圣严法师:人,为何而活?

问:如何在生命的逆境中,将受伤、瞋恨的心转为感恩心,并感恩伤害我们的人?

答:感恩的意思是说,我从对方身上学到了经验,使得自己更成长、更提升。受到伤害,是很痛苦的一桩事,被折磨也是很痛苦的,但是往往也是锻炼自己意志的时候。在这样的状况下,还能一步一步走的稳,跌倒了再站起来,这种人是最坚强的。

我年轻的时候,批评我、打击我的人很多,当时我觉得不舒服,也真的有一点埋怨。但是他们看不起我的时候,我就想到这是我的业障,如何消业则是我的功课。

譬如当年我要去日本留学的时候,原本已经有一位马来西亚华侨准备提供我全额的补助,让我在日本能好好读书。结果有一位法师跟他说了一些话,说资助我等于害了我,因为到日本留学的出家人几乎都还俗了,这位华侨因此就不资助我了。那时,我真的感到非常痛苦,后来想一想,为什么一定需要他的支持?如果他不支持,我就去不成了吗?

最终我还是去了,我去日本的时候身上没有什么钱,只有一张飞机票和三个月的生活费,学费都还没有着落就去了,心想到了日本以后自然会想出一些办法的,因此鼓励自己要坚持下去,后来我还是把书读完回来了。

我回来以后,第一个想感恩的人,就是当时阻挠我的那位法师。

问:面对社会快速的变迁,强烈的物质诱惑,我们要如何在复杂、变动的环境中,建立有意义的生命价值呢?

答:我提倡的「心灵环保」目标,就是让自己过得健康、平安、幸褔、快乐,同时尽力而为,让周遭的人也能够过得健康、平安、幸褔、快乐。所谓的健康,就是身体没有病痛,作息正常;心理健康则是不贪得无餍,也不失魂落魄,而是安于本分、尽分尽职,也就是安分守己。

什么叫作快乐?快乐即是知足常乐,对于得不到的事不打妄想。虽然我曾以「有也好,没有也好」这句话来勉励大众知足常乐,但这并不等于说最好是没有,什么都不要;而是说,基于因缘和自己的褔报,当机会来的时候不放弃,成名也不放弃,有权也不放弃,可以用此名和权利来奉献、服务社会。但是,如果是为了一己之私而得到这些,这将会是痛苦的,又会因为不满足而变得贪得无餍,己经得到的很可能就会失去。

譬如钱财就像流水一样,很可能今天还掌握在手上,明天就流掉了,地位、名誉也是一样。古训有云:「穷则独善其身,达则兼善天下。」也就是说,自己的机缘很好,不仅是因为个人的条件,还包括了这个时代的环境因素。有机会能够站出来就兼善天下,使国家因为自己而得到利益;如果自己的条件不够,或者因缘还没成熟,没有轮到自己的机会,至少要保持健康、快乐而不失望,这就是幸褔的人生。

「心灵环保」其实就是讲这四个心灵指标,如果能够朝著这些目标来过生活,人生的价值就非常正确。人生价值并不等于说赚多少钱,或是地位有多高。权、利、名、位、势这五项不能代表人的价值,只能说是暂时拥有。如果我们失去了健康、平安、幸褔、快乐,甚至使其它人因为自己也失去了这些,人生价值就是负面的,而不是正面的了。

即使自认一生很有成就,有很多的财富和崇高的地位,但是如果身心失去了健康,经常感到不平安,还有什么幸褔和快乐可言?这是得不偿失的,相较之下,知足常乐就佷重要了。

问:如果我们把做义工当作人生志业,是不是可以创造出更多有意义的人生价值呢?

答:做义工可以让自己幸褔、快乐、它是没有条件的付出,也没有想到要为自己得到什么回馈或报酬,更没有要争名夺利、争权夺位。因为做义工而使他人感到快乐、获得利益,社会得到平安、得到救济,自己也就会很满足。

人生的价值不在于权、利、名、位、势,而是在于健康、平安、幸褔、快乐。社会的褔利事业、非营利事业或是公益事业,常常都需要义工帮忙,因为政府做不到的事,则由非营利事业机构带动来做。公益团体在即使没有预算的情况下,也要做事来造褔社会,虽然过程辛苦,但能号召义工的支持与投入,共同成就许多善事。

义工精神就是奉献精神,并且不存分别心,对任何人都是平等的。将所有大众当成未来的诸佛、现在的菩萨,为他们做服务、奉献,在奉献中自我成长,如此,收获更多、进步更快,这就是「利人便是利己」的道理。透过奉献,也是在提升个人的生命价值。