真正的体贴,是不使对方难堪的。

愤怒的人,只张开嘴巴,却闭上了智慧的眼。

坚持忍辱,慢慢的你就会看到灿烂的结果。

心常常怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法,将无法浇息仇恨之火。

品格高尚的人,在各方面皆能克制自己,因此能够从悲苦中解脱出来。

有睿智的人,绝不被愚昧者挑战。

私心戕害人格以及心灵的成长。

批评别人很容易的,降服自我却很困难。

最坏的人也有少许的优点,最好的人也有许多的缺点,任何人都没有必要刻意去找别人的过失。

胜者招致憎恨,而落败带来愁苦。唯有放弃胜败之心,才能快乐、平静。

佛陀说:要感谢你的敌人,因为你的敌人最先看到你的缺点。

观己忘我,我融入于法界平等的心性当中,是真修行人。

我们要交换自他的立场,更能够同情、感谢对方。

智慧就是认清事物的本质,将心灵的高尚面发诸于举止间。

放弃世间会消蚀的事物,即可得到永恒的快乐。

只切除肿瘤,无法将疾病根治。

有般若智慧的人,常常创造奇迹。幸运之神天天降临,并时时照顾他。

业障不代表惩罚,有时候是成就菩提的跳板。

唯有知道如何奉献的人,才能得到真正的快乐。

对每个人仁慈,这是世尊的教诲。

语言是思想的外表,不应该带有过度的愤怒和污垢,应谨言慎行。

勇气是心灵的一部分,并不属于肉体。

真理存在于现在、过去和未来。真理使用一切与时空。

要把舌头变成你的仆人,而不是主人。

保持沉默,或者是只会说话而不实际行动的人,都无法逃避问题。

不安和恐惧的心情,将会付出生命惨痛的代价。

只有抛开伪装的假面具,才能使我们佛弟子过得更真实。

少了我,这个世间还是会运转的。

佛陀说:无论恐惧源于何处,它总是发生在愚人身上而非智者。

当嫉妒、仇恨、恐惧成为习惯的时候,你的疾病就不远了。

时总会过去的,因为一切法都是无常。

心灵才是我们的先驱,心灵才是我们的领袖,万法唯心所现故。(所以佛弟子应该重视心灵的升华。)

常常维护和懂得净化心灵的人,慢慢的就会走向幸福之路。

佛陀说:即使是最坏的敌人,也不一定能伤害我们,但是不懂得防御的烦恼,却每一分每一秒都在伤害我们。

当你原谅那一些不可原谅之事的时候,世界便属于你拥有的。

治疗恐惧,要试试为别人做点什么事。

苦从何来?苦从无止境的贪婪和欲求来。

所有的快乐,生灭变化,瞬息无常,毫无真实,要提早觉悟。

生命是无常的,但死亡却是必然的。

生与死,就像日出日落,来得快,去得也快。

身心与世界,皆是幻化不实的,千万不要执着。

千万不要随着你的感觉起舞,因为所有的感觉都是错觉。

师尊曾作过保证:我保证没有一件事情是不变的。

如果一直觉得自己很不幸,那么他的痛苦会更加深一层。

天上人间的喜乐,绝对比不上欲求消失的欢愉。

佛陀说:我易老,我没有战胜年老,所以没有什么好骄傲的;我易病,我没有赶走疾病,所以没有什么好骄傲的;我易亡,我没有挣脱死亡,所以我没有什么好骄傲的。

人事的变化与分离,都与我不远。

我们是自己行为的结果,无论我种了什么因,好坏都是自己造成的。

智眼明,理性通,志坚固。

莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是修身第一方。

觉了自性本空,毫无烦恼生死;觉了他性本空,自他圣凡平等。

一念不生,万缘空寂;一心空寂,如镜常明。

修道之人切莫外求,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。

诸法如梦、如幻,六尘境界本空,诸法空处是诸佛心处。

唯有一颗美丽的心,才能看见美丽的世界。

做功夫,著不得一丝毫别念,彻底无相方能契入。

时节因缘要掌握,方名智人。

一切业障海,皆由妄想生,若悟一念不生,万法无咎。

三界不安,犹如火宅;尘刹虚浮,喻同朝露。

但无一切心,即名无漏智。

不见一物,名为见道;不行一行,名为佛行;不住一法,名为正法。

实际理地,不受一尘;事相门中,不少一法。

若悟自性无生,荣辱、忧喜皆不相干。

心不妄想过去法,也不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

佛法虽奥妙,不出平常心。