法用于大用 行于大用我们每天是不是有慎思,好好慎重来思考否?我们学佛常常会疏忽,以为听了法,只要知道,知道了就好了,不是,知道要体会,体会之后就是用在,我们日常待人接物。..
生佛事相 始终如一常常在说,两件事是挡不住的,时间、无常,无常就是不断流逝,不断向前这样一直追逐,时间是流逝过去,无常是一直接近来。 所以佛陀说世间苦,苦在寿命不久长,这..
启发诚心信大法我们一直都是与大家分享,佛陀的德行,我们人人要相信,你要先相信佛,才有办法了解法,我们才有办法深入佛陀所说法,所以我们必定要用相信、虔诚。 虽然佛德难思..
佛佛道同 导迷至觉每一天这个时间,那就是最宁静的时刻,也是我们心灵分享,佛陀的世界,这种宁静,要好好用心,诚意来接受、听,学法、修行,一定要用诚意的心,佛陀,现在、过去、..
随顺机宜说三乘法佛法是在我们的日常生活中,离开了日常生活的佛法,还能再得多少?实在是求不可得啊!所以我们必定要在生活中来体会佛法。 众生是「感果为因,互相藉因为缘」。..
立愿传佛律仪学佛要诚意方殷,用我们的正知、正见,来求佛菩萨的教法,只是佛法应世间法而设立,世间就是要有一尊佛来领导。 好像世间每一个团体,每一个机构,同样要有一个代表,..
日月灯明如来无上大觉圣者十德大圆满具修行久远希有大法殊胜微妙这就是要跟大家再提醒,佛陀来人间,他就是为了,要使人人可以觉悟,与他平等同圆种智,和他同样那么圆满的智慧..
三明具足一性圆明本具自然净洁无染精纯光亮我们人人本具佛性,我们人人都有一个一性圆明,很自然,与生俱来就有了,而且净洁无染,这么的精纯光亮,人人身上,都有怀着这一颗宝珠,..
依四念处戒德为师每一天要时时自我警觉,时间又是过了一天,这个时刻又是另外一天的开头。每一天的开头,我们必定要将这个开头的第一时刻,要好好来与时日竞争,不要受时日埋没..
很多人的紧张不安,多半是庸人自扰、自寻烦恼。凡是心不安的时候,应该先去了解心为什么不安?找到原因后,便会发现很多的烦恼,其实都是不必要的。例如有的人等待考试放榜,等得..
有些人在遭遇困难时,就说:“这是我的业障重。”不仅是遇到了麻烦事,有时明明一帆风顺,只不过事情忙了一点,也会说:“这是我的业障。”就像是欠人家的债,非得现在偿还,还得一..
诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止。-- 《法华经卷二.譬喻品》此偈是说,各种痛苦烦恼的根源是贪欲,如果把贪欲的问题解决,就等于拔除了苦果根源。可见「贪」是众生众苦之..
有句话说:「泥人还有个土性。」意思是指,连泥塑的娃娃都有自己的脾气,人怎么可能没有呢?所以,人会发脾气、会闹情绪,就被认为是一件理所当然的事了。但是闹情绪到底好不好呢..
我们知道,清凉澄观是将禅宗摄于顿教的,莲池大师为标禅净同归之说,所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于心佛及众生,是三无差别的观念,既然..
能够放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脱的人。放得下的人,应该先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所谓“放下”并不是没有自己,而是指没有对抗心,没有舍不得的心。..
从自我肯定、自我提升,到自我消融,是从自我到无我的三个修行阶段。事实上,在未肯定自我之前,是无法达到无我的境界,所以,我们必须先从自我肯定练习起。自我肯定就是肯定自己..
在家居士是佛教的基础,在释迦牟尼佛的时候,就非常重视家庭生活,重视夫妻之间、亲子之间,如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后,怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶..
常常听到很多人说压力太大,不知道如何纾解,而忧郁症的问题,更是困扰着许许多多的现代人;据说,今日台湾已有上百万的忧郁症病患。忧郁的产生,有的是求好、求完美,怕失败、怕..
问:从医学和心理学来看情绪,它是自然反应,那么佛法是怎么看待的呢?答:情绪可分为健康的和不健康的情绪。所谓健康的情绪,就是享受、欣赏、欢愉,这是一种快乐的感觉,也就是赏..
圣严说禅:福不可享尽问:法演四戒第二句话「福不可享尽」,叫人要知足,可是一般人往往认为有福就要尽量享受。请师父开示。答:有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福..
如果凡事依赖算命,会让人的生命失去弹性,很可能每天出门前都要先算一下:几点钟出门比较好?如果是相信方位的人,睡觉的床位还要一再变更,生活变得绑手绑脚。这样的人便是自己..
居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参与和干涉出家人的事务吗?以上六个问题常有人问起。照理说,那..
圣严说禅:主人公问:五代时期有一位叫师彦的和尚,经常在石头上坐禅并且自问自答:「主人公!」「在!」「保持清醒喔!」「是!」「不要被蒙蔽了!」「是!」师彦的用意究竟是什么呢..
