净土圣贤录易解

往生居士第七

佛世 差摩竭

迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)城中,有位释迦种族长者的儿子,名差摩竭。有一天,差摩竭走到佛陀居住的地方,禀白佛陀说:菩萨修习何种道行,能速得阿耨多罗三藐三菩提,并且能够普遍具足三十二相。从一佛国,到另一佛国。临命终时,其心不乱,所生不堕八难之处,而常能知道过去未来的事情。皆能成就一切诸法,周遍圆满地了达一切事相。彻知一切法,而无所挂碍。信解并行于空性之中,而证得无生法忍。恒常以至诚心想要出家修行,而且不曾犯戒,不喜欢在家的俗务。佛陀为他讲说菩萨忍辱布施等道行。最后说无我相无人相,一切诸法如幻如化等道理。此时差摩竭证得无生法忍,而五百位比丘,及五百位清净信士、二十五位清净信女,皆得住于不退转之地。其命终后,皆当往生西方无量寿佛的清净国土。时常护持无数佛法,并教化成就一切人民,使他们证得不退转。如是历经无量无边的恒河沙数劫,应当于此极乐净土,一生补处次第作佛。(菩萨生地经)

晋 阙公则

阙公则,赵国人。晋武帝时,居住在洛阳,其生活安闲喜悦放旷自在,平常持诵《正法华经》。阙公则往生后,他的朋友为他设置法会于洛阳白马寺。到了晚上读诵经典时,忽然听到空中有声音。大众仰起头来望见有一人,其身形容貌光明亮丽,并说道:我是阙公则,已生西方极乐世界,与诸上善人,来此听经。在殿堂中的人都看见此种景象。

有一位住在汲郡名士度的人,受教于阙公则门下,其母亲时常供斋饭僧。同一天即将中午时,忽然从空中降下一个钵,正好下落在卫母的面前。仔细审视其钵,正是阙公则平常所用的钵,并且有饭盈满其中,其香味充满整个厅堂,凡是吃到钵中饭的人,七天都不会感到饥饿。支道林曾经为之赞叹说:伟大啊!阙公,享有无量无边的虚空法界,会入本具的灵性。其神识已往生西方的极乐净土,而其行迹应现于东土的京城。流连往返于广阔的天地间,既能宣流法音又有光明的身形。这哪里是只用一些赞颂的话,就能显示其不可思议的境界呢?(大唐内典录。念佛三昧宝王论)

晋 张野

张野。字莱民,浔阳(江西九江)人。生性孝顺父母友爱兄弟,并将田地屋宅全部都让给弟弟。平日与其亲属九族一起同共甘苦。后来,州郡政府一再地向张野征官,但他并未答应。朝廷也任命他为散骑常侍(官名:出入宫中,常侍帝王左右),张野也不去就任。反而到庐山白莲社,做慧远大师的弟子。在东晋安帝义熙十四年(西元四一八年),与家人辞别后,进入房室中端坐而往生。时年六十九岁。(东林传)

南朝刘宋 张诠

张诠。字秀实,是张野同族的子弟。张诠不仅具有高尚的情操,而且个性高洁闲适自在,平时爱好古典乐于学道。甚至荷锄在田里工作的时候,也是携带著经典而不离身。后来,朝廷以散骑常侍向张诠征官,但他不去就任。而后庾悦又荐举他为浔阳(江西九江)的县令,他也不答应。不久,张诠到庐山,依从慧远大师,穷尽地研究佛经,因此精深而有所悟入。刘宋少帝景平元年(西元四二三年),张诠向著西方念佛,无疾而往生,时年六十五岁。(东林传)

南朝刘宋 何昙远

何昙远。安徽庐江县人,刘宋御史中丞(东汉后称御史台,中丞为台长,专任弹劾。)何万寿的儿子。年少时即奉持佛法,并持菩萨戒。年十八岁,当他为父亲服丧之时,因哀痛伤身而得疾病。于是归心净土法门,请僧数人来家中,忏悔宿世的业障,时间愈久而更加虔诚。有一夜,读诵经典完毕后,众僧已经入睡,而何昙远忽然自己歌咏讽诵,僧人感到奇异而问他,他答说:我见到阿弥陀佛,佛身放出黄金色的光明,有一丈多高,由西方而来,幢幡及莲华也跟著飘下来,充满整个虚空。佛和乐喜悦地微笑,并诏昙远我赶快去。到五更时忽然往生。房宅中充满著芬芳的香气,经数日才散去。(冥祥记)

