学佛笔记

我的“智慧宝库”
2024-11-18 10:56

我的智慧宝库

◎ 稻盛和夫

佛教里有善恶有报的说法。所谓善恶也叫梵(Karman,佛教羯磨之意),是善恶报应的依据。亦即意念为因,其结果就表现为现实。这说明思考的内容很重要,意念中不得混杂邪念。论述了积极思考的哲学家中村天风也出于同样的理由说过绝不可描述恶念。

我希望人们铭记这个宇宙法则。那就是:人生与心念一致,强烈的意念将以一定的现象表现出来。也许有人断定此言极其神秘不予接受。但是,这是我在此前的人生中多次体验后确信不疑的不二法则。

换句话说,描绘美好蓝图的人,他就能迎来美好人生。若是思想消极,其人生也将不如意。这样的法则在宇宙中发挥着作用。意念并不一定马上就表现为结果,因此人们也许难以理解,但是,如果用二十年、三十年或更长时间来看的话,大多数人的一生就是他们自己曾经在意念中描绘过的。

首先要有纯洁美丽的心灵,这是思考人生态度的大前提。为什么呢?因为美好的心灵,特别是奉献于社会,奉献于人类的思维方式是宇宙本来具备的意志。

宇宙中存在着一种让一切更加美好,使一切进化发展的力量,这也可以说是宇宙的意志。如果能够很好遵循宇宙意志所产生的趋势,就能给人生带来成功和繁荣。如果背离该趋势,那么等待的结果将是没落和衰退。所以,对于世间万物都怀抱凡事往好的方面着想的利他之心,有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与此相对,憎恨、仇视他人,只顾利己之人,其人生将会变得越来越糟糕。

爱心、真诚以及平等善待一切的理念始终贯穿于整个宇宙当中,使之朝着更美好的方向发展。这个问题可以用宇宙物理学中宇宙起源的大爆炸学说来进一步说明。这里作简要说明,宇宙最初只存在少量的基本粒子,基本粒子通过大爆炸而结合,生成构成原子核的质子、中子、介子,和电子结合后,产生名叫氢原子的最初的原子。

各种各样的原子还有分子被生成,不久有了高分子,直至产生人类这样的高等生物。对宇宙进化越了解,你就越会认为其中一定存在着所谓伟大之物的意志,使万物成长、进化的意志。

我长期从事制造业,多次感觉到伟大之物实实在在地存在着。可以说我就是接触着它的睿智并受其引导,才得以开发出各种新产品,渡过了自己的前半生。京瓷公司最初着手做的陶瓷叫做精密陶瓷,是用于计算机、手机等各种高科技产品的高等材料。我自信在精密陶瓷技术方面,京瓷公司领先于世界,并不断打开新局面,我原本是陶瓷领域的门外汉。学生时代,我的专业是有机化学,因为就职不如愿,才不情愿地进入原来位于京都从事无机化学的电瓷制造公司。因没有陶瓷方面的基础知识和基础技术,公司也持续亏损,只有简陋的研究设备和装置。因此,除了每天到现场想尽办法一心扑在研究和实验上之外别无他法。

就是在这种情况下,我竟然在短暂的时间里成功地开发出了新材料。这是美国GE公司的研究所在一年前成功合成的世界第一的新材料。但是,尽管结构和我成功合成的材料完全相同,但我的合成方法和GE公司的全然不同。总之,我的方法和理论是世界上独一无二的。

当时我只是京都极小的电瓷公司的毫无名气的一个研究员,没有使用精密设备反复进行理论性实验,只是赤手空拳地从事研究,竟然取得了与跨国公司GE匹敌的成果--只能说这是歪打正着的幸运。不可思议的是,这种幸运以后一直伴随着我,在离开这家公司并成立了京瓷公司以后,也使我和我的公司不断成长。

我认为理由是这样的:既不是偶然的,也不是我的才能所导致的。在这个世界上、在整个宇宙中的某个地方有一个应该称作智慧宝库(真理宝藏)的地方。在无意间,我们将宝藏中储存的智慧作为自己的新思路、灵感、或者创造力,反复加以挖掘和吸收。

这也可以说成是智慧之井,但是,拥有智慧之井的不是人类自己,它似乎是神灵、宇宙深藏的普遍真理,人类具备的技术通过得到智慧的传授才能进步,文明才能得到发展。所以,我不敢有丝毫的疏忽,而是专心致志刻苦钻研的时候,窥知了其中的一点端倪,从而收获到成功的果实。

我创设京者奖,表彰在各个领域作出开创工作的研究人员。在与这些研究人员接触时,我发现他们中每一个人的头脑中都曾闪现过创造性的思想(灵感),似乎都在瞬间接受过神灵的启示,对此我惊叹不已。

创造的瞬间或许发生在不为人知的不断努力的研究生涯中,或许是在休息放松的瞬间,有时又是在睡梦中。爱迪生在电气通信领域取得了很多划时代的发明成就和惊人的钻研成果,也可以说是从智慧宝库中获得了灵感。

在回顾伟大的先人们的丰功伟绩时,我深信人类就是这样从智慧宝库中获取智慧、技能并把它转化为创造力的源泉,使得制造业进步,人类文明发展的。

那么,如何才能打开宝藏之门获取智慧呢?难道不是需要倾注燃烧的激情,难道不应该不断地拼搏努力?也就是说,如果想得到收获,就要为此付出艰巨的努力,只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬,授予你一束智慧宝库的光明。

如果不这么思考,那么,如何解释既无知识和技术,又缺乏经验和设备的我,怎能搞出领先世界的发明!当时,我埋头研究几乎达到废寝忘食的程度,岂止如此,甚至发疯似地投入到工作之中,心中只有一个信念那就是一定要成功。

作为回报,我不是得到了智慧宝库里储存的智慧了吗?

