纲丙无证果相

┌智慧本具非可增

节一 自性涅槃┤

└非从外来何云得

无智亦无得。

(表解)

┌成所作智┐

┌一切智├妙观察智│

┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名

智得┤└一切种智┘└大圆镜智┘

└得于一切法造作成就之谓

┌智即能观之知,得即所证之理。无智则能观知

无智得┤空,无得则所空境空。无智方为真智,无得方是真得。

├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。

└本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。

┌菩萨依除三障显三德

节二 般若之德┤

└诸佛依证无上正等正觉

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

(表解)

(苦)┌我执起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死

挂碍┤ ├┤

└法执起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道

(业)┌贪求名利患得患失

恐怖┼三业相应三界果报

└华严列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)

(惑)

颠倒反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。

┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。

梦想┤

└醒时作得主,还要梦时作得主。

┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐

究竟涅槃┤ ├菩萨依般若而因圆

└此言大涅槃,又谓必至此际 ┘

阿译 无 ┐

耨多罗译 上 ┤

三藐译正等┼诸佛依般若而果满

三菩提译正觉┘

纲丁尊重赞叹

┌赞法至上

节一 结赞┤

└赞修功德

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

(表解)

┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。

├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。

咒┤

├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。

└明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。

大神─具大神力,阴阳不测,除障不虚。

大明─破众生闇,鉴照无昧。

无上─最胜穷理尽性,无法出上。

无等等─一切诸法,无能与等。

┌喻咒赞功除苦叹果

除苦不虚┤

└总结而映前起度苦不虚

纲戊结显开密

节一说咒

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。

般若波罗蜜多心经表解终