南朝刘宋 魏世子

魏世子,梁郡(安徽合肥东北)人,出生时正当刘宋朝代。魏世子奉持佛法极为精进,并引导诸位子女,修习净土法门。唯独妻子不信佛法。后来,他的女儿病死,七天后又再苏醒过来,即登上高座,持诵《无量寿经》。下座后告诉父亲说:我去世后,便往生无量寿国。我及父亲兄长,于莲华池中各有大莲华,将来当生于净土之中。唯独母亲没有,我感到非常地悲伤,所以特别回来向您们报告。说完话后就往生了。其母亲从此以后也跟著奉持佛法。(冥祥记)

梁 庾诜

庾诜。字彦宝,河南新野县人。精博通达经史纬书占卜之学,个性喜好安静简朴,特别钟爱山林泉水。平常只吃素食穿著简劣,也不修置田产事业,为人忍辱柔和,乐于实行利益众生之德惠。梁武帝年少时即与庾诜交往。等到后来梁武帝起兵争天下时,便安排庾诜为平西府记室(掌管***之官),但庾诜不出来任官。而后梁武帝普通年间梁武帝就任皇帝后,再度诏请他为黄门侍郎,庾诜又推说生病而不去就职。

到了晚年,在屋宅内建立道场,六时礼忏,持诵《法华经》,每日一遍。有一天夜里,忽然见到一位修道人,自称是愿公,其容貌举止非常奇异,称呼庾诜为上行先生,并拿香给他而离去。梁武帝中大通四年(西元五三二年)庾诜白天睡觉时,忽然惊醒过来说:愿公又来,我不可久住。说完后即往生。整间屋室都听闻空中唱云:上行先生,已往生阿弥陀佛极乐净土了。时年七十八岁。(南史)

梁 高浩象

高浩象。山东东平县人。平日拒绝宾客而寂静地生活,每日持诵《无量寿经》,曾经于禅定中,乘坐红色的莲华,漂浮在白玉池上。刚开始并没有见到佛,于是即在莲华上,倾心仰望恭敬祈请,终于远远地望见阿弥陀佛的金容,其光辉四处映照。有一天晚上,忽然见到众菩萨来迎接,于是寂然而往生。(佛祖统纪)

隋 宋满

宋满。恒州(河北正定县)人,出生时正当隋朝。平日坚志修习净土法门。每次持念佛名,便以豆子计数,后来豆子念满三十石之后。便设斋供佛,此时有三位僧人到法会中乞食。僧人应供之后,突然香华布满空中,三位僧人飞腾而去。不久之后,宋满即面向西方坐脱往生。(佛祖统纪)

唐 郑牧卿

郑牧卿。河南荥阳县人,全家都修习净土法门。唐玄宗开元年间(西元七一三~七四一年),郑牧卿病重,有人劝他吃鱼肉,郑牧卿不答应。只是手里拿著香炉,一心一意要往生西方净土。忽然之间闻到异香非常浓郁,接著就往生了。他的舅舅尚书苏颋,梦见有一朵宝莲华盛开,而郑牧卿则坐在宝莲华上。(佛祖统纪)

唐 李知遥

李知遥。长安人。平日坚志净土法门,以五会念佛,引导众人信受佛教。晚年生病,有一天忽然说:和尚来了!于是盥洗漱口更换衣服,并在炉中燃香,然后走出厅堂向著虚空顶礼。此时忽然听到空中说偈云:报汝李知遥,功成果自招,引君生净土,将尔上金桥。李知遥即退后靠著床而坐,刹那之间安然而往生。此时异香满室,大众皆闻到异香。(净土文)

宋 孙忠、二子

孙忠。明州(浙江)人。孙忠很早就仰慕西方净土,平日素食并且严持戒律。在府城的东边,建筑一间小庵,挖掘二个池塘,其中种植白色的莲华。然后,沿著池塘边建造楼阁,每月聚集大众而组成念佛会。孙忠曾经见到佛身显现于空中,急忙走出屋子,并呼唤他二个儿子来,一起礼拜,经过一段时间佛身才隐没,后代的人因此将其地取名为驻佛巷。

北宋哲宗元祐八年(西元一○九三年),当时释可久已往生西方净土(见净土圣贤录易解第一册二六二页)。过三天又回来,说:我见到金台上标示孙忠的名字。说完后,又往生了。此事经过很久之后,孙忠生病,请僧俗二众共百人组成念佛会。孙忠忽然仰起头注视虚空,然后合掌问讯,双手结手印,安然而往生。此时全城的人都听到天乐闻到异香,渐渐地向西而隐没。他的两个儿子也都承继他的志向修习净土行业,后来都面向西方坐化往生。(佛祖统纪)

