辟谷、断食排毒的养生理念，这几年广为传播，尝试辟谷、断食的人也越来越多。服气辟谷是整体排毒最有效的方法，练功服气是在扶正，辟谷的过程就是整体排毒，而排毒这个词却是从西方传过来的。排毒等于祛邪吗？

自然医学的基本观点是毒素致病论。

自然医学认为：人体的肝、肾、肺、肠道、皮肤、淋巴等器官，原本具有正常的解毒、排泄功能，这是大自然赋予身体的一种自然的驱策力量，它会竭尽所能地维持体内的恒定性，让身体经过不断调整能够维持一种完全平衡的健康状态。

毒素泛指什么？通常是指在身体消化和代谢过程中产生的废物、副产物，那些在体内多余的、代谢不了的物质。当身体解毒、排毒功能低下、不畅时，就会造成毒素负荷在身体内蓄积，进而，出现各种使恒定状态受到扰乱的征兆，也就是我们所看到、感受到的各种病症，毒素负荷的蓄积是这些病症的源头。

西方对抗医疗方法，通常会利用药物来压制身体自然的排泄方式，这将使毒素逐渐深入体内，可能损害与生俱有的排毒能力，并最终削弱身体的免疫系统。所以，自然医学的观点：与其直接治疗病症，不如将毒素释放，以便身体能自行恢复平衡。身体原本具有完善的保护与修复机制，需要的是怎样去充分地发挥它原本的解毒、排毒的功能？

徐文兵老师在他的《字里藏医》里，以及最近在旅游卫视《国学堂》的讲座里都有提到：道家讲三魂七魄，七魄里就有：吞贼，非毒、除秽、臭肺这些身体的生理功能。非毒的毒是指什么呢？不是毒害的毒，毒是指聚集，非毒就是散开。七魄里面的吞贼，除秽、臭肺这些功能都是我们天生具有的解毒、排泄功能。不过，七魄主要是在我们睡觉时才出来工作，白天呢？我们的身体主要在受魂的指挥，大脑在工作，肠胃要消化。

扶正祛邪是中医的基础理论之一。《素问》曰：正气存内，邪不可干。中医在预防和治疗疾病时都会强调扶正祛邪。对此，著名的老中医陆广莘教授有他自己独特的看法：

扶正祛邪对不对？我说不完全对。应该要叫扶正祛邪，正祛邪这三个字是一个词组，正气祛邪的能力。扶正，是我直接补充，祛邪是直接对抗，扶正祛邪，我强调身体内有一个正祛邪的能力，是吧？它就是痊愈能力啊，抵抗能力啊，免疫能力啊，我帮助它，而不是包办代替。

第二个，升降出入，无器不有，器者，生化之宇，身体器官、组织、细胞的生长、凋亡、再生，这个不需要我们包办代替，对不对？因此，你只要解决气血津液的流通，就是疏其气血，令其条达，而致和平。阴阳自和，病必自愈，请注意，是自和。

再者，稳态适应性调节是中医的脏腑阴阳。阳主动，阴主静，阳主调动，阴主机制，这不就是调节吗？为什么说调节就时髦，说阴阳就落后了呢？

《素问》曰邪气所凑，其气必虚。因此，如果邪这里做为病因的理解，邪侵正呢，是做为病理的理解，那么它在什么位置呢，就是病位的理解，这三个加在一起，就是我们今天的西方医学的疾病医学模型，对吧？有它的存在价值，但是，不要包办一切。正是什么？正是调节，刚才说脏腑阴阳是调节嘛，正祛邪就是抗病反应嘛，我们说的抗病能力，对吗？结果呢，只要正气存内，邪不可干就行了，标本相得，邪气乃服就行了，邪气它服了，就行了。

拜读以上各位大师的解说，无论是东邪，还是西毒，人有阴阳，也有魂魄，综合到一起，身体与生俱有正祛邪的自然的驱策力量，只要能够调动和维护这个力量，就可以达到排毒、祛邪的目的。

断食也好、辟谷也罢，其进行的过程和方法就是要让身体自己被迫调动起来，以疏其气血，令其条达，而致和平。服气辟谷为术，断食也分成多种方法，尽管操作和理念上有很大的差异，但道理是一样的，即：怎样能够保障身体维持对稳态作出适应性调节，以达到扶正祛邪。成功的方法都有成功的道理，我们需要的是融汇贯通、取长补短、包容理解，能掌握实际的操作，身体力行去感受，毕竟，追求身体的健康是大多数人选择辟谷、断食的出发点，期盼的是结果。