(一)土地

1、琉璃为地,七宝为界(无量妙宝,相间为地)

极乐世界,以黄金为地。 《阿弥陀经》。

极乐世界通常是琉璃地上,间以黄金,然而,也可说是众宝所成,不一定限于某一种宝。《弥陀疏钞》第三卷。

由于极乐世界宽阔广大,不只一个角落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝,其实它应是众宝所成,而且还无穷无尽呢!《弥陀疏钞》第三卷。

那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝,相间为地。但有些区域却纯以一种宝为地。 《大阿弥陀经》。

其他真金,七宝莲花,自然涌出。《阿弥陀如来鼓音声王陀罗尼经》。

看见琉璃地,内外辉映透澈,下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。其幢有八棱,乃百宝所成。每一珠宝放出千道光明,每一光明具有八万四千种色彩,映在琉璃地上,宛如千亿日。琉璃地上,以黄金绳,杂厕间错,界以七宝,分外整齐明了。《观无量寿佛经》。

琉璃为地,城墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网,都是七宝所成,如同极乐世界。《药师琉璃光如来本愿功德经》。

国土清净庄严,没有世间的五浊(见浊、劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊),没有贪爱的欲望,没有心意的垢染,以白银、琉璃为地,宫殿楼阁都是七宝,犹如西方无量寿国。《灌顶经》。

2、宽阔平坦,无有幽险

极乐国土,清净严饰,宽广平正,没有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。《大乘无量寿庄严经》。

极乐国土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等一切诸山。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

极乐国土没有大海、小海、溪渠、井谷(等幽暗之所)。但由于佛陀的神力加持,如果众生想看高山、大海和山谷等也随时可以见到。《无量寿经》。

地平如掌,生柔软草,如安乐国。平如澄水,柔软乐触,犹如缯纩,如安乐国,无诸五浊。《央掘摩罗经》。

3、自然七宝,柔软光耀

极乐国土,以自然的七宝金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓旷荡,不可限极。这些宝都相参杂、转相间入。光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严,超越十方一切世界,它是众宝的精英,宛如他化自在天的宝物。

极乐国土自然化生的七宝,体性温柔,相间为地,或纯是只以一宝为地,光色晃耀,超越十方。《大本阿弥陀经》。

4、无量杂宝,众香所成

我作佛时,自地以上至于虚空,所有万物,皆以无量杂宝,百千种香,而共合成。《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿。

不同于这里的土地,常被农药、杀虫剂、洗衣粉、化学肥料、工厂废水、塑胶袋、垃圾等所污染。

5、国土清净,照见十方

如果我能成佛,国土清净,而且都可以照见十方所有无量、无数、不可思议的诸佛世界,宛如明镜,照见自己的相貌,那么清晰。否则,我不成佛。《无量寿经》。

6、十万亿土,弹指即至

从此往西方,经过了十万亿怫土,有一个世界,名叫极乐世界。《阿弥陀经》。

舍此生已,即得往生极乐世界。在所出生的地方,常知宿命,直至成佛。《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》和《观世音如来秘密藏神咒经》。

