学佛笔记

颈椎有病连着肺,腰椎有病连着胃!
2024-11-28 11:44

01颈椎、腰椎扭伤是一种常见病、多发病。当前对颈椎、腰椎发生扭伤,一般都按照常规的方法治疗,颈椎有病治疗颈椎,腰椎有病治疗腰椎,但对颈椎和腰椎邻近椎体的治疗,往往被忽略了,而这恰恰又是治疗颈椎、腰椎扭伤,提高疗效的关键所在,做为医者不可不知也。

治疗过一位患有颈椎病和头痛的一位男士,在治疗颈椎及其相关的胸椎椎体时,竟使几十年的头痛,在无意中得到了治愈。

这位男士,年轻时体质较弱,患有顽固性的头痛,几十年来,几乎大部分时间头都不停顿的疼痛,病症只能是轻重之分,觉睡不好时头痛更甚,不吃上几片头痛片止痛,根本无法入睡。为了治病跑遍了全市的各个医院,但都以病情诊断不清而无法治疗,因此,始终靠止痛药来维持。

这位患者刚开始来我处诊病时,我认为,头痛应该是个很好治愈的疾病,因为这些年来,有诸多患有各类头痛的患者来诊,基本上治一个好一个,毫无漏网之鱼,屡试屡验。但为这位男士治疗头痛,总的来说好的时候少,不好的时候多,治疗的当时,头痛的病症还可以得到缓解,但好景不长,接着,又开始疼痛不止。

02这位男士治疗时曾提示过我,他的头痛是因为颈椎病引起的,听后我并没在意,根据我的临床实践认为,他提出这个观点没有道理。但在为他运用经络调整法和整脊疗法,治疗头痛病症的同时,也非常注意颈椎错位的复位。经过一段时间的治疗,颈椎椎体恢复的很好,错位的椎体基本复位。按他讲的道理,头痛的病因在颈椎,颈椎错位的椎体已经复位了,头就不应该再疼了,结果事与愿违,头部还是照疼不误,这证明头痛不完全在颈椎,一定另有它因,需要探讨新的治疗点。

有一次我为他再次治疗检查颈椎时,无意中发现脊椎的第一、二椎错位,当时我想,胸椎这几节错位是不是与他的头痛有关?于是就按照我的这种假设,经过一段时间的复位治疗,错位脊椎的第一、二全部复位。至从错位胸椎复位开始,这位男士头痛就好多了,睡眠质量也提高了,即使偶尔发生头痛,病症也减轻不少,随着不断的治疗,在较短的时间内,使多年来顽固性的头痛恢复了正常。

因为有了这一次治疗颈椎和胸椎的经验以后,发现很多患有颈椎病、腰椎病的人,在颈椎以下、腰椎以上相连接的椎体上,均存在着错位,因此,得出一条重要结论:颈椎有病连着肺,腰椎有病连着胃。

这句话讲的是什么意思呢?颈七椎向下相连的是胸椎的一椎、二椎,这两个椎体与肺相通,是通往肺的通路,当颈椎扭伤一定牵连到胸椎的一、二椎;腰椎向上相连的是胸十椎、十一椎、十二椎,十一椎、十二椎与脾、胃相通,是通往脾胃的通路,当腰椎扭伤一定牵连到胸十、十一椎。

如此看来,我们在对颈椎错位治疗的同时,要顾及到胸椎的一、二椎的检查和治疗,腰椎错位的治疗,要顾及到胸椎的十、十一、十二椎的检查和治疗,与颈、腰椎相连接错位椎体的治疗,即是对本病的恢复起到治疗作用,同时,也有利于颈、腰椎的治疗。这些与之相连的椎体错位,患者也一定会出现相联系脏腑的病症反应。以上对颈、腰椎检查方法,对病症的判断,以及治疗的范围,做为医者不可不知也。

03又有一位女士,因双手发麻来诊。按经络上讲,手指的哪一指发麻,应与相对应脏腑的功能失调有关,但两只手的手指全麻,病因就不一样了,应该与颈椎椎体的错位有关。于是,我按照整脊复位法,检查她颈椎排列的形态。检查颈椎排列时,发现颈椎第六椎椎体向右侧凸起,凸出的这一椎体无疑是手指发麻的病因。根据发麻的病因,采用整脊复位的方法,将错位的椎体复位,仅几天的复位治疗,错位的椎体就复位了,结果发麻的手指变化不大。错位的椎体已经归位了,病症为什么没有大的好转呢?