智慧宝库是我创造的新词,也许可以换一种说法,就是宇宙的天意或者造物主的智慧。总之,造物主伟大的智慧不断引导人类成长、发展。

但是,近年来,我担心人类迷失了正确的前进方向,或者错误地使用了智慧宝库赐予的智慧,向错误的方向发展。元凶还是因为丧失了人生在世应有的哲学。

总之,人类成功构筑了立足于科学技术的高度文明,享受了丰富的人生。但是,结果忘记了人类的精神或高尚心灵的重要性。随之也产生了很多问题,比如地球环境遭到破坏等。

我认为通过科学技术的进步,人类现在得到并开始自由使用神业了。在这之前,只允许神灵使用高度技术、智慧,人类已经认为是自己的所有物,并开始自由放纵地使用。恶因导致恶果,环境遭到破坏。例如,氟里昂破坏了臭氧层,农药、肥料污染了土壤和河流,二氧化碳的增加造成全球气候变暖,甚至二恶英等环境激素对生物体的影响,威胁到地球这个属于我人类生存的空间以及我们人类生存的本身。因为本来用于使我们的人生更幸福的智慧被用于错误的方向了。现在人类用曾经促进自身进步的武器伤害、甚至毁灭我们自己。

如前面讲到的人生方程式所示,即使技术或智慧(能力)处于很高的水平,假设还有充分的热情,如果忘记努力提高思维方式:哲学、理念、思想,那么就将会给地球带来莫大的灾难。

所以,追求正确的人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人的问题了。为了把人类引向正确的方向,把地球从走向毁灭的道路上拯救出来,现在我们每一个人都必须重新审视自己的人生哲学。

其中,要课以自己比他人更为艰苦的人生,并不断严格要求自己,这是必不可缺的。努力、诚实、认真、正直,严格遵守这些看似简单、容易的道德观和伦理观,并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基。

树立正确的人生态度并始终贯彻执行,这是现在对我们每一个人的最大的要求。只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌,同时也是人类走向和平和幸福的王道。如果你能把这样的人生当作人生指南我就不胜荣幸了。

摘自《活法》

End

印光大师:高鹤年居士像赞

人言居士性甚偏,我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专修净土特别法。由偏故普令同仁结净缘。由偏故不..

蔡礼旭:身教比言教重要

教育孩子要很有耐性,因为“冰冻三尺,非一日之寒”。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让..

蔡礼旭:教育就是长善救失

诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么..

印光大师:闽侯罗梓生居士生西记

世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感,佛无加被者。..

印光大师:搭衣

所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝..

印光大师:乘愿示生

佛若为度众生。乘愿示生。实有其事。然既示生。亦决不说我是某佛。及至度生事毕。将示涅槃。方始显本。决无示生。而不及大作佛事即天殇者。声闻初果。已断见惑。尚有思惑未..

印光大师:复海曙师书

海曙师事绩亦不详友人以《时事新报徵文启》见寄,光 企座下发挥佛祖道妙,以结法缘;座下以;执心在内 一 ,直指见性是心非眼 二 ,色阴本如来藏妙真如性 三 ,眼入本如来藏妙真如..

印光大师:印光大师《三皈与五戒十善》

悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,..

印光大师:如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。如来于法华会上,早言之矣。近世刀兵之惨,振古未闻。杀人之法,无奇不有。致令国运危岌,民不聊生。究其源由,总因众生在迷,不了我空。..

印光大师:持咒可作助行

持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法..

印光大师:教育儿女比送经书更重要

一位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师..

印光大师:南通佛教居士林唐闸分林缘起

大觉世尊,(至)此各处立净业社之大意也。 (全同乐清佛教净业社缘起) 江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州,昔年固家家观世音,处处弥陀佛矣。清季国运日衰,法运随之而衰,以..

印光大师:居士在家闭关精进佛七简说

汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念..

印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。..

印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

印光大师:求生西方净土,第一胜妙方法

倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷..

印光大师:观音菩萨治救瘫子(文白对照)

【原文】明朝崇祯年间,辛巳年,当涂县官圩这个地方,有山东一个瘫子到了这里,用手代足,讨饭于街市上,行人多厌恶他。瘫子虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵有修行僧..

印光大师:印光大师悲心重诫

印祖悲诫:丧心病狂弃佛力最后一段印光大师的开示。印光大师《文钞续编》卷下净土指要云:“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻..

印光大师:决定往生

念佛法门。信、愿、为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。况已相应乎..

印光大师:境界,若向人一切人说,则有过

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁。有一分半分,便说有百千万分。如某居士录其境界,皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不..

印光大师:童蒙养正,先以道德为本

印光大师:童蒙养正,先以道德为本图片来自网络 感恩原作者人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能..

印光大师:发心为修持之本

印光大师:发心为修持之本念佛须善发心者,心为修持之主,心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边,况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉?心若唯求自利,不愿利人,所行..

印光大师:舍利子的省思

一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹,大师说:「光绪二十一年春天,我到阿育王寺礼拜舍利,在那里居住了将近三个月。那段期间,我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍利..

虚云老和尚 :所谓放下一切,是放下甚么呢

修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不..

印光大师:净宗朝暮功课

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全..

印光大师:腊八粥因缘

腊八粥是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,(十二月初七日)何以故?因佛成道以前啜乳麋故。释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究..

印光大师:持名宜念六字圣号

念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻..

印光大师:不二法门

须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝..

印光大师:如来说经,报通三世,何眼能见?

「报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。..

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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