白方礼七十几岁开始,蹬三轮车近二十年,捐出三十五万善款。默默行善助人,别人反而会受感动。在我所提倡的心五四运动中,四感是与人相处时的四种主张感恩、感谢、感化、感动。..
圣严说禅:寻剑客问:灵云志勤禅师看到桃花而悟道,因而写了这首偈子:「三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;自从一见桃花后,直至如今更不疑。」说他三十年来一直寻求开悟,可是都失..
《心经》教人照见五蕴皆空,就能度一切苦厄。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。这时,你不要想说该不该原谅对方,应该反过来想,如果说我不能够五蕴皆空,那我就会受苦..
圣严说禅:丹霞烧佛问:丹霞天然禅师路过一座寺庙,由于天气很冷,就把佛殿上的木佛烧来取暖。院主看到了,大骂丹霞忤逆,丹霞很平静地说,他烧佛像是为了得到舍利子。院主又骂:「..
大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋..
曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详、有威仪,予人一种稳重、安定的感觉。他们的威仪是用修行的..
圣严法师:演好人生大戏问:许多人努力了大半辈子,回首看,难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来,难道就只能如过河卒子,拚命向前冲而已吗?答:所谓‘白活了\’这种..
有些人在遭遇困难时,就说:这是我的业障重。不仅是遇到了麻烦事,有时明明一帆风顺,只不过事情忙了一点,也会说:这是我的业障。就像是欠人家的债,非得现在偿还,还得装出一付很..
只要是贪,都是不好的心态,不会因你所贪着的东西种类不同,而有好坏之别,因为不管你贪的是什么东西,都是额外的追求。但它还是有程度上的差别,也就是贪求的目的是为自己,还是..
圣严法师:福不可享尽有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福的人却是没有福的人。我们现在提倡心灵环保、礼仪环保、生活环保,环保的原则就是佛教徒的生活原则,也就..
只要谈到佛教教理,多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦,释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦,才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开悟之后,首度..
授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预..
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..
守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不办。制心,是将散乱心变成统一心,再由统一心变成不动心,这是..
青年朋友乍入职场,年纪轻没有经过磨炼,比较缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有这种反应其实是正常的。现在的人和过去不一样,心不容易定下来,造成流动..
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既..
‘抱怨\’是从家庭到社会上的每一个角落,都可以看到的普遍现象,也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨,虽然父母疼爱子女自不在话下,但仍不免口出怨言。例如,母亲看到..
曹山本寂禅师的《语录》记载:一次,有僧问曹山:我通身都是病,请您老人家替我医病。曹山禅师回答说:我不医。僧又问:为什么您不替我医?曹山禅师说:我要教你求生不得,求死不得!..
圣严说禅:觅心了不可得问:二祖慧可禅师对菩提达摩说:「我的心不安宁,请帮我安心。」达摩说:「把心拿来,我替你安。」慧可沉默了好久,说:「觅心了不可得,找也找不到。」达摩..
舍智舜禅师，唐代人，一向在外行脚参禅。有一天，在山上林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，..
心王铭观心空王,玄妙难测。无形无相,有大神力。能减千灾,成就万德。体性虽空,能施法则。观之无形,呼之有声。为大法将,心戒传经。水中监味,色里胶清。决定是有,不见其形。心..
悟道因缘 一二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：我家崇善，岂令无子？于是便天天祈求诸佛菩萨..
薄福善来 一（一）这个故事，发生在佛陀时代的印度境内。那是大名鼎鼎的给孤独长者的姻亲，浮图长者的儿子；他的姊姊，就是给孤独长者的儿媳妇。给孤独长者的财富，几乎富..
通常一个人有没有耐性，和他所生长的环境、家庭因素，以及受教育的过程都有关系。有的人是由于成长过程发生了一些特殊的情况，性格才突然变得没有耐性；但也有的人本来没有..
愿力成熟 信心第一一时，佛在舍卫城，城中有一商主，一直膝下无子，就四处祈祷诸天尊，由天人的加持及其它因缘的合和，后来，商主的妻子怀孕了。九个月后，生下了一个庄严..
我们的身体经常在不断地变化，其实我们的念头也一样，一个念头接着一个念头，川流不息、变迁不已。所以，佛教的基本观想方法四念处中的观心无常，目的就是要让我们明白，心..