这说明对病因的判断有误。接着再次检查病因,顺着颈椎向下检查胸椎时,发现胸椎的第一椎体向右凸出,胸椎第二椎体向左凸出,其他胸椎排列正常,在检查胸椎中发现了新的情况。根据检查出来的病因,采用整脊复位方法,对胸椎错位的椎体进行复位,仅经过五天的复位治疗,胸椎错位的椎体复位了,两手手指也不再发麻了。

通过临床看到,颈、腰椎错位,只是头痛或者是手麻病症其中的一个病因,但绝不能忽略颈、腰椎之外的病因。从十二经筋在人体的分布上看,胸一椎至十椎的周围布满了肌组织,其中斜方肌是肌组织当中一块较大的肌肉,它分布在颈椎的两侧,胸椎上部的两侧以及肩部(腰部亦与此相同),这些肌肉、肌组织也要依靠气血的供养,维持肌肉、肌组织的运动功能。

胸椎的每个椎体,均与脏腑相通,是通往脏腑并为脏腑提供气血的通路,当胸椎第一、二椎体发生了错位,必然造成通往颈椎,肩膀的经脉运行受阻,气血循环不畅,影响对颈椎和胳膊等部位的供血,导致通往头部和肩部经络受阻,血液循环不畅通,因而在头部出现疼痛和胳膊发麻的病症。当错位的胸椎经复位治疗,一旦复位开闸放水,经脉通畅,活血化瘀,就迅速的满足了头部和胳膊缺血的需要,使头痛和手指发麻的病症及时得到恢复。

04列举胸椎有关椎体患病的几种表症。

胸一椎:上臂手腕指, 食管气管小鱼际;心悸胸痛伴咳喘,肩臂疼痛难呼吸。

胸二椎:循腋至肘上; 三至十二胸肋肌;咳嗽气喘上臂痛,心悸心慌心胸疾。

胸十椎:肾脏先天本, 睾丸卵巢和子宫;肾炎腹胀疲劳症,生殖炎症,糖尿病。

胸十一椎:膀胱输尿管, 肾区疼痛排尿异;湿疹疖子皮肤病,尿路结石胰腺炎。

胸十二椎:肝胃亦连肾, 淋巴循环小肠中;尿路结石和腹泻 肝胃疼、痛胰腺炎。

颈椎下端和腰椎上端的这些部位,往往是在临床中被遗忘的角落,所以,既影响颈、腰椎的治疗,也影响与之相连病症的治疗效果。医者在治疗颈椎腰椎的同时,一定要检查邻近胸椎椎体的排列状态,颈椎的治疗要注意到肺(胸一、二椎),腰椎的治疗要注意到胃(胸十、十一椎),这是治疗颈椎腰椎病症的关键。

脊椎复位是解决椎体错位的一种科学的疗法,它通过手指之间的合力,轻轻松松的就可以使错位的脊椎归位。所以,要恢复椎体的健康,医者掌握整脊疗法势在必行。

End

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

海云继梦:不要用心王来记忆

不要用心王来记忆!行要走一个正确、恰当的途径, 刻意的压抑是不对的,对于我们的精进会有妨碍,需要去克服。我们要各位禁语,不是叫你都不能讲话,是怕你胡说八道,尤其讲..

海云继梦:禅法初阶训练

禅法初阶训练五外缘即生处、种族、家、色、相具足;五内缘即念、慧、行、无畏、觉悟具足。禅法初阶的训练目的在使行者成为法器,认识禅法,具足五外缘及五内缘。五外缘即生..

海云继梦:念头要先产生话头

念头要先产生话头你只要守得住这样的一个念头,把它具体化,它就变成「话头」了。紧紧的守住「疑情」,紧抓不放! 那疑情会在我们的生命中回荡起来;它会在我们的生命中,发..

海云继梦:你所拥有的,轻轻把它放下

你所拥有的,轻轻把它放下!该放下的,有没有放下? 这不是逃避! 能不能把你所拥有的放下!? 而不是你不要的,你才放下,你不要的,应该要先圆满它,然后才放下它!透过这个过..

海云继梦:意中玄上要

意中玄上要中玄上要──乃是认识己心的存在与作用之后,调伏己心的恶用与杂用,并将生命的品质提升到完善的目标。此时,生命的六根接触六尘境界可以圆融自在意中玄上要所现..

海云继梦:这不是三言两语就能够告诉人家的

这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生,那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上,那就对了! 我们要保持一个敏感度, 心王的作用是怎么..

印光大师:念佛之人不得偷巧

修净业人,着不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则不..

印光大师:好好活着,好好念佛

汝言:随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家..

印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制