宋 左伸

左伸。天台(浙江)临海人。依从神照法师受菩萨戒。后来,听闻大乘的法要,而豁然开悟。从此以后,严谨地奉持戒律,并恭造西方三圣之像,早晚虔诚地礼拜供养,发愿求生极乐净土。左伸一生持诵《法华经》共三千四百部、《金刚经》二万卷。宋哲宗绍圣二年(西元一○九五年)秋天,生病,请他出家的儿子净圆,唱诵《法华经》的经题。不久,左伸梦见三位庄严雄伟的人,站立在江边的高地上,召唤左伸上船,然后突然快速地往西而行。左伸于是知道再过一段期间就可往生西方净土,因而请僧众诵持《阿弥陀经》。不久突然说:我已见到佛光。随即沐浴更衣,并告诫其家人不要哭泣,也不要靠近我的面前。然后端坐,结手印而往生。(法华持验记。佛祖统纪)

宋 孙良

孙良。钱塘人。平日隐居,阅读《大藏经》,尤其通达《华严经》的宗旨。曾经依止大智律师受菩萨戒。每日以诵念佛名万声为功课,历经二十年而不中断。有一天,忽然命令家人,请僧人来唱念佛名,才经过半天,孙良望著虚空合掌,说:阿弥陀世尊及菩萨,已经乘著莲华而降临。说完后即退后端坐而往生。(佛祖统纪)

宋 贾纯仁

贾纯仁。湖州(浙江吴兴县)人。平日持长斋,修习净土法门。有一天,身现疾病,向著西方念佛,然后静坐而往生。当时,贾纯仁的头顶上有散发白光的圆相,并且异香满室。(佛祖统纪)

宋 范俨

范俨。仁和(杭州)人。平日饮食清简,不牵缠世俗的尘缘。曾经说:人生只不过是百年旅游漂泊的过客罢了!还有什么好贪求的呢?范俨每日持诵《法华经》,并且亲手书写一部,以求生极乐净土。北宋徽宗大观年间(西元一一○七~一一一○年),有一天,忽然见到普贤菩萨乘著六牙白象,放金色光,并告诉他说:你时常持诵《法华经》,念阿弥陀佛圣号,因而得生极乐净土,所以来通知你。经过一夜之后,范俨面睹众圣垂手接引,于是就座,恭敬合掌而往生。(佛祖统纪)

宋 孙忭、母龚氏

孙忭。钱塘人,号无诤居士。平日闭门隐藏形体,每天阅读《华严经》、《金刚经》等诸经典,并以净土法门为依归。其母亲龚氏修习净土法门,有一天突然生病,请清照律师为她说法,然后端坐而往生。不久之后,孙忭梦见到了净土莲池,见到清照律师在他身边。而旁边有一人拿梵字帖给孙忭,他看不懂,那个人便说:请你十三日来用斋。当时正是十二月,等到约定的日期到了,孙忭忽然生病,有位僧人前来探病,想要为他祈祷。孙忭却说:生死之事已定,何必祈祷呢?随即通报清照律师说:弟子要暂时与师父离别。于是跏趺而坐并结手印,向著西方坐脱往生。隔天,清照律师前来,为他说法封龛,然后回到庵中,三天后清照律师也往生了。(佛祖统纪)

宋 唐世良

唐世良。浙江会稽人,严守戒律奉持佛法,每日都精勤地礼拜。老年时得疾,但是依然不曾就枕而睡,曾经诵《阿弥陀经》十万部。有一天,告诉家人说:佛来迎接我了!说完之后即礼拜,然后坐著往生。当时有位修行人名宗利,住在道味山,夜里梦见西方的天空有异光,并且充满幢幡宝华及悦耳的天乐,空中有声音说:唐世良已经归于极乐净土了!(佛祖统纪)

宋 陆浚

陆浚。浙江钱塘人,年少时为官,经过很久一段时间之后,舍弃官职,参加西湖念佛会,以西方净土为归。每当在佛前忏悔时,无不声泪俱下。平日与友人相见,说到极乐净土的因缘殊胜,未曾不感慨而呜咽悲泣,只恐怕他自己此生不能得度、净业难以成就。临命终时,请圆净律师为他开示净土法门,讽诵《观无量寿经》到上品上生章,圆净律师告诉他说:此时正好可去!陆浚说:众圣尚未到齐,且稍待一会儿!于是起身走向竹床,面向西方端身正坐,顷刻之间即坐化往生(佛祖统纪)