大悲悯众生

1.你愈能够把生命奉献在利益众生，就能够在生命中得到愈多的喜乐，以及内心的满足、平安。所以，如果有人要寻求安乐的人生，最好的方法是以爱惜其他众生的菩提心行生活。

2.有时，儘管你用功修习，心却没有变化。即使花了多年的时光，心还是一样。这不应该让你灰心或忧鬱。

3.修习佛法，或许有感到十分艰涩的时候。那时就要想到自己，是为了其他众生修学的。

4.有困难的话，不要觉得挫折，而应该想到菩萨自愿、欢欢喜喜地作最辛苦的事。

5.忆念着菩萨这种勇敢的态度，自己不仅不起退心，反而要非常高兴，不管多难，还是要继续努力。

6.一天二十四小时，所作所为都应出自菩提心，不是为了自己作的，而是为了众生。

7.静坐等等所有的行为，都应该出自菩提心； 要儘可能让每个行为，成为爱惜自我心的对治。

8.你的家人跟你无别，都是想离苦得乐的众生，而人生真正的意义，在于消除众生的痛苦，并将安乐带给他们。你活着做一个人，不是为了自己，而是为了有情。

9.即使你不懂菩提道次第，也不知如何修习它，甚至不想先用出离生死的心来实修菩提心，那你日常生活上的一切，都要用慈心来作。即使你跟大家一样住在都市裡，照顾家人或者上班工作，也都要用慈心。

10.用菩提心过日子，用菩提心工作，用菩提心面对死亡，用菩提心修行，用菩提心来享受生命，当困难临头时，要用菩提心去经历它！

11.遇到任何灾难或命难因缘时，要马上生起菩提心，修施乐取苦法。就算你真的因为地震、空难等灾难而死了，也一定能够往生善趣，无需害怕，因为菩提心是最大的保护。

大悲宝藏

1.在这么多的修行法门之中，究竟什么对尽虚空一切众生最有益呢？那就是修习菩提心！时时持守菩提心，发利他愿，爱惜其他众生。

2.菩提心是菩萨行六度的主要原动力，也是得到智慧和方便的基础，因此菩萨都以珍贵的菩提心，当做主要的修行法门，宗喀巴大师也是如此，同时也劝请佛教的修行者这么做。

3.在修习菩提心之前，必须先修平等心和大慈悲心。亦即观一切众生平等，不管是喜欢我或讨厌我的人，都不要生起贪爱或厌恶的分别心，经过这样的观修，会觉得与所有众生都很亲近，有如朋友般关爱他们，而生起慈悲心。

4.接着可以修二种发展菩提心的方法。其一是自他相换法。思惟所有众生都和自己一样希求快乐，不喜受苦，所以我没有任何理由特别爱惜自己，而不爱惜别人。既然自己深知轮迴之苦，犹如身处火中而希求解脱，所以同样也无法忍受其他众生受轮迴之苦，而想救拔他们解脱轮迴，这是菩提心的根本。

5.另一种是七支因果观修法。首先观一切众生都如同我们的母亲，忆念他们的恩惠，生起大慈、大悲心，进而发起一份殊胜的利他心，坚定地以引导一切众生得到安乐，尤其是证得无上正觉的究竟乐为自己的责任，亦即生起为了利他而欲证佛果的菩提心。

6.在日常生活中修持菩提心，是修学佛法最好的方式。佛法是为了解决我们的问题，让我们远离苦及苦因，并且造乐因。如果内心不守护菩提心，所做所为就不可能变成佛法，心中就没有归依处。

7.反之，虽然生活忙碌，没有时间修行其他法门，只要把全部心力放在菩提心的修持上，无论遭遇多少障碍、困难，从菩提心就可以生起无穷的利益，带来现世及来世的安乐，这是成就利他事业、引导一切众生成就圆满佛果，最殊胜的因。

文章来源：海涛法师 如何面对恶因缘

开示地点：弘法集锦剪辑系列