济群法师：克隆人或者动物在佛教中算不算是生命？

营员：法师您好，现在的克隆人或者动物在佛教中算不算是生命？他们会不会经历六道轮回？当人工智能化越来越高，那么它又算不算是一种生命？济群法师：克隆还是非克隆，区别..

济群法师：信佛的人是否能吃肉或杀生？

信佛的人是否能吃肉或杀生？济群法师：不能杀生，可以吃三净肉。当然不吃是最好！

济群法师：佛法与心理学是什么样的关系？

您认为佛法与心理学是什么样的关系？济群：佛学与心理学的共同之处，都是致力于人类心灵问题的解决。但两者又有深度和广度的不同。心理治疗只是要把非正常的人（心理疾病患..

济群法师：佛教不是让我们“信神”的吗？

问题：您所提到的佛陀也是人的理论对很多不太了解宗教信仰的大众来说会有些新颖，因为传统意义上，宗教的目标都是指向一个神，难道佛教不是让我们信神的吗？济群法师：从宗..

济群法师：希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？

问:如何理解对福报的追求?希望往生极乐是否也是一种执著,是否有违佛法所说的无相、无求?答:往生西方极乐世界是需要福德因缘的,所谓不可少善根福德因缘得生彼国。在净土法门..

济群法师：如今信佛的功利色彩很浓，应该怎么引导？

问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望..

济群法师：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？

烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的..

济群法师：佛教认为一切都是命中注定的吗？

问：佛教认为一切都是命中注定的吗？济群法师答：佛教反对宿命论，命运虽然有其发展规律，但不是固定不变的，而是可以通过当下的努力来改善。..

济群法师：修行的最高境界是什么？

问：修行的最高境界是什么？答：最高境界就是成佛，是慈悲和智慧的彻底圆满。

济群法师：我很怕死，有时会怕得睡不着，该怎么办？

网友：现在天灾人祸这么多，虽然我还很年轻，却很怕死，有时会怕得睡不着，这该怎么办？济群法师：在今天这个时代，各种天灾人祸、交通事故频频发生。媒体的报道，更让我们..

济群法师：“因上努力，果上随缘”的含义

问:请您为我们开示“因上努力,果上随缘”这句话的含义。答:佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果,羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的,都有..

济群法师：如何正确判断因缘与妄想的区别？

问：在平时的修行中，如何能正确判断因缘与妄想的区别？答：妄想和因缘并不需要区别。因缘是总的概念，所有好的、坏的、美的、丑的、正的、邪的，都可以包含在因缘里。在我..

济群法师：学佛人对家人孩子不闻不问，这样对吗？

问：周围一些学佛人对佛很痴迷，对家人孩子不闻不问，这样对吗？答：《六祖坛经》说：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。..

济群法师：从佛法的角度，怎样圆融地处理催婚？

营员：我有个朋友，母亲信佛多年，他受母亲影响而信佛、念佛，并因此不愿结婚，晚上宁可打坐，现在三十好几了。他弟弟也不想结婚。结果母亲逼着他去见对象，他见了就不愿意..

济群法师：法身是以什么样的形式存在？

问：法身是以什么样的形式存在？答：法身是佛所亲证的宇宙人生的实相，是无相的，无法以我们的思维去思维、也无法以世间的语言去表达，也就是佛教常说的言语道断，心行处灭..

济群法师：向往出世超然，又不愿放弃世俗，如何才能二者并行不悖？

问题：有人说，世间人在追求事业的过程中，难免会很执著，因为执著就会带来痛苦，导致活得很累。很多人既向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活，于是就问我..

济群法师：烧香拜佛戴佛珠能改命吗？

问：佛教对中国文化影响非常大。我看到的一些现象却比较肤浅。我想问的是，烧香拜佛戴佛珠能改命吗？答：对佛教的认识停留在烧香拜佛这样的基础上，从信仰的层面来说是肤浅..