清 普能

净邦国土妙无穷,七宝妆成极乐宫。

处处迦陵前鼓舞,双双孔雀后林中。

莲开上品难为比,花吐幽香更不同。

一等庄严诸佛刹,无如净土巧玲珑。

明 楚石

琉璃地列紫金幢,翡翠楼开白玉窗。

文字可夸才不称,肉身未到意先降。

能言孔雀知多少,善语频伽定几双。

清梦正贪归路直,夜阑无奈鼓逢逢。

清 省庵

人传天竺是西方,天竺支那在足傍。

莫向泥涂分净秽,休从火宅辨炎凉。

三千世界非吾土,万亿乾坤是故乡。

去去莫愁途路远,不劳弹指见空王。

明 楚石

称性庄严非外得,天然果报自无穷。

一尘遍入诸尘里,万法全收一法中。

华映玉池人倒影,身游佛国地俱空。

色心依正原无碍,但得情忘境自融。

(二)栏杆

1、好美栏杆,七宝所成

极乐国土,有七重栏(横的栏杆)楯(直的栏杆)。《阿弥陀经》。

2、精致典雅,质地柔软

极乐世界有许多庄严美丽的栏杆,横的栏杆叫做栏,竖的栏杆叫做楯。 这些栏杆都是质地柔软、精致的金银、琉璃、玻璃及各种珍宝做成的,甚至有些(楼观)栏杆上面还饰以璎珞,这些璎珞都会发出美妙悦耳的音乐。(参见《大本阿弥陀经》)

反过来观看我们这个世界,住家附近大多围著水泥砖瓦砌成的高墙,既不通风,又不美观,夏天时十分闷热。有的人以木头、竹子和铁做栏杆,也是会生锈和蛀虫。何况这些栏杆都需要花费许多人力和财力来建造,哪里可以跟极乐世界各种珍宝所自然形成的栏杆同日而语!

明 楚石

天人莫不证神通,一一黄金色相同。

散众妙华为佛事,尽尘沙界起香风。

身光触体成柔软,乐具流音说苦空。

却倚雕栏望宝树,无边佛国在其中。

(三)罗网

1、金缕珍珠,兼挂宝玲

无量的宝网,都是用纯金缕著珍珠,以及百千种各式各样的宝物,来装饰庄严的气氛。周围又垂挂宝铃,颜色华美、光泽灿烂,覆盖在树林上。《瑞相经》。

在极乐世界,到处可以看见金、银、真珠等美妙的宝物所做成的罗网,上面悬挂著宝铃 《大宝积经》的《无量寿如来会》。

2、自然罗网,质轻柔软

极乐世界的罗网,质地宛如兜罗绵那么柔软.而不像我们这世间的宝物,必须经过精雕细琢和矫揉造作以后,才能用来装饰。《大阿弥陀经》。

3、真珠网间,现诸宫殿

极乐世界的树上,有许多美妙的真珠网弥覆在它上面。每一棵树都有七重罗网。每一个罗网间,有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿,宛如大梵天的天宫,有诸天童子,自然化生在其中。《观无量寿佛经》。

清 省庵

一入西方境自融,双眸顿觉翳销熔。

无边刹土光中现,遍界真身像外逢。

华衬玉栏红隐隐,树含金殿碧重重。

色空泯合浑无寄,镜像分明绝点踪。

世间物我皆成幻 莫贪虚名失此身

念念有如临终日 心心准备往生时

(四)树木

1、七宝奇树,遍布净土

极乐世界到处有很多珍奇的宝树,有的树木纯是黄金、白银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙、翠玉,或由一种宝形成,而不参杂其他宝。有的树木是由两种宝,甚至由七宝所形成。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

2、叶茎花果,无非妙宝

有的金树,以黄金为根茎,白银为叶子、花朵和果实。银树,以白银为根茎,黄金为叶子、花朵和果实。玛瑙树,以玛瑙为根茎,美玉为叶子、花朵和果实。美玉树,以玉为根茎,七宝为叶子、花朵和果实。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

有的金树,以黄金为根,白银为茎,琉璃为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。银树,以白银为根,黄金为茎,枝条和花果跟金树相同。琉璃树以琉璃为根,黄金为茎,白银为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。玻璃、真珠、玛瑙等树,也都以各种珍宝来辗转修饰,宛如琉璃树一般。还有玉树,以玉为根,黄金为茎,白银为枝,琉璃为条,玻璃为叶,赤珠为花,玛瑙为果。又有无量摩尼珠等庄严的宝树,周遍极乐国土。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

3、对称光奕,上覆宝网

这些宝树,行行相植(间),茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,花花相顺,实实相当。光辉赫奕,世无能比。树上覆有七宝罗网,质地像兜罗绵那么柔软。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

