答保定刘建才居士

慈尊明鉴:您好!

晚辈后学给您老人家顶礼。上师您曾记否,去年10月份我由保定去曾去上海拜见上师,虽没到过保定,却与石家庄柏林寺交往甚多。弟子有一事请上师开示:就是目前弟子修心中心法已过四百座,入冬来晨坐昏沉相铺天盖地而来,十座中也只有三座清醒,虽参照《密法精华》一书修摩力支天除瞌睡法二十一座也不行。近又拿出您所著《略论明心见性》一书求教,其中第48页第10行说:“若昏沉重者则以慧力观空(至于用何种功夫宜请阅下章十种修行法门)”,但弟子向后看完并没有“十种修行法门”,只有52页师录元知纳所说十种修行法门,但其中并无对治昏沉的,所以弟子冒昧遇此昏沉拦路虎不能打破,请上师慈悲开示为盼,最后谨祝上师法喜充满。

弟子 刘建才 再拜

1994年12月26日

建才仁者:

对治昏沉至为简易:①睡眠充足②清晨打坐勿饮食③多做体育锻炼④有睡意时急将双目睁开,出声持咒。但须注意,如系入定,即手印不倒不散,有知觉而不是一无所知,即不须睁开出声持咒。⑤日间不要太疲劳。这样就不至太昏沉了。

元音

1994年元月4日

慈尊见字如面,晚辈后学保定弟子刘建才给上师顶礼:

愿上师身体康泰,长住世间,泽被众生甚幸!……弟子感到人生迅速,也可能来日无多了,但只怕弟子已坐了800座,愿力是生西,恐又不能即生成就了,这是弟子唯一遗憾的事,原打算今生好好修持,早日见性,然后以此作张本,打扫习气,以期生西好有把握,如今看来危矣!但是弟子虽作此估计,但在实修上仍不气馁,该怎么修还怎么修,一定要加把劲继续努力。今苦恼弟子在实修中有几处不明再惭愧请上师开示:①是在座下观照,弟子还感路数不对,上师平时一再咐嘱,不要压念不起,但弟子在正观时就一念没有,只是一会就忘观,只要一忘就随妄想而去不觉,那么在正观时无念时,是不是压念?【元音上师批语:①正观时一念不生,知道这一念不生的灵知即是本性,这不是压念,一会儿忘了,就赶紧拉回来,不要随念转。】②如果不是,那么何种情况才真犯了压念的毛病?③何种情况是无记空?【元音上师批语:②一念不生时,一切都不知道了,这是无记空。】还有弟子主要是在座下,在这两年中还是有些摸不着头绪,从理论上也有些糊涂,比如下座叫观心,因何《六祖坛经》说:“善知识,又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功,迷人不会,便执成颠,如此者众,如是相反,故知大错。”这两点怎么矛盾?【元音上师批语:③“看心观静,不动不起”,这是压念不起,故大错误,现在叫你观照,是叫你看着妄念起时不跟它跑,而不是压念不起,故不相同,没有矛盾。】

还有,平时用功无非是息妄显真,因为“妄心息处是真心。”但《圆觉经》说:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,於诸妄心亦不息灭。”这似又令人无法把持。所以弟子在平时观照和静坐观心时,总觉的左不是,右不是。不能确定具体手法,又怕念起,又怕犯压念毛病。请上师慈悲开示教我。弟子目前已坐800多座,加上有些病,不由得心急些,请上师谅解。【元音上师批语:叫你观心,不随念走,就是不起妄念;叫你念起即觉,不跟它跑,就是妄念起时不压制它而用“觉照”或“持咒”化去,这就是“於诸妄心亦不息灭。”这功夫完全一致没有矛盾,你怎么左不是右不是呢?!好好用功打坐,每天加持往生广咒49遍,圆寂时好往生西方极乐世界。】

最后再愿上师不厌其烦教我,弟子给上师顶礼。谨祝法喜充满。

弟子 刘建才 再拜

1996年元月23日