学佛笔记

海涛法师:越穷的时候更要布施钱
2025-06-06 12:40

自己布施的资粮不够!布施不是要花钱的,对不对?布施水、布施烟、布施微笑,你要多往这方面。越穷的时候更要布施钱,哪怕一块钱也没关系。你有在布施,再来,福报你也要修,孝顺父母、持戒,这个要有,不要抱怨,抱怨了也会损福报,嘴巴很重要。所以这一点,我想你还是要多接近法师,让法师了解你到底你问题在哪里,因为你光这样写有时候不知道。

老实讲,像我自己,我自己比较特别,我很少存钱,但是要用的地方就很多,突然人家问我说,那个功德要多少钱,那边钱居然就来了。就刚好就拿过去成办了。而且钱还越来越多,所以就一直做善事。所以,因为你会觉得,这边出去,来的更多,舍一得万。各位要有信心,舍得,越布施越多,你得到的越多。得到的越多,就越布施越多。因为我们不执着。愿所有众生,都得到这个功德。所以当然有个菩萨跟我说,看到网络、电视这么多抢劫,我开个店怎么办?到底要怎么办?要不要请保全做钢筋水泥?不必了,做个烟供就好了。所以在施食鬼道经里面又说,施食鬼道的人,财宝不侵。没有人可以侵犯你的财宝。各位,那些鬼神会不会守在那边?一定守在那边,所以那些世间的强盗、小偷没办法伤害你,因为它守护着。

所以叫居处安乐。我们的菩萨道,就会越来越接近了。而且是快速成就菩萨道的方法。所以佛陀在《施饿鬼甘露经》说,经常施食的人保证成佛。如果不能成佛,我佛所说的教法,一无是处。他这样保证。所以施食是无量威德的,是大悲太阳咒。施食的人,你就像大慈悲的太阳,普照世间。而且你施食的时候,你不要说我七颗米能够施多少,佛经说了,一阎浮提统统得到。一阎浮提就是古时候最远的地方,到最远的地方,这一阎浮提统统得到这个甘露施食。所以这个世界什么最大?心量。大家用一个菩提心来念施食咒,你要真的不会念,就念:嗡阿吽。我来这边已经好几趟了,每次都推施食咒。请问一下,还不会背的请举手。你看都不好意思举手。

嗯,很少了,大部分都会念了。不会背的以后坐前面一点,让我好好的看着你,你就会背了。大悲太阳咒。所以希望大家走到哪里,你观想都可以,观想,它就可以得到了。所以,我认识一位老比丘尼,她住的地方没办法烧东西,她现在身体很健康。她跟我说,她每次要吃的时候,端起饭菜她就观想,先观想供养诸佛菩萨,观想完以后,默念施食咒,然后布施所有众生。她问我这样对不对,我说你不用问我对不对,你看你气色健康,你就知道你对不对了。这悲心圆满具足,所以我们经典说,修行人,特别出家人,当他用斋的时候,托钵用斋的时候,那么四分之一,先给其他生病的出家人吃,因为他没办法出去托钵,四分之一再给外面等着饭吃的乞丐吃,四分之一呢,再布施给那些流浪狗,动物吃,自己呢,吃最后的四分之一。

如果你有先布施,施食也可以。如果没有,最后那个钵里面全部吃完了,加一点水,念念变食咒、甘露水,把它倒在净石,布施给孤魂野鬼吃,所以,吃一顿饭,上供、下施统统圆满了。再来,我们经常做烟供,还有十种大利益:第一个,来,帮助鬼道与非人。所以可以帮助孤魂野鬼,还有非人。包括那些土地公、山神、树神。不丹那个树神最多了,山神威德力很大,所以他们叫山净烟供。你在那边做,会感受不一样。第二,来,解除怨敌。你就没有冤亲债主,没有敌人了。所以只要我带团出去,我一定做,每天晚上都做。这样整团没有问题。没有人跌倒、受伤、生病。特别到印度,印度你每天晚上要做。你要不做,几百只狗叫到天亮,没办法入睡。所以,你要做了以后,狗比较不会叫,它只哼哼,它也有得吃,是不是这样。你就知道,它们来吃,吃得快乐。第三,来,清静恶业。要消业障最快。

第四,健康长寿。第五,富贵安乐。第六,处所吉祥。第七,天龙地祗拥护。第八,速获功德。第九,可满所愿。你要找工作,你要读书,你希望健康,你希望赶快如何,做完,经常做就可以满愿。特别我最感应的是什么?很多人卖房子卖不出去,他问我怎么办。我说你就去那边做施食、烟供。顺便拜拜土地公,很快就卖掉。还有一个方法,看到出家师父来,请他去住个两三天,因为供养三宝,对不对。这也是大威德的方法。所以以后各位要学会这样,你买一个新房子,自己先不要住,请上师、师父去住个三天,你才住。就像你买个新车子一样,台湾人很会这样做。我去大陆,有居士买了新车子先开到寺庙来,师父先坐,绕一绕,这部车有加持了。泰国人也是这样,在上面还画画咒语,对不对,这部车就有力量了。

