羯磨(梵语：karma)，也译为羯摩，拼音为jié mó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。在佛教中，既是“作持”性质的戒条(属于各部“广律”的犍度篇部分)，更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔，乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序，统称为“羯磨”，故此词意译为“办事”。

大致说来，羯磨有两类：束缚性羯磨和非束缚性羯磨。无论好羯磨还是坏羯磨，只要它通过错误认识来助长我心，它就起着束缚作用。但是当羯磨产生于正确认识并消耗我心时，它就成为解放的力量，帮助解脱与觉悟大我。一个人正是通过往世的非束缚性羯磨而引来大师的恩典的，正如他通过束缚性羯磨成为今生苦乐善恶的接受者一样。很多次转世所积累的愚昧羯磨对个体灵魂造成束缚，必须在很多次再生中，坚持创造明智和非束缚性羯磨，才能消除之。

在个体灵魂的连续转世中，不仅存在着一条连续同一的线(表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活)，而且还有通过羯磨持续和作用的不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定，以便个体灵魂有可能通过明智的行为来塑造其未来。往世的行为决定今生的条件状况，今生的行为也对决定来世的条件状况起一份作用。只有从羯磨律作用的角度看，个体灵魂的连续转世才显示出全部意义。

在尘世生活中所体验的快乐和痛苦，伴随它的成功和失败，其中充满的成就和挫折，其中出现的朋友和敌人：所有这一切都是由往世的羯磨所决定的。羯磨决定被通俗地称为“命运”。在价值世界里有一个规律，那就是一旦羯磨存在，它就不会在产生自然结果之前神秘地消失，它一直坚持到结出果实来，或者被相反的羯磨所抵消。善行带来好结果，恶行带来坏结果。