经文

须菩提，于意云何?阿那含能作是念，我得阿那含果否?须菩提言，否也，世尊，何以故?阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。

释迦牟尼佛问须菩提，你是怎么想的呢?作为不来果罗汉的阿那含，他们是否认为自己证得了阿那含果位了呢?

须菩提说，不会的，世尊。为什么呢?因为阿那含果位虽然在世俗中称为不来，可是在胜义中却没有来与不来，所以是真正的阿那含果位。

阿那含，也叫不来、不还、出欲，修到这个境界的圣者，断除了见惑和思惑，内心对我、人、众生、寿者诸相不生出欲望，对外视诸般景象事物如浮云。

获证阿那含果位，往生后会离开欲界，上升到色界或者无色界，并在那里进入涅槃境界，再不复进入欲界了。

给大家讲一则修证阿那含果位的佛经故事，据《大毗婆沙论》中说：

佛在世时，有一位富家子弟，叫因儒童，他结婚那天，请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时，佛对阿难说：“现在你随我一起去”。快到因儒童家时，那些婆罗门远远见佛来了，就说：“今天是因儒童结婚的日子，佛陀他来干什么呢”?

佛陀以天耳远远听到后，便对阿难说：“你去婆罗门那里，对他们说：‘三界大师，吉祥中最，汝不欲见，吉事岂成’”?

阿难将佛的话转告婆罗门，又说：“因儒童今天决定要随佛出家，看你们谁有办法障碍此事”。

有些婆罗门听了，拍掌大笑说：“佛陀这人真奇怪，今天人家要结婚，怎么可能跟你出家呢”?

有些婆罗门说：“我们婆罗门这么多，大家围绕因儒童三圈，看他有什么办法让因儒童出家”。

不久太阳出来了，因儒童崇拜太阳，他立即上房礼拜太阳，磕了几个头之后，只见从太阳那边来了一个人，穿着鹿皮衣，身上挂着金绳子，手里拿着金手杖，从空中飘然而落。

因儒童赶紧摆好座位，请他入座，这些婆罗门看了，惊讶地说：“因儒童真是大福之人，竟能感招大梵天王参加他的婚礼”。

因儒童以为来者是大梵天王，便很恭敬地向天王磕头。

大梵天王说：“今天你办什么大事，声音这么杂，这么热闹”?

因儒童脸便红了起来，他说：“这是我们人世间的事，我今天结婚”。

大梵天王说：“原来是结婚，那你怎么操办这件事呢”?

因儒童答：“我预备了三万两黄金，其中一万两请婆罗门吃饭，另外一万两准备送给这些婆罗门，剩下的一万两要送给我的未婚妻”。

大梵天王说：“你请婆罗门吃饭，又送他们黄金，还是有功德。你送给未婚妻一万两黄金，是要买她吗”?

因儒童想了一下说：“是这个意思”。

大梵天王又问：“用这么多钱买未婚妻，她能值那么多钱吗”?

因儒童这时沉默不语。

大梵天王说：“你的未婚妻吐的一口痰，能值多少钱”?

因儒童说：“不值钱”。

“她剪下来的指甲值多少钱”?

“这也不值钱”。

“她剪下来的头发值多少钱”?

“也不值钱”。

“如果她出汗，这汗能值多少钱?或者，她流的鼻涕能值多少钱?她的牙齿值多少钱?血淋淋的心脏值多少钱”?

这样说了三十六种不净物，越说越污秽，一个也不值钱，说到这里时，因儒童就没有贪欲了。

他再仔细看大梵天王，发现原来是具有三十二相、八十种好的佛陀，佛陀坐在那里，身放大光明，并且为他宣说苦集灭道四谛，因儒童当即证得阿那含果位，随佛起身而去。

纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我;

夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求;