所以我想,希望房子、车子、公司都能够圆满。所以我记得我毕业当兵(在台湾,所有适龄青年都要服兵役),毕业出来,去第二家上班的公司,那家公司是这样,初一、十五告诉全公司的都不要出去外面吃饭,他早上就去供养紫南宫,供养附近的出家人。中午他就叫员工那边拜拜,在公司拜拜,然后就叫全体就在这边吃素。所以他们这么努力,公司非常赚钱。而且赚到的钱,到世界各地去买房地产。财不漏失。所以这也是一个方法。第十,速证佛果。所以,我们希望快速成佛的方法,这也是很快很好的资粮。所以我认为,我们华人有个好处,很热心。所以各位要主动、行动。然后,你做的越好吃,功德越大。所以你做的越香,越用心,福报越大。所以我们要尽我们最好的能力来实现。以后各位最好养一个习惯,譬如说你煮一桌菜,你就拿一份出去布施。我去泰国看到,有一家泰国最赚钱的餐厅,他们今天会用一桌精美浓缩型的饭菜,拿到外面去布施。所以这样以后,他就生意很顺。

各位每天就一点点饭,各夹一点点菜,就拿出去外面,请好兄弟(泛指善神),最好是放在树下。如果你家有那个土地公的神位,你放在土地公那边,那只有土地公可以吃,外面鬼神不能吃。你最好放在树下阴凉处,就旷野处,那边的众生就有福报了。供养完后,隔一会,没多久,那些把食物倒在石头上,流浪狗这些动物也可以来吃。全部吃完以后,蚂蚁还可以吃。所以你就可以做很多的布施的功德。记住这句话,哪里痛,布施哪里。需要钱的,布施钱。所以,你把你的痛苦,转为一种菩提,转为一种布施。肚子痛多布施肚子痛的药,所以各位,每一年我们Datin都到印度祈愿法会去办义诊。祈愿法会,出家人很多。在家居士很多,穷人很多,下回各位可以参加。妈妈身体不舒服,你拿十块马币帮我去供僧,所以,每年那边法会,有宁玛的法会,有噶举的法会,太多人了。我在印度,我们合起来,也盖了一个医院。

在南印度,那个医生一个月,一个月的医生的薪水才一千五马币,一千五马币就可以供养一个医生。还可以照顾五、六千个出家人。所以我想,各位要处处去做功德。如果你是个医生、护士,你可以多去帮忙,做义诊。你也可以每年,大概在下个月开始,十一月、十二月、一月、二月,因为那个时候,天气比较好。各种的大法会,就有很多很多的出家人、穷人,各位就可以托他们去印度,或是拿一些很好的药,很好的药布施。你儿子很喜欢感冒,那你布施你认为最好的感冒药。供养每一位法师、上师。对不对。制造这个反作用力。你一用心就不一样了。你一用心,你所念的跟你的心相应,而且诸佛菩萨欢喜,众生得到功德。所以,我想佛法各位也不用说,一定要读很多,但是句句用心。阿弥陀佛阿弥陀佛就是代表菩提心,愿所有的众生,都脱离轮回苦。统统往生净土,将来成佛。

阿弥陀佛,有时候我看人家念佛,没有用感情(类似机械化的念诵),我就会叫他说,你能不能念我爱你,快一点,她说这个我不好意思念。我说你不爱众生,你念阿弥陀佛,你要展现你的意志和愿力,对不对,你要把你当下的发心和阿弥陀佛大愿契合,你在念佛、持咒,唵嘛呢呗美吽,愿所有六道的众生,都没有各自的烦恼、痛苦。都能够发菩提心,往生净土。唵嘛呢呗美吽,透射出你的心灵的力量,悲心会越来越强。由内而外,开始帮助整个世界。所以你的世界又变成一个圆心,唵嘛呢呗美吽,整个世界就这样绕起来了。所以重点要用心,发心和愿力不要断掉,所以我们叫相续,不要断掉,尤其持咒的时候最好不要断掉。南摩列那乍呀呀唵槓嘎尼槓嘎尼罗渣尼罗渣尼,你就一直把佛菩萨的力量,透过你的悲心,帮助那些受苦的众生。所以各位要经常这样,要练习很专心。

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

印光大师:勿堕好清轻魔

印光大师:勿堕好清轻魔念佛极愿寂静, 颇不合宜。有此厌喧之病, 现已发现病相。若仍如此, 久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来, 在闹时我心仍静, 而不生憎恶, ..

印光大师:买物放生应随缘买放,生得实益

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印光大师:病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再..

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印光大师:订定念佛功课,信愿才算坚定

..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

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印光大师:母教子的关键

1.家教之中,母教最要。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》家..

印光大师:摄心之法,莫先于至诚恳切。

复高邵麟居士书四接手书。知居士近来修持亲切,自讼寡过,希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善..

印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,..

印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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