一、建立婚姻的共识

我们讲建立佛化家庭,是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨,互为善友,彼此相互提携、共同的成长。如果遇到另一半很消极、很无奈、很孤单的时候,我们应该鼓励他(她):留得青山在,不怕没柴烧,暂时的挫折无所谓,我们再好好努力,你千万不要灰心!我会陪着你共同度过难关,而且我们的孩子也需要你的照顾!这就是互相关怀。释尊教导我们,众生皆有佛性,一切众生皆有成佛的可能,皆是未来的佛。所以我们要尊敬对方,即使对方不尊敬我们,甚至受到虐待,也要认为这是成长的逆增上缘。我们不是教大家逆来顺受,而是倘若实在无法避免的时候,就要学习接受事实,并由衷感谢一切成长的顺逆因缘。山不转路转,路不转人转,如果对方一时无法改变,一定要调整自己,时时以尊敬、尊重的态度,来与对方相处,视其为未来佛、为菩萨。互敬、互重,对家庭生活的和谐非常重要。很多家庭问题的发生,来自于夫妇双方不能相互礼让。曾经有一位先生在禅七期间痛哭流涕,他说:一味嫌弃太太是我这一生最大的罪恶,出禅堂后,我一定要跪在太太面前,好好地赔罪、忏悔,并由衷谢谢她多年来的包容。第二天他的太太跑来告诉我:感谢师父!本来我先生已经准备和我离婚,如今我捡回我的先生。谢谢师父!这是很不容易的。夫妇之间一定要互相礼让,尤其是先生对太太,因为一般而言,先生让太太比较难。

二、怀胎之教育

结婚不要孩子,这是不负责任的行为,也是拒绝成长的举动;拼命生孩子,也是不负责任的事。有了孩子,我们才会深刻体会到父母生养我们是多么的不容易!从怀孕到生产,从生产到小孩上学、结婚、成家,成家之后,还要帮他立业,牵肠挂肚,万般呵护。没有孩子,不会知道为人父母的责任,也不知道为人父母的辛苦。但是现在不论中国人也好、西方人也好,结婚之后,非但忽略了双亲的奉养,还因忙着事业,而把小孩交给父母去孝顺,这绝对是错误。怀胎的时候要想:这是菩萨来入胎,我们怀的是一尊小菩萨。千万不要认为:生孩子嘛!把小鬼生出来就好了。如果你认为那是小鬼,他真的会变成小鬼;如果你视他为菩萨,他会是个菩萨。心的念头,非常重要。怀孕时,心中常念观世音菩萨,多看观世音菩萨像,经常观想菩萨慈祥的面容,对胎儿很有用;我们要经常保持心平气和,想要生气的时候,就赶快念观世音菩萨。怀胎时,不可以暴饮暴食、生活不正常。我们的一言一行、一举一动,表情及心理现象,都会对胎儿产生直接的影响。先生们可能认为自己跟胎教没有关系,其实你的身心状态会影响太太,也就会影响到腹中的胎儿。所以,良好的胎教是夫妻双方共同的责任。

三、小菩萨的培育

当小菩萨会爬行时,就要教他拜佛;在还未识字之前,可以让他看儿童佛教书籍上的图画,例如本生谈讲佛往昔生中种种爱护动物、救度众生的故事,培养慈悲对待一切众生的胸怀。有人主张让小孩长大后自己选择宗教,其实这绝对是错误的。所以佛教的信仰应该从很小的时候就开始,更何况母亲怀胎时就已经在念观世音菩萨圣号,其实他在胎里就是佛教徒了,为什么还要等他长大再让他信佛?这是父母未尽义务及责任。多给小孩一点时间,小孩才能健康地长大,心理上才不会古怪。

四、夫妇的生活

原谅对方,这句话说起来容易做起来难。我有一对皈依弟子结婚四年了,有一次来跟我说他们要离婚了,我问他们为什么?丈夫说:性格不合,生活方式不一样。我这个太太,吃苹果不削皮,吃橘子不吐丝,还常常把擦桌子的抹布拿来擦碗筷。太太也说:我先生每天晚上睡觉前不漱口也不洗脚,上臭下臭,我觉得跟死尸睡在一起,我还能睡得着觉吗?这个好玩了,吃苹果不削皮,吃橘子不吐丝,不漱口不洗脚,都变成了离婚的理由。夫妻之间原本就不会有什么大事,但是最讨厌的就是这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事,因为太烦太杂了!其实夫妇的共同生活,要包容对方,能改就改,不能改也是小问题,只要太太不红杏出墙,先生不拈花惹草,其他都是小事。还有,要谅解对方,不要怀疑对方;夫妻之间要互信、互爱,不能猜疑,就算先生在外面真的有一点事情,你也要相信他,久了他会觉得惭愧:太太这么相信我,对我这么好,我竟对太太不忠实,实在太不像话了。夫妻双方彼此要绝对信任,而互信是从谅解、原谅来的。作为一个佛教徒,你要相信对方,相信他绝对会守五戒中的不邪淫戒,相信他会念观世音菩萨,学习原谅对方,这个非常重要。