从佛法总义上说，求学解脱道是个总的意义，这里金刚藏王菩萨所持有的比较特殊的法门是咒愿。陀罗尼包括咒愿、包括总持义很多意义，也是一种方便智慧，通过方便智慧能够从现在这种身心状况契入正觉(这里叫圆觉净性)、有这种感受时候自然就不一样了，没这种感受怎么也不会体会到解脱，不仅学佛出世间法这样、世间法更是这样。有个错误观点，认为学佛修行是信佛人的事、好像不学佛的人可以不修行，好像只有信佛的人受三皈五戒才好，实际上观察世间生活、从任何一个角度必须得有三皈，为什么?做什么事、超越不了它的三个部分。

一般人理解三皈代表皈依三宝，“三宝”不仅佛法僧这种特定含义、还有很广泛的意义，我们对事情认识从哪?从三宝，佛法僧代表理、法、事，做任何事超越不了这个，“事”是具体行径，“法”是明晰原则了、掌握方法，“理”是它的圆满，无论从开始、从目的、一直到最后结束，所有特性我们都知道才行。正像中国古人说的、在人世间做任何事超越不出来三个条件，什么条件?天时、地利、人和，也类似三宝义、但是他说得不够清晰，具体天时什么状况他没有清楚，地利、人和他都没有详细说明白。

人们不肯面对这个不争的事实，这是事实、毋庸争议，任何事情都有理性原则，这个理性原则在认识范围内必须达到圆满，因为不承认、所以说“我不信佛”，这是很幼稚的思惟认识、也达不到人生好的状态。我们从这里学习的是这么一个清晰明了的法则、对于整个人生过程非常有意义，一定观念扭转过来，学习佛法不是有多高深的所谓道理、所谓成就，佛法的成就最真实也最朴实无华!不相信某件事我们会怀疑，怀疑完了就后悔，我们相信这事肯定不会怀疑、不怀疑就不会后悔，相信自己的心能主宰自己生命，佛法一个最简单的观点“你的心主宰你的一切”，我们认识到这个过程的时候生命就变化了，全部人生过程都清晰透彻就自在、不清晰不透彻就糊里糊涂。

因为我对人性也好、佛性也好了解清晰，我们起的名字很好听、很符合理性，“升、纯、皓、竟、俊、来、文、武、贤、香、影、缘、正”、好像有种路径一样，那种线路很好听的一个过程、完全有种理性在里头，哪个名字都能拆解出来一大串儿足以“蛊惑”人心的意思。修行要有好的缘起、从皈依佛法开始真要有好缘起，这恰恰真是好缘起。人往往需要种点缀，而这种点缀是智慧所在!听过这样的语言吗?人的生活一定要有种点缀，这种点缀不是用什么首饰点缀自己、一定要用智慧点缀，点缀好的时候那一点微妙的东西会变化，变化好了整个身心愉悦得不得了、那整个是一种快乐!这是我们奉持的一种法，我们所奉持的法也正是金刚藏王菩萨在这里所开示给我们的所谓大陀罗尼!