4、清风拂树,自出妙音

极乐世界,时常吹拂清风,只要微风吹过,就自然发出相互和谐的各种音律!《无量寿经》。

净土树林等内外景物,常有和风吹拂时,发出微妙声音,说一切法皆无自性等真理。《大般若经》。

5、树中影现,十方佛事

极乐世界的宝树,会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹,宛如明镜现象一样(逼真)!《大本阿弥陀经》。

树上有净化的电影。

无量寿佛,有高达十六亿由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提树。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬,树根隆起,高五千由旬,周围也是如此。这棵菩提树的枝条和花果,时常有无量百千种种妙色和各种殊胜的珍宝来庄严。例如:月光摩尼宝、释迦毗楞伽宝、心王摩尼宝、海乘流注摩尼宝,光辉遍照,超过天人。树上有许多金锞,而且垂挂七宝璎珞,到处都以妙宝严饰,例如:以卢遮迦宝、未瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞。有师子云聚宝等,做为其锞,装饰宝柱。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

6、金珠宝铃,众宝庄严

又以纯金、真珠、杂宝铃铎来做它的网路,庄严的宝锞,覆在它的上面,又以玻璃、万字和半月宝等相互辉映和装饰。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

7、风吹法乐,闻者悟真

微风吹动,发生种种悦耳的声音,能使众生证得万法不生不灭的真理。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

8、闻此妙音,永不退转

那些众生听了这种声音以后,在追求无上智慧的过程中,就不会发生退转的现象。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

9、一遇此树,六根无病

如果有众生,看见了菩提树(没有眼病),闻到声音(没有耳病),嗅到香气(没有鼻病),尝到果实(没有舌病),触到树的光景(身无病痛),或观想菩提树的功德(心得清净),五根没有疾病,心不散乱,对于无上正等正觉的佛智,永不退转。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

10、一见此树,得诸安忍

由于见到那一棵菩提树,所以获得下面这三种忍:一、随声忍,二、随顺忍,三、无生法忍。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

11、散发异香,闻已进道

极乐世界中的树木花卉,都是以无量奇异的宝物和百千种香,和合而成。它的香气普熏十方世界,众生闻了这些香气以后,都会修学佛行。《大阿弥陀经》法藏比丘愿。

12、宝树高大,花叶奇彩

极乐世界的七宝行树,每棵树都高达八千由旬,每一朵花和每一片叶子,都是奇异珍宝的颜色。琉璃色中出现金光,玻璃色中出现红光。《观无量寿佛经》。

13、彩叶妙花,自垂美果

每一棵树的叶子,长度和宽度都是二十五由旬,叶子有千种颜色。树上有许多美妙的花朵,是阎浮檀金色,这些花朵像旋光轮那样富有变化,多采多姿。树上自然涌出各种丰硕美味的果实,宛如天帝的宝瓶那样。《观无量寿佛经》。

14、宝盖悬空,现诸佛事

有许多大光明,化成幢幡和无量多的宝盖,这些宝盖中,会映现三千大千世界一切佛陀菩萨的事迹和其他佛事。《观无量寿佛经》。

明 楚石

珠王宫殿玉园林,坐卧经行地是金。

舍利时时宣妙响,频伽历历奏仙音。

返闻顿悟无生理,常住周圆不动心。

触目皆为清净土,来从旷劫到如今。

一国巍巍一宝王,无朝无暮起祥光。

尼拘律树真金果,优钵罗华软玉房。

见体自明非日月,知春长在不冰霜。

又游佛刹归来也,赢得天葩满袖香。

清 普能

到得故乡心自彰,微风吹动妙莲香。

群生尽是金刚体,众德无非智慧光。

行树枝枝分赤白,奇花朵朵现青黄。

诸君能赴莲池会,不使主人终日忙。

佛地,又称为佛国、佛土、净刹、净首、净国或净土。《大乘义章》第十九卷

(五)花卉

1、昼夜六时,雨适意花

不论白天或夜晚,天上时常飘下很香、很好看的曼陀罗花(适意花)。《阿弥陀经》。

世人行善或修定,诸天欢喜,有时还会雨华(花)赞叹,更何况是极乐世界,乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所,理应如此!《阿弥陀经疏钞》第三卷。

