《水浒传》中的偈语

国威

偈，又作伽陀、偈陀。意译为偈颂、颂。系与诗之形式相同，以一句五言或七言表现的韵文，一般以四句为一偈。禅宗僧人多以之表现悟境、表达思想，在受戒等佛教仪规中亦常见。《水浒传》中保留了一些偈语，本文拟对此进行梳理和考证，不当之处，敬请指正。

书中第四回，鲁达在五台山文殊院剃度受戒时，智真长老作了两首偈语。一是鲁达要求保留自己的髭须，智真长老道：寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。(《水浒全传》，长沙，岳麓书社，1988年，第33页。以下引文版本同，只注明页数。)僧人出家需要剃发，这在佛教经律中是有规定的。《毗尼母经》卷三：剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也。所以剃发者，为除憍慢自恃心故。智真长老此偈，表面上是要剃去鲁达的髭须，实际上是要求他除去憍慢争竞之心。另一首是智真长老为鲁达赐名时所念：灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。(第33页)灵光指众生本具之佛性，清净无染，灵照而放光明。智真长老早已了知鲁达的根性，故有此偈。其中，智字一是体现出鲁智深的辈分，与智真长老同辈，同时也暗应灵光，而深字则暗合佛法广大。智真长老此偈，从结构和内容上来讲，都是相当精巧的。另外，第五回鲁智深离开五台山时，智真长老赠给鲁智深第三个偈子：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。(第40页)应该说，这首偈子是对鲁智深一生的点化。遇林而起，林自是指林冲，鲁智深为搭救林冲而恶了高太尉，从而走上了落草的道路。遇山而富，当指鲁智深于二龙山落草一事。遇水而兴，水应该指的是梁山泊。至于遇江而止，前人解江为宋江，并据此推断《水浒传》全书应结束于第七十回，后面的章节皆为后人所续。笔者虽然也同意《水浒传》的前后半部分不出于同一人之手，但此点似乎并不能作为证据。因江字亦可解为钱塘江，遇江而止，正可与第一百十九回鲁智深坐化浙江相印证。

第九十回，宋江于五台山参禅，智真长老共说了三首偈子，一是宋江向长老问禅：宋江向前拈香礼拜毕，合掌近前参禅道：某有一语，敢问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。智真长老便答偈曰：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。(第710页)此偈代表了佛教对人生的态度，指出众生不求解脱，只在混浊的世上挣扎，殊不知人生如电光火石，倏忽即逝。第二首是智真长老对梁山众人前程的点化：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。(第710页)当风雁影翩一句，使人想起第一百十回《燕青秋林渡射雁》，宋江见燕青射雁，遂有感而发，说道：天上一群鸿雁相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。(第829页)智真长老此句，正道出了梁山泊众人的归宿似群雁一般。东阙不团圆，东阙，指朝廷。李贺《秋凉诗寄正字十二兄》：青袍度白马，草简奏东阙。杨万里《诏追造朝供尚书郎职舟行阻风青泥》：东阙催人赴赤墀，北风拦我泊青泥。此句暗指朝廷容不下宋江等人。只眼功劳足，双林福寿全中的双林，笔者以为不应解作佛陀涅槃之地，因福寿全与佛教所追求的解脱涅槃毫不相干。《水浒传》第九十回，燕青在双林镇遇到故旧许贯忠，许氏因朝廷奸邪当道，故隐居于此。再结合一百十九回燕青的辞去，笔者推测这两句可能是在暗示宋江放下所立的功劳，应如双林镇的许贯忠一样，隐逸山林，方能求得善终。第三首偈子是智真长老对鲁智深生平的补充和具体化：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。(第711页)鲁智深圆寂前领悟了这首偈子的含义：逢夏而擒，是预示自己生擒夏侯成；遇腊而执，指生擒方腊；听潮而圆，见信而寂是暗示自己将在六和寺圆寂。

鲁智深圆寂之时，留下一首辞世偈，道：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。(第905页)唐代以后的禅僧，辞世之前多留下辞世偈，以述已之情怀，如《景德传灯录》卷八米岭和尚条下云：师将示灭，乃遗一偈云：祖祖不思议，不许常住世，大众审思惟，毕竟只遮是。更著名的是布袋和尚契此的辞世偈：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。鲁智深此首偈子总结了自己的一生，之前是只爱杀人放火，听到钱塘江的潮信，想起智真长老听潮而圆，见信而寂的偈子，忽然开悟，就此了脱一切，坐化于杭州六和寺。偈中今日方知我是我一句，颇具禅意。径山大惠禅师为鲁智深遗体举火时，亦有一首偈子：鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。(第905页)这首偈子与鲁智深自作的偈颂立意相似，都是对鲁智深一生的总结，不同之处是大惠禅师在偈中对鲁智深作出了评价。白玉、黄金在佛教教义中皆属于圣洁之物，佛国净土亦少不了这两样物品，如《观佛三昧海经》卷九：阎浮檀金色，其光大盛，照十方界，皆作金色。见地及空亦作金色。满中金像、金光、金盖、金台、金华、金幡。见想菩萨纯白玉色，手执白拂，有执白华，当起想念，极令鲜白。可见，大惠禅师对鲁智深的评价是相当高的。

理解了书中的偈语，不仅有助于我们认识其在佛教中的地位和作用，对《水浒传》内容和主旨的研究，亦有所裨益。