济群法师：信仰应该“无条件的信”，还是必须建立在“理性”基础上，应当如何看待这一问题呢？

觉照:我们常常会发现,一些信徒虽然不了解多少教理,却非常虔诚;而一些信徒虽然掌握了很多教理,反而没有那么虔诚。这一现象说明了什么?济群:信仰和人们的精神需求有关。如果..

济群法师：出家人是否可以从事相关的经营活动？

因为旅游业的开展，寺院也成立了相关的服务行业，如小卖部及素菜馆等等。作为出家人来说，是否可以从事相关的经营活动？济群：服务行业是旅游点不可缺少的组成部分，也是现..

济群法师：创业遭遇误解和不支持应如何调整心态？

问：创业遭遇误解和不支持应如何调整心态？济群法师解答：我们做任何事情别人可能都会有不同的看法，有一些看法其实它跟你没有直接的关系，没有直接关系的看法听听就是了，..

济群法师：怎样才能不退初心？

怎样才能不退初心？俗话说，学佛一年，佛在心中；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。怎样才能不退道心？必须有善知识指导，并依修行次第持续修习。如果既无老师指导..

济群法师：如何看待今人的健康？

问：您在各地演讲时，经常谈及身心健康、幸福等问题。您如何看待今人的健康？答：健康是当今时代的一大主题。对每一个生命来说，身心健康才是第一要务。现在，社会大众普遍..

济群法师：刚皈依的弟子每天如何安排功课才能更加精进？

问：我是一个刚皈依的弟子，每天怎样安排功课，才能更加精进？答：根据实际情况定好学习时间，然后就不要轻易改变。不要定得过紧，否则容易退失；也不要定得过缓，否则容易..

济群法师：修行有了成就，就能超出三界吗？

问：修行有了成就，就能超出三界吗？答：所谓成就也还是大有小的。如果只是小小的成就，也不一定能超出三界。只有诸如了脱生死、证得圣道这样的成就才能使我们超出三界。..

济群法师：解脱道与菩萨道是什么关系？

解脱道与菩萨道是什么关系？答：佛教虽有很多宗派，但无论什么宗派，都要汇归到解脱道和菩提道的根本。此外，还有作为基础的人天乘。这就是《道次第》建构的三士道的框架，..

济群法师：老人学佛有没有用？晚年犯错如何弥补？

学佛不在时间长短,也不在于起步早晚。问:老人学佛有没有用?晚年犯了错误如何弥补?答:对每个人来说,任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得,佛法难闻,有机会听闻佛法,就应..

济群法师：佛教如何处理和家人的关系？

问：佛教如何处理和家人的关系？答：理解并接纳，尊重并爱护，减少自我中心，多为对方着想。

济群法师：《坛经》讲“不思善、不思恶”，与“诸恶莫作，众善奉行”的教法是否对立？

问:《坛经》讲不思善、不思恶,与诸恶莫作,众善奉行的教法是否对立?答:不思善,不思恶与诸恶莫作,众善奉行并不对立,而是代表两个层面的修行。佛法修行中,基本贯穿着诸恶莫作,..

济群法师：为什么有人死去那么久还未投胎？

为什么有人死去那么久还未投胎？答：按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未..

济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系？

问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。..

济群法师：汉传、藏传、南传，为什么会有如此巨大的区别？

问：汉传、藏传、南传佛教除了传播时间不同之外，为什么会有如此巨大的区别？答：三系的佛教除了传播时间上不同，对佛陀的教义也有不同的侧重。佛法在世间上的流传是本着契..

济群法师：健全的法律和良好的社会制度能取代宗教吗？

健全的法律和良好的社会制度能取代宗教吗？济群：西方人文主义的兴起，就是对中世纪神权统治的否定，认为通过良好的社会制度就可解决一切问题。通过几百年的努力，虽然社会..

济群法师：怎样修行才能使身体健康？

问：我身体不好，很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康？才能对今生去向较有把握？济群法师答：身体健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次..

济群法师：能带着超度的心杀死蚊蝇？

可否带着超度的心杀死蚊蝇？答：佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？至..

济群法师：如何才能找到善知识？

问：如何才能找到善知识？济群法师答：首先，是了解作为善知识的标准；同时，自己也要具备作为弟子的品质。只有当弟子相成熟的时候，善知识才会出现。..