2、落英缤纷,整洁美好

和风将树上的花朵吹落地上,整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮,十分整洁美观(一点也不杂乱)、柔软光洁。《大乘无量寿庄严经》。

3、风伴妙乐,香花四寸

四方自然起风,发出五百种声音,吹到树上的花朵,花朵散发奇异的香气,而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。花朵飘落地面,积了四寸,十分美丽,而且芳香无比。只要花朵有点凋谢,便自然被风吹走。《大阿弥陀经》。

4、柔软多彩,形状极美

譬如有人将花铺在地面,然后再用手把它弄平,随著五彩缤纷的花朵,间隔和交错地分布排列成极美的形状。极乐世界的花卉也是如此。极乐世界的花朵很微妙,又大又柔软,宛如兜罗绵。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

5、踩地花陷,举足复平

如果有众生踩在落花上,陷进花朵大约四个手指高,但只要脚跟提起,那些花便又恢复原状。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

6、凋花没地,花卉常新

过了早晨,那些花自然没入地中。旧的花朵既然消失,大地变得清净,此时又飘落新花朵,整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵。其他像中午、下午、夜晚,又再飘花堆满地面,也是这种情形。所有广大珍奇的宝物,没有不出现在极乐世界的。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

《弥陀疏钞》说:极乐世界的花有无量种!

真正的花都在此,巴黎哪比得上呢?

7、七宝莲华,百亿彩叶

极乐世界有七宝莲花,每一株莲花,有无量百千亿片叶子,每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩,而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严,上面又覆盖了相互辉映的宝网。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

8、莲华放光,现佛金身

莲花的大小,有的半由旬,或一、二、三、四甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明,每一道光明,又现出三十六亿那由他百千尊佛。这些佛身如金身,具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征,无比殊胜和庄严。这些佛不但放百千道光芒,普照世界,而且又到十方世界去为众生说法。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

明 妙意

拂拂山香满路飞,百花俯仰斗芳奇。

春风无限深深意,未审黄莺说向谁?

明 楚石

池中莲萼大如车,据实犹为小小华。

圣众略言千万亿,佛身知是几恒沙。

我闻妙德同慈氏,谁道弥陀异释迦。

南北东西清净土,尽归方寸玉无瑕。

明 楚石

每为娑婆苦所萦,谁闻净土不求生?

天人皆是大乘器,草木亦称三宝名。

处处园林如绣出,重重楼阁似生成。

诸贤莫怪归来晚,见说芙蕖始发荣。

清 省庵

琼枝瑶草色长新,别有乾坤世外春。

红藕华藏金砌鸭,绿珠帘映玉楼人。

尘沙莫计声闻辈,海水难量大士伦。

博地亦能容入会,何时得与圣贤亲。

(六)建筑

1、七宝楼阁,上覆珠络

极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观,都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络,覆盖在这些建筑上面。《无量寿经》。

2、美轮美奂,远胜天宫

极乐世界的讲堂、精舍、宫殿和楼阁,都是七宝所成,胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑,也是如此。《大阿弥陀经》。

《阿弥陀经》只省略地说了七宝,其实净土有无量妙宝。《佛地论》。

3、大小随意,自然受用

如果诸位有情需要宫殿和楼阁等,便可以随意获得,而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。(不但如此,连室内装璜也自然现成受用),楼阁中有许多床座,床座铺上了极为美妙高雅的绒布,并且以种种宝物来庄严和修饰,自然出现在众生面前。《大宝积经》的《无量寿如来会》。