宝志和尚吐活鱼的故事释宝志俗姓朱，金城人。少年出家。住江东道林寺，修习禅学。到了南朝宋太始初年，忽然像入了魔一样，居止无定处，饮食无定时，蓄起头发长有几寸，常常..
顶生王的故事有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之..
梦见空行母仁钦桑波(898995)是藏族历史上一位著名的佛经翻译家，史载其两岁时就能念出字母密咒。13岁时从益西桑布剃度出家为僧。17岁时，被阿里古格王将他及其他20多名青年..
踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。一、肯定自我：这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值，也就是自信、自..
蜜蜂的启示很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为一切度王，降到人世讲说法要。这时群众中有两位比丘，一位名叫精进辨，一位名叫德乐止，他们一起到一切度王的座前听闻法..
圣严说禅:不思善 不思恶问:不思善、不思恶,乍听之下会觉得此人很糊涂,没原则。但它更深一层的意思是不是叫人不要自我中心,不要有主观的价值判断呢?师:不思善、不思恶的人,..
地藏王菩萨教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在祂诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺。地藏王菩萨大发慈悲地说：我凭著慈悲的愿力，要来救度此道..
忍辱是成功修行的要决佛陀虽然知道，须菩提已离开了人我的执著，但大慈大悲佛陀，在一次般若会上，仍然苦口婆心地引出自己修行的事迹，加强须菩提行无相布施和无我度生的信..
罗汉习气难断习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵..
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如..
云岩昙晟生重病，道吾宗智问他：「离此壳漏子，向什么处相见？」云岩答：「不生不灭处相见。」道吾说：「何不道非不生不灭处，亦不求相见。」在一般佛学名词中，多把肉体称..
圣严说禅:万古长空,一朝风月问:有和尚问崇慧禅师:「达摩未到中国之前,中国有没有佛法?」禅师答:「没来之前的事暂且搁着,你自己的事怎么样了?」和尚不解,崇慧禅师又说:「万..
酒肉穿肠过，佛祖心中留酒肉穿肠过，佛祖心中留的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时..
人类的历史非常的短暂，文字记载中，曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛，释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛，释迦牟尼佛以后到现在还没有佛，在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出..
裸体迦叶 一一时，佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民。其妻怀孕九个月后，生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简单的贺生仪式，因这家人是外道迦叶种姓，故为孩子取名..
圣严说禅:北斗里藏身问:有人问云门文偃禅师:「如何在语言上说明法身呢?」禅师回答:「北斗里藏身。」事实上北斗星里能藏身吗?云门是不是用这句话来点明法身无处不在?答:佛的..
现代社会的人际网络愈来愈复杂，关系也愈来愈疏离淡泊，于是很多人都想远离尘嚣过隐居生活。但在这个世界上，想要单独生存并不太可能，因为我们一出生至少就与父母、家庭和..
国师五台山奇梦在五台山静修时，章嘉国师说：我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷，请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘，在一个石臼中被槌捣，..
如今，信奉佛教的人越来越多，除了重大节日前往寺庙烧香拜佛，更多人选择在家里进行每日修行。在家修行是否有学佛禁忌？下面请看圣严法师是如何回答的。在家供佛，设立佛坛..
问：「心生种种法生，心灭种种法灭」是不是说，你有什么念头，就有什么现象与之相应；如果什么念头也没有，现象也就无从生起呢？答：这两句话是《大乘起信论》中的名句，也..
宽容别人也是祝福自己当你划破手指，生命会原谅你，它（潜意识中的智慧）会立刻开始修补工作，让新的细胞在伤口处相互重新搭接；如果你误食了腐烂的食物，生命会原谅你，让..
本次法语学修重点△《心经》的经字是通名，通者，即通于一切佛经的意思，如《阿弥陀经》、《妙法莲华经》都称为经。△经又可叫做契经，上契诸佛之理，下契众生之机，也就是..
《禅心密印（2011）》之十四前面七识转换过来了，第八识自然就成为大圆镜智。什么是大圆镜智？是无形无相的，古今中外、天地万物，无不在其中、无不在其外。在其中它是一真..
念咒，比如嗡嘛呢叭咪吽，念出声，通过耳朵听到，就是声尘；如果没有念出声，只是在心里念了一遍，就是法尘里的声尘，只是一个声音的概念，而不是声音。在这些声音里，契入..