济群法师：如何正确理解佛教的出世思想？

问题：有人问我如何正确理解佛教的出世思想？譬如有些人往往因为佛教的出世思想而选择在年轻时候入世做官、做事，官场失意或年纪大了，才考虑选择佛教信仰。济群法师：我认..

济群法师：佛家的轮回是什么意思？

问：佛家的轮回是什么意思？济群法师答：轮回是内心迷惑的显现，也是各种需求、执着的重复和延伸。

济群法师：少欲知足和社会发展，两者关系如何平衡？

问：少欲知足和社会发展，两者关系如何平衡？济群法师答：从佛教的角度来说，它也并不完全的否定欲望，从伦理上它把人的欲望分为三种性质，比如说有中性的欲望，比如我现在..

济群法师：佛陀也有做不到的事情吗？

问：刚才您说佛陀也有做不到的事情，能不能具体说明一下？答：佛陀在世的时候要度一个老太太，但她就是不肯见佛陀。每当佛陀走到她的面前，她就把脸转过去。一次，佛陀变现..

济群法师：出家后是否就没有烦恼了

出家后是否就没有烦恼了？长期吃素会有障碍吗？答：如果说彻底没有烦恼，那就是阿罗汉，就是佛陀了。作为一个从事弘法事务的法师来说，能对一个问题有正确无误的认识，就有..

济群法师：如何坚定自己的信仰？

常听人说：学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天。为什么会出现这种信仰淡化的现象？作为一个佛教徒，应该如何坚定自己的信仰？济群：佛教信仰应以出离心和菩提心为基础..

济群法师：强盗要来杀我们，怎么办？

问：强盗要来杀我们，怎么办？答：当强盗要杀我们的时候，要不要送上去给他杀呢？当然不能，否则就是帮助他造罪，所以能避就应当避开。从法律的角度来看，不同的国家有不同..

济群法师：自我的回归是不是不重视他人的感受？

问：自我的回归是不是不重视他人的感受？答：自我的回归就是使我们的认识回归到世界的真实，而不是生活在自己错误的情绪里面，并非不重视他人的感受。学佛要有无缘大慈，同..

济群法师：怎样理解佛法所说的精进？

问:怎样理解佛法所说的精进?答:佛法所说的精进,是在智慧指导下,所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的,不是世间所有努力都能称为精进。简言之,精进就是断恶行善..

济群法师：佛教界对善款的管理有哪些规定？

佛教界对善款的管理有哪些成文或者不成文的规定？济群法师：善款首先要来源正当，其次要尊重施主意愿，如果施主说明款项用途，不可随意更改。至于具体管理，佛教中最权威的..

济群法师：有了宗教信仰，还能客观地从事学术研究吗？

有了宗教信仰之后，还能客观地从事学术研究吗？济群：许多研究宗教的学者都标榜自己没有信仰，也常听到一些学者说，虽然我不反对学生有宗教信仰，但我不希望他们在研究中介..

济群法师：如何看待烧香拜佛，向菩萨提要求？

问题：在这样一个特殊的节日气氛当中，您也会看到每天有很多人烧香，拜佛，求求拜拜，供上几个水果，然后向菩萨提出一大堆要求，您怎么理解这个问题。济群法师：对这些现象..

济群法师：想皈依佛门，但放不下对老人孩子的责任，怎么办？

问：想皈依佛门，但放不下对老人、孩子的责任，怎么办？答：皈依佛门之后，你会更好地承担起这些责任。

济群法师：当看到有人要杀人时，学佛的人该制止吗？

问：当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止？答：从声闻乘戒律来看，当你看到别人杀人时，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。声闻戒是以止恶为主，止恶是消极的..

济群法师：修小乘的人会不会接受大乘法门？

修小乘的人会不会接受大乘法门？答：任何一个法门的弘扬都有它特定的针对性。从《法华经》的角度来说，佛陀出世的目的是希望一切众生都要成佛。所以《法华经》的思想是会三..