4、德行愈厚,楼阁愈美

有些楼阁能随意高大,浮在空中,宛如云气。也有些不能随意高大,固定在地面上。这是因为求道时,德行有厚薄的缘故。《大阿弥陀经》。

5、旁有华幢,乐器庄严

楼阁的两边,各有华幢,以无量的乐器为庄严。八种清风,鼓吹这些乐器,演说苦、空、无常、无我的法声。《观无量寿佛经》。

6、栏上璎珞,皆出妙音

楼观栏楯,璎珞覆上,皆作五音。《大阿弥陀经》。

7、光明成台,百宝楼阁

黄金地上,每一种宝物,都有五百种颜色和光芒。像花那么美的光芒,构成光明台,成千上万的楼阁,都是百宝所成。《观无量寿佛经》。

天人的一小片指甲,就值一整片阎浮提的土地。《杂宝藏经》。

更何况是极乐的净土呢?

明 妙意

琉璃宝地黄金界,楼阁空中天乐清。

音中共奏无生曲,观听明时定往生。

明 楚石

却望金莲宝界遥,楼台一一倚云霄。

黄莺韵美春长在,玉树枝柔岁不凋。

流水有声随岸转,好花无数逐风飘。

野人自选归来日,何待诸贤折简招。

明 楚石

无限风光赋咏难,乐邦初不厌游观。

十虚卷入秋毫末,一粟藏来天地宽。

玛瑙殿中金钉钹,珊瑚楼上玉栏杆。

妙音历历闻人耳,何处飞鸣五色鸾。

明 楚石

参差宝楼倚层虚,纵有丹青画不如。

林影交飞金孔雀,水光倒浸玉芙蕖。

分明池上佛身现,宛转眉间毫相舒。

百亿三千大千界,尽令方寸摄无余。

清 普能

世事回头入道场,坚心念佛往西方。

抬头尽是黄金殿,举眼无非白玉堂。

七宝瑶池敷菡萏,八功德水戏鸳鸯。

诸君真到莲邦国,便请知音和一章。

了知生死事无常 莫道先从老者亡

大限到来无定准 后生年少也提防

(七)水池

1、池畔檀木,花叶飘香

极乐世界中,到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。《称赞净土佛摄受经》。

极乐世界有很多水池,池畔有檀香木,花叶垂布,香气四溢《无量寿经》。

讲堂左右,泉池交流,湛然香洁岸边无数旃檀香树、吉祥果树,花朵和果实时常飘散芳香,形色光明照耀。枝条修长,叶子茂密,相交垂覆在水池上面,散发各种世间无法形容的香味,随风散馥,沿水流芬。《无量寿庄严清净平等觉经》(夏莲居先生会集本第十六页)。

2、池上花多,光洁茂盛

水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花,色彩富有变化,而且光洁、茂盛。《无量寿经》。

3、水位高低,随心所欲

那些菩萨及声闻众(极乐世界的居民),如果进入宝池(沐浴或游戏),水的高度可随心所欲,无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部,它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者,水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕,想要水位还原,它就立即恢复本来的水位。《无量寿经》。

4、水的温度,冷暖适意

池水的温度(冷暖调适),自然随意。《无量寿经》。

5、水色清明,宝沙映彻

极乐世界的水质清明澄洁,清净得好像没有东西一样。《无量寿经》。

极乐世界七宝池底宝沙映彻,无深不照(水清见底)。

6、池上波澜,自发妙音

水池上面有小小的波澜和回流,辗转相互灌注,安详徐逝,不迟不疾。流动时美丽的波流(涟漪),自然发出美妙的声音。《无量寿经》。

7、随所应闻,法喜充满

随其所应,无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声(破执著和烦恼的声音)、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声,甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻,听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离欲安宁、明白真理等功效。《无量寿经》。

每个人都随自己的性向和兴趣,听到不同的声音。

8、池边阶道,七宝严饰

池的四边有梯阶和道路,都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物,合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物,装饰得整整齐齐,而且非常好看。《阿弥陀经》。

