪行。圆瑛法师义正词严进行驳斥：佛家以普渡众生为己任，虽赴汤蹈火在所不辞！你们侵我国土，杀我同胞，我秉承佛祖救苦救难的宗旨，募捐救济水深火热的灾民，并非杀人放火，何罪之有？

面对圆瑛法师的驳斥，日本宪兵理屈词穷。由于全国一致抗议，连日本佛教界人士也对此进行谴责，日本军方慑于强大的舆论压力，不得不将圆瑛法师和徒弟释放。

得知圆瑛法师获释的消息，印光大师欣喜异常，连夜给他写信问候：

前日接手书，知事已明，遂返讲堂，而且于此危险之中，得大相应功夫，可谓因祸得福。正所谓不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？愿从此之后，专以都摄六根，净念相继法门为功课，此乃弥陀为三界牢狱中众生所说之殊胜法门，则其利益唯佛能知。至于光及寺中诸师祈祷，乃吾人本分事，促足称谢。所汇之款供众，亦可令大众信仰佛力、法力、众生之力，三者皆不可思议，而各各得净念相继之功夫，即财施法施，咸皆感谢也。本欲即复，以有必不可缓之善事，故致今日始复，祈慧察是幸。