圣严法师:生死几层次【题解】本文节选自圣严法师著作《拈花微笑》。文中有删减,请以原书为准。圣严法师(1930～2009),出生于江苏南通,1949年去台湾。13岁出家,中年时期留学..
圣严法师:人心是最大污染源四十多年前,我在上海时,听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》,里面有两句歌词:“高山常青,绿水常流。”描写台湾阿里山的风光。在我的想..
佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。有些人说话的方式只是一种习惯,并没有想到是否造了口舌是非,老是爱讲来讲去,口没遮拦。每当知道一..
我曾经看过乡下人家做竹扁担,愈是上等的竹子,所做出来的扁担愈是细巧,很能负重。有时候扁担看起来似乎就要断了,实际上却非常坚韧,其关键就在于柔软。在我们学校里,曾有一位..
任又可称为忍,就是负责、担任、忍辱负重。对待别人好,对方不一定会感谢你,得到的回馈很可能是恩将仇报,但是念头要马上转过来,念这两句话:为了广种福田,哪怕任怨任劳。只问..
佛陀的眼睛为什么往下垂?追求幸福是人类的共性,但人们对于“福”的认识和态度,却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展,商家挖空心思用..
一、四安:安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能接触佛法的慈悲之光智慧之光。为人间带来温暖,让人人都能身..
曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢?我说:还是可以安,快有快的安法,慢有慢的安法。慢的安心,安于每一个分解动作都清清楚楚。快..
圣严说禅:饿死人?渴死汉问:雪峯义存禅师对大众开示说:「饭箩边坐饿死人,临河边行渴死汉。」是不是说修行参禅、悟道成佛的资源都离你不远,不要做睁眼瞎子,舍近求远?答:对的..
有人问起,做生意不能说实话,所谓老王卖瓜,自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不能做生意?做生意是否犯了妄语说谎的戒?再有人问,学佛的人不应..
禅的修行, 目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼, 所以学到观念、方法后, 一定要经常练习,才能达此目的。在中国禅宗的传承上,至今尚有临济和曹洞两个宗派,教人修..
要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需..
有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒..
不一定,要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场..
有位先生在事业上、家庭上都遭遇了很多挫折,他问我怎么办,我告诉他念完“准提咒”二十万遍后,问题一定会解决。结果几天后他问我:“师父!我已经念了“准提咒”四十万遍,问题..
我有一位弟子,在二十年前家中尚不富有时,便偷偷在心里发了一个愿,希望在十年之内布施一千万元。当时这简直像是痴人做梦,然而她在发愿后的十年内,恰如其愿,刚刚好布施了一千..
虚荣心的泛滥,在现代社会中可说是越来越明显了。原因无他,人的欲望无止境,同侪间会互相比较,看到人家要,我也想要;看到别人有,我也想拥有。所以,物质生活好的时代,人们的虚..
修学念佛法门可分两种层次,第一种是求感应;第二种是不求感应。但是,若不从第一种开始,而直接修学第二种方法的话,可能有些人比较不容易做到。今天有人问我:「《六祖坛经》里..
一般人对修行的认知、想象,大概只停留在打坐、念经、拜佛、闭关、打禅七等行门的修持,这其实只说对了一半。佛法讲的修行是要修正和调整我们身、口、意三种行为。也就是说把..
人为什么怕鬼?原因是对不可知的事物产生恐惧,害怕危害到自己的生命;对鬼的认识不清而心生恐惧,试著调整害怕的心念、行为,不要自己吓唬自己,了解怕的都是心里的鬼。有一位青..
近年来有些提倡重视休闲生活的人士认为,不要因过度认真、全神贯注于工作,就像用生命去换取金钱,因此而失掉了身心的平安。我们确实在社会上看到有两种人,一种是贪得无厌,希..
佛教有一种「业」的观念,凡是我们的一举一动,不论经由语言、思考,或是身体所表现出来的任何一种行为,都称之为业;因此我们任何起心动念或举手投足,可以说都是在造业。人不可..
圣严法师:不离烦恼,也不起烦恼《法华经》里将娑婆世界比喻为‘三界火宅\’,所谓三界,就是指欲界、色界和无色界。‘欲界\’的众生,追求的是五欲的享受。所谓‘五欲\’,就是..
所谓「欲乐」，是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而，欲乐也有层次之分，例如，人间的欲乐和天上的欲乐不一样；动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人，也会因..
社会是人与人共同生活的环境里,因彼此关系集合而成的组织,举凡家庭、学校和公司都算是小型的社会,而个人则是组成社会最小的单元。因此每个人在社会中,都同时扮演许多不同的..
焰口,是指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等:1.在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神只,即属于此类的鬼神。2.在生时做的善事..
有人说做生意不能说实话,所谓老王卖瓜自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不能做生意?做生意是否犯了妄语说谎的戒?再有人问,学佛的人不应贪心,..
