禅的幽默，我们为什么不懂呢？

（一） 它是以有言显无言：

就像云门文偃禅师，在他未得法以前，一天到晚追随着陈睦州禅师问道，陈睦州禅师没办法，见他来就躲。有一次云门动作很快，门还没关，脚已伸进去了，但是陈睦州照关不误，于是把云门的脚压伤了。云门说：你压伤我的脚没关系，但你要给我说佛法是什么？陈睦州讲了五个字：秦、时、（车 度）、轹、钻。这五个字你怎样排列组合，也找不出什么道理，但是云门当下就豁然大悟。悟了什么？悟在以有言显无言。各位如果把这一段公案参透了，那一定悟得很正确。有人问赵州：如何是祖师西来意？庭前柏树子。问云门：什么是佛？干屎橛。这都是以有言显无言。

（二） 它是以无言显有言：

什么是佛？敲你一棒；什么是祖师西来意？竖个指头；这是以无言显有言。虽然他只竖个手指头，可是够你写上十万字的论文。

（三） 它是通俗的幽默：

有人问赵州：听说你跟南泉普愿学法，从他那里得法，是吗？赵州说：镇州出大萝卜。这是借喻，镇州出大萝卜，是大家都知道的事，还要多此一问吗？这是个幽默话。但很多禅宗大德拿它当公案来参，参透了又能得个什么呢？所以参公案要会选，选得不对，参了也没用。

在盛唐时代，禅宗一花五叶，因为当时国势强盛、民生富裕，修行人的环境好，高僧大德非常多，不缺乏导师，大家在这种没有精神压力的条件之下，当然充满了幽默感。

宋朝以后，国势积弱不振，年年花钱买和平，民生凋敝，活在那种环境之下，哪里会有幽默感？

到了近代，一九四九年以前，列强环伺，国亡无日，中国人就更不晓得什么叫做幽默了。我们拿现在的心情，去体会祖师的心态，那是格格不入的。

古时候的大德，像六祖没念过书，照样大彻大悟，他说的话就是经典。唯一中国人讲的话称作佛经的，就是六祖惠能大师了。

我们从以上的分析可以知道，禅并非高不可攀，只是它具有高度和深度的幽默感。我们若用平常心去看禅，它不但具备普遍性，而且是在我们生活里生根的。我们可以从现在的文学、艺术上去找寻禅的踪迹，也应该在现实生活中发觉自我，因为禅就是真实的自我。（选自耕云先生《佛法在世间》）