有一句禅语说：忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。
1坦山和尚从小就勤奋好学，遍览佛家经典，虽然年纪轻轻，却悟道颇深。
一天，坦山带着徒弟一同前去拜访一位佛门大德，那位高僧住在数十里之外的一座山上。正值十月，天空还飘着带着凉意的秋雨，师徒二人冒着风雨一路前行。
走着走着，徒弟突然站住了，两眼直直地看着前方，就像被人施了定身法似的。坦山顺着他的目光望去，只见远处的路边站着一位年轻的姑娘，她站在雨中，浑身都被雨淋湿了，衣服紧紧地贴在身上，难怪徒弟吃惊得发呆呢！
这位姑娘此刻秀眉微蹙，面露难色，原来她被面前的一条溪流挡住了去路，她无法跨过去，正在那里发愁呢！
坦山和尚大步走上前去说：施主莫急，贫僧前来相助！最后经过协商，坦山将那女子背过小溪，在女子的感谢声中淡然地继续赶路。
一路上，徒弟闷闷不乐地跟在坦山和尚的身后，一句话也不说。
临近黄昏的时候，雨终于停了，他们找到一个小客栈投宿。当坦山和尚洗完脚准备上床休息时，小和尚终于按捺不住了，他说：我们出家人不应该接近年轻貌美的女子，您怎么可以背她呢？
谁？哪个女子？坦山和尚愣了一下，随后微笑着说，噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我早就把她放下，难道你还没放下吗？
很多时候，我们会自寻烦恼，纠结于许多早该放下的事物，让它成为人生道路上的重担。
2《道德经》说：为学日益，为道日损。有时候，过于贪婪而选择的负重前行，反而会让我们难以抵达终点。
唐代文学家柳宗元的寓言作品《蝜蝂传》中，就描述了这样一种生物--
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。
它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。
可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。
如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。
等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。
这些自行负重，且不愿舍弃的人，即使他们的外形看起来庞大，自称为万物之灵长，可是智慧却和蝜蝂小虫一样，终将被自己拿起的那些东西压倒！
3佛法说：世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为？
最重要的并不是得不到和已失去，而是眼前你所拥有的。放下，不挣扎停留于过去，拿起把握目前与当下的决心，不断向前；舍弃那些无常变化，去的只管去了，得到初心所求，坚定无疑地走出自己的道！
《道德经》上讲：宠辱若惊，贵大患若身，及吾无身，何患之有？也是这个道理：很多时候，放下即是拿起，舍去便是得到。
End
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你还没有真实走过!心的道路只有自己走上去! 不要停住!要有更高的警觉性，要求自己再超越!疑情应继续提起!! 话头继续深参!!!─────────────────禅堂里，行..
疑情必须由自己产生大乘禅法对于北传行者而言，是多么殊胜的依皈处；然而大乘禅法之最痛即在没有技术面，如今既已提出此法，则有加强完整的必要性。因此，就《华严禅训仪轨..
