学佛笔记

圣严法师:以慢心故 迟得圣果
2026-01-27 07:04

以慢心故 迟得圣果

一时,佛在舍卫城。城附近有二千万仙人,他们精通一切经论,具有无碍神变,已得四禅五通。一次,世尊在无热恼海边为很多众生授记后,带领五百眷属一起腾空飞回住处。二千万仙人见到佛陀与眷属们在空中飞行的情景,对世尊生起了欢喜心。他们觉得世尊与众眷属一起飞行是很了不起的,所以舍弃了原来的一切前往祗陀园。他们到世尊前恭敬顶礼,世尊观察他们的根基和意乐传了相应的法。他们自己也精进修持,最后皆已得无来果位。但众仙人们的主尊因傲慢心太强之故,没得到任何果位。(师言:在我的印象中,学院当中闻思修行较好的人以及大堪布、活佛等的傲慢心是很少的,其他人中也许有人心存傲慢。四众弟子(Catu Parisa)们应明确的知道只要在上师面前有傲慢心,上师的加持是得不到的。不管是在哪一个上师前,如果认为上师不如自己,那么上师的加持是根本得不到的。)

仙人们又祈求:世尊,弟子愿于您的教法下出家受持近圆戒,请世尊慈悲开许。世尊以善来比丘(Ehi-Bhikkhu)的方便言辞给他们传授近圆戒,并传授了教言。二千万个仙人精进修持终于灭尽烦恼,证得阿罗汉果位。他们的主尊仍未得到任何果位,故心里很惭愧,他开始修学三藏,成为一位著名的法师,但他仍不满足,更加精进修行,后来调伏了烦恼也证得圣者罗汉果位。在他的境界中:黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别,诸天赞叹他的功德。

时诸比丘请问:世尊,此仙人主尊以何因缘先为慢心所障,未能得果而后精进方证圣果,唯愿为说,我等乐闻。

佛告诸比丘:此仙人主尊不仅是今生,以前他也是很傲慢的。久远以前,一静处有一位婆罗门教主。一次他去森林中捡水果时,看见二千万仙人在修禅,心里很羡慕他们的生活,便舍弃了自己的一切到仙人那里出家。后来他精通了一切论典,成为仙人们的主尊。他给二千万仙人传授教言后,仙人们都得到了四禅五通。而他因自恃是传法师之故,未成就任何境界。而后,他观察到了自己的过失,通过精进修持,终于也得到了四禅五通。诸比丘,此仙人主尊前世曾如是方得果位,今生亦如是才得圣果。

复次诸比丘请问:世尊,二千万仙人以何因缘对佛生起欢喜心,在佛教法下出家获得罗汉果位,请世尊开示。佛告诸比丘:这是他们前世愿力所至。曾经贤劫人寿四万岁时,如来正等觉俱留逊佛出世。佛陀度化众生的事业圆满后示现涅槃。时一国王名具严,将佛遗体作成遗塔。塔落成竣工后,举行了隆重的落成典礼。另有一国王带领二千万眷属于塔下供养发愿。国王发愿:愿以今日供养顶礼佛塔的善根,将来生生世世中转生富贵之家,将来在象俱留逊佛一样的如来出世时,于其教法下出家,灭尽烦恼获得罗汉果位。众眷属皆问国王如何发愿,国王如实告诉他们,众眷属也发相同的愿。诸比丘,你们是怎么想的,当时发愿的国王就是现在的仙人迦叶,国王的二千万眷属就是现在的二千万眷属。因他们发殊胜愿故,生生世世转生富贵之家,今生于我的教法下出家获得罗汉果位。另一段因缘是在人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,他们都出家为僧,发了殊胜的愿,所以今生他们皆已得解脱。

End

大安法师:末法时期该怎样选择善知识?

信众问:末法时期善知识很重要,该怎样选择呢?大安法师答:末法时期善知识的重要性,就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通,..

大安法师:怎么看待收取药物回扣的现象?

居士:末学有个问题请教,我是一名医生,业内常有收取药物回扣的现象。请开示。大安法师:古人云:不为良相,则为良医。医生救死扶伤,需要一颗慈悲的心,仁爱的心。有这种..

大安法师:喝了水果酵素算犯饮酒戒吗?

问:现在流行一种水果酵素,是用水果发酵而成的液体,据说喝了之后能够有减肥、养颜、排毒等效果。很多人都在喝,有些人喝了会脸红,还有人反映喝了之后有一股酒精的味道。..

