修定更是要有佛教的师承!自以为是的话，必出障碍。无师不能自通。

佛教修定，首重师承，必依明师，而非名师!修定要具足各种资粮，无师不得而知。修定要具足因缘，无师不得而知。修定出现各种触受，乐受，其从何处来，依何而来，如何保持并令增长，净化，无师不得而知。平时吾们偶有欢喜生起，不知其来处，便手舞足蹈，或高声歌唱等等，打坐时的舒服，及偶有喜触生起，不知其来龙去脉，莫名其妙，有的一味追求，有的一味克制，鲜有不出大偏差的，如何救治，无师不得而知。有幻象魔境作扰，如何辨明，怎么办，无师不得而知。这是困扰现代学佛人的实际问题，也是很多人看佛经或佛教大德传记上面，修行如何有用，神通如何广大。但他们觉得离他们切身实际很远，或认为这是神话，时间一长，信心退堕，更有甚者，转向外道，结果自然不用说。这皆是无明师引导的过患!明师，是有指传承，身体力行有实际修证的明眼人，过来人，而非名师。

佛教之明师，授予你戒律，教你佛教道理，传你修行方法，解答你的切身存在的问题，为你的修行指明路径，使得你的修行有章可循，显示给你修行经验，为你的修行是否成就作印证。伟哉，师尊!深恩哉，师尊!有明师指导，修行才能得个入处，等有把握了，就可以踏踏实实地专修了。

初学人应老老实实，一步一个脚印，方有明师指导你的机会。退一步来说，即使你师确非没有本领进一步教你的话，而你仍然要学好基础，打好基础，方能再遇明师，明师也值得教你。不要愁没有明师得遇，就怕你没有基础，当面错过。做人也一样，自认有些本领就不知天高地厚。你是千里马，而目前伯乐会没有来找你，这是小的悲哀。就怕伯乐来一看，你不是千里马而是一头驴，那这才是抱憾终身的悲哀。