9、内外左右,大小适中

建筑物的内外左右,有许多水池(可以沐浴)。这些水池有的十由旬,有的二十、三十,甚至百千由旬。纵广深浅,都各相等(成比例)《无量寿经》。

水池越大,深度就越深。

10、池水清香,甘露美味

池中有八功德水,清澈、盈满、洁净、芳香,而且还可以喝,味如甘露。《无量寿经》。

11、宝池玉沙,多彩多姿

黄金的水池,池底铺了白银沙,白银的水池,池底铺了黄金沙,水晶池底铺了琉璃沙,琉璃池底铺了水晶沙,珊瑚池底铺了琥珀沙,琥珀池底铺了珊瑚沙,砗磲池底铺了玛瑙沙,玛瑙池底铺了砗磲沙,白玉池底铺了紫金沙,紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。《无量寿经》。

12、七宝莲池,质柔色美

每一个水池,都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软,都是从如意珠王产生的,分成十四支,呈现七宝妙色。这些水池以黄金为管道,渠下都是以各色各样的金刚为底沙。《观无量寿经》。

13、宝珠涌香,上下流注

摩尼宝珠涌出香水,流注在花卉间,沿著树木上下流动。《观无量寿经》。

《弥勒菩萨下生经》记载:兜率天也有水游梁栋间。我们这里的水不会往上流。

14、八功德水,清凉甘甜

极乐世界的八功德水有下面的特征:

(1)澄净没有污垢和染浊。

(2)清冷清澈凉快,使人没有烦热。

(3)甘美甘甜美妙,味道绝佳。

(4)轻软轻扬柔软,上下自在。

(5)润泽津润滑泽,而不枯涩。

(6)安和安静和缓,绝不激暴。

(7)除饥渴不仅止渴,兼可疗饥,同时又具有殊胜的效力,饮时调适,饮后永无病患。

(8)长养诸根对于身心诸根,大有俾益。《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。

15、浴毕坐莲,心智增长

既然沐浴完毕后,或各坐于莲花之上。洗后进益,有的在地上讲经、有的在诵经、自(已练习)说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的,甚至坐禅、经行,各随自己的性向而有所得。未断烦恼的众生,因而断除烦恼;未得不退转的菩萨,因而证得不退转。(所以这水不仅有沐浴的功效,洗完以后又能得大利益。)《无量寿经》

极乐世界的众生,在水池中沐浴完毕后,开神悦体,荡除心垢。《无量寿经》。

明 楚石

风满瑶台水满池,华开菡萏一枝枝。

细听凫雁鸳鸯语,正是身心解脱时。

璎珞自然成宝玉,袈裟全不假机丝。

如来相好瞻无尽,所得明门誓忆持。

明 楚石

几回梦到法王家,来去分明路不差。

出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞。

鸳鸯对浴金池水,鹦鹉双衔玉树华。

睡美不知谁唤醒,一炉香散夕阳斜。

清 普能

西方胜境妙难量,入得净邦心自彰。

八德池中莲九品,一荷花内法三章。

金沙布地青霞壁,玛瑙砌阶白玉墙。

宫殿颇多难尽述,专心念佛到莲乡。

明 妙意

珠成七宝宝成池,池作金渠十四支。

莲华讵止车轮大,观佛成时某在斯。

宋 北山

八德池深花又大,跏趺端坐莲花载。

耳听法音心悟解,从今跳出胞胎外。

清 省庵

彼方殊胜事无穷,依正由来总不同。

划尽青山铺碧玉,收干沧海出虚空。

法音自演风柯里,妙义频宣水鸟中。

诸佛众生同一体,互相周遍尽圆融。

明 楚石

无边大士与声闻,海众何妨逐品分。

一会圣贤长在定,十方来去总乘云。

谈玄树上摩尼水,念佛林间共命群。

坐卧经行无挂碍,天花随处落缤纷。