大安法师:怀畸形儿该怎么办?可以堕胎吗?

问:如已经怀了一个孩子,有百分之五十可能是残障的,没手或没脚,是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难?答:这个问题最好不要轻率行事。只要..

大安法师:神婆为什么能改变人的命运?

有人问:人的八字是注定的,念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类,他们真是可以将人的命运改变,作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术,把握自己的命运?命运是..

大安法师答:九法界与十法界有何区别?

大安法师答:这是一个名相概念,九法界是指六凡的法界。六凡法界,地狱、饿鬼、畜生、人,修罗、天,这是六,再加上声闻、缘觉、菩萨,这就是九法界。十法界是再加上一个佛法界。..

大安法师:一天念多少佛号才有效果

问:一天至少念多少声佛号才有效果?有效的去除妄念?大安法师答:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救..

大安法师:请问如何消除怕鬼的心理?

问:请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。大安法师答:鬼者,畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人哪。你身上是阳气呀,鬼是阴气呀。怎么有阳气的人..

大安法师:如何请佛像回家_念珠如何开光

弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗?念珠、法器如何开光?你请佛像来供奉,你只要有恭敬心,请回..

大安法师:在家居士受菩萨戒后可以染发吗?

问:请问法师,在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗?大安法师答:可不可以将白发染成黑发,这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定,但站在佛教立场,一个人..

大安法师:如何接引年轻人学佛?

居士问:要接引年轻人来学佛,如果我们老是要他们一直念佛,这些年轻人可接受吗?大安法师答:能够让年轻的后一代念佛,当然很好啊!但怎么样接引他,这要观机。年轻人有时..

大安法师:职业涉及杀盗淫妄酒,该咋办?

居士问:很多职业会涉及到杀盗淫妄酒,您认为将来从事哪种职业最为合适?大安法师答:去年来这里参加十天百万佛号闭关的一位四川的女医生,她是一个妇产科医生。因为经常做..

大安法师:如何才能坦然面对死亡?

问题:人要想往生,首先得要不怕死,请开示如何才能坦然面对死亡?大安法师:这个生和死,你不要把它看得那么对立。对净土法门往生这一点来看,它不存在死的问题,它更着重..

惟贤法师答:唯识讲识变,变的定义如何?

问:唯识讲识变,变的定义如何?惟贤法师答:这种变,不是戏法上的变,而是有因果规律的变。1.讲变不离识体,三能变中,第八识为异熟能变,第七识为思量能变,前六识为了别能变。2.能..

惟贤法师答:什么叫即事而真?

惟贤法师答:即事,事就包括五蕴、十二处、十八界,这都是事。简单来说物质界、精神界的一切现象都叫做事。在事上了解到法性真如,如幻如化,当体即空,了解这个真理,悟到这个真..

惟贤法师答:如何理解性相不离?

惟贤法师答:性与相不可分离,有性就有相,有相就有性,所以实相就是无相无不相。无相就是空,代表真如,无不相就是一切缘起。佛的真心是无相的,但是他要随着机缘应现世间,或者化..

惟贤法师答:如何建立唯识的修学体系?

惟贤法师答:唯识教义,细分即是唯识相、唯识性、唯识观、唯识行、唯识果。其中,在唯识行之中呢,又分资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位,五个位。你要证入唯识果,必须要..

惟贤法师答:定业不可以转吗?

惟贤法师答:业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。一般来讲,中下根基的人的定业是不可以转的,因为他的根基薄。中根以上的人就..

惟贤法师答:何谓末法时代?

惟贤法师答:关于对佛法的正法、像法、末法时期的划分,有很多种说法。依《华严经随疏演义钞卷二》所举,则将五五百年分为正、像、末三时,即以前两个五百年为正法时,第三、第..

惟贤法师答:如何理解缘起、性起?

惟贤法师答:缘起就包括一切森罗万象,这是世间的万法,属有为法。但若以佛心来对待,虽是世间法也不矛盾对立,是和合无碍的。性起,就是以真心替代妄心,以真心把妄心消灭,一切从..

惟贤法师答:何谓法相?

问:何谓法相?惟贤法师答:法的定义:持存自性,轨范他解。此范围较广,无论具体的、抽象的,言论上可以言说的,思想上可以思想的,事物上之有无,皆称为法。相有三义:相貌、义相、..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制