学佛笔记

海涛法师:有钱也苦,没钱也苦,世人共争不及之务
2025-06-09 09:24

往生西方极乐世界只要你有信心、愿力就可以了。做义工可以让你功德大一点,因为福德善根嘛!念佛你本来就会念啊!阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,十句也可以往生,这太容易了,你本来就会念啊!所以,做义工也不会防碍你念佛。也不是说做义工就一直念佛,只是说你该念的时候信、愿、行嘛!有信心、愿往生、还念佛,所以,往生西方极乐世界最主要的是什么?来念一下:【厌离心】,就是说你觉得这个世间没有快乐,这句话要记住。西方极乐,娑婆极苦,要记好。如果你在这个世间还觉得:我先生不错,我儿子很孝顺、、、稍微放不下,就很难往生了,那你就会留在家里。

你若有福报可能做神,帮他们的忙;你若没有福报,生病,连他们也跟你一起生病,因为你会附着在某个人身上。所以各位,这一点请要记住。我们现在超度那么多,每一次让这个家人生病的,百分之六七十都是爷爷奶奶、爸爸妈妈附在他身上,大部分都是这样子。所以会生同样的病,因为爸爸妈妈会执着这个小孩,这个小孩又没有正确的方式帮它超度,所以这个病就延续下去。爸爸妈妈也不愿意,但它也没办法。因为,就像这个人身体发烫,它附在你身上你也会发烫,就这样,它不是故意的,但它没办法,它有这个业卡到你。如果它脚在痛,附在你的身上,你也会变脚痛。

所以各位,要往生西方极乐世界,最主要是个【愿】---我一定要往生极乐,世间我不执着。这个要放下,要有厌离心,所以你要相信阿弥陀佛所说的:世间极苦,西方极乐。我们在这个世间是来还债的,了解吗?让人报冤仇的,乃至来修忍辱的。因为那本来就苦,这个身体本来就很痛苦,所以不要浪费自己的身体。像各位今天用自己的身 口 意,包括身体来修行,受八关斋戒,这叫做不浪费,有功德;

你明天再用这个身体去赚钱,叫做浪费,赚多少也浪费。如果说真的很穷,要赚钱,那倒没办法,但是你已经钱够了,就不要再麻烦这个事情,够了就好,少欲知足,够了就好。所以这个世间,有钱也苦,没钱也苦,世人共争不及之务,世间人都在拼那个不应该的事情,最着急的生 老 病 死都不去解决,都是解决那个不必要的次要问题。所以各位这一点要抓的清楚。修行最重要,心庄严,身 口 意庄严最重要,其它不重要。

所以只要你有信心、有愿力,做什么都可以往生西方极乐世界。所以各位,每天睡觉都要念佛,你要当作睡就是要死了。我都这样想,随时会死亡,这很正常。这一次我有去见大宝法王,他二十八岁生日,他问我你几岁?我说很简单,二十八乘以二,五十六,他眼睛就瞪的大大,对啊老了!因为大宝法王上辈子是五十六岁就死了,所以,意思是说差不多了。本来就是这样,再过几年就六十了,六十人家就叫你老和尚,那个老年人。所以各位要觉得,不过对我来讲不重要,重点是心不离开佛法。什么时候都可以死亡,但是因为如此,所以要积极一点,不要浪费时间。我的个性,我不喜欢浪费时间,聊天、睡觉、东想西想,我不喜欢,我一定有事做,要想也一定想佛法,连躺在床上我也在想佛法,不然回向,因为不要让自己的心乱了,其它时间能关心众生,多做一些,因为做不完、、、你能做多少就做多少。

近来回来新店,蟑螂都没得吃,我在它们就吃饱饱,我不在它们就可怜了。那就喂一点,念念佛,喂一点。蜘蛛有较大只吗?你要尽量左右邻居,窗户打开喷喷水,后面的结结缘。所以,反正每天都要做一些利他的事,但是没什么好执着的。所以各位,每天要换床睡,有人说:师父,我换床睡不着。你要怎么处理,我就搞不清楚,我说你换人也睡不着,还换床,因为你习惯跟某人睡觉,这下事情严重了。所以各位要学习一个人睡觉,好不好啊?睡的习惯,八关斋戒就是一个人睡觉,不要习惯跟某人一起,你习惯跟某人在一起,就是一种执着。朋友也好,出家人也会啊!

就我们两个常在一起,别人我不跟他讲,这也不行,也是执着。出家人是要跟谁都合的来,目的就是要把佛法给他,就没有别的目的。就是他坏,才要保护他。只有一点没办法,就是感情问题。如果说这个人对你有感情,你就不能太接触,因为这个东西就没办法,你要没有感情意外的,你要谈谈佛法帮他是应该。但是感情不行,一接触就不行,对不对?一接触就没办法,所以这一点自己要看着办。 文章出

这一次我特别问大宝法王自杀怎么办?还有堕胎。【不动佛心咒】,最重要,所以大家念一遍,来:南摩 列那 乍呀呀 唵 槓嘎那 槓嘎那 罗渣那 罗渣那 卓达那 卓达那 乍沙那 乍沙那 乍帝哈那 乍帝哈那 萨哇噶玛 巴南巴喇 纳美 萨哇萨埵 念渣 梭哈。以前大宝法王办不动佛闭关,七天,后来改成十四天,后来改成二十一天。他发觉现在越来越严重,所以今年要改成五十天,四十九天加一天,就是希望更多人修不动佛闭关,来超荐,来回向,因为现在杀业太重。特别自杀的,堕胎的,还有动物,所以大家多修不动佛,多念不动佛的名号、咒语或经典。

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印光大师:多积阴德

印光大师:多积阴德昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰,积善之家,必有..

印光大师:与高鹤年居士书

高鹤年(西纪一八七二?):江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道,觉生死事大,乃发愿行脚,徧方名山,参善知识,蒋维乔居士云:高恒松者,居士中之最奇特者也。凡属居士,大都在家修..

印光大师:教育子女的根本是什么?

教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。..

印光大师:念佛人如何正确对待病苦?

凡人当病苦时,作退一步想,并能不怨不尤,净心念佛,其业可消,安乐无量。汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报后报为现报轻报,于此时以了之乎?玄奘法师临终亦稍有..

印光大师:防念佛着魔

* 彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,..

印光大师:与融明大师书

融明大师的行实,无从查考;唯据书末有恐汝于净土法门错过,便可惜三年护关之一番辛苦句,可知融师是曾亲近印祖、且为印祖护关的大德。古人云:人身难得,中国难生,佛法难闻,生死..

印光大师:念佛人当如何面对病死之苦

念佛人有病,当一心待死,若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不明白,尚..

印光大师:大通家和普通人应如何修净土?

普通人,一心念佛求生西方即已。大通家能通身放下,亦易得益。否则终日在分别中弄识神者,则不得益,或反得病。若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必..

印光大师:净土法门,为一切诸法之归宿

如来一代所说一切法门,虽则大小顿渐不同,权实偏圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力摄持,令其决于..

印光大师:保胎必须绝欲(文白对照)

【原文】保胎以绝欲为第一义。故保产心法,首戒交媾,妇一有孕之后,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不与共寝,恐动欲念也。大抵三月以前犯之,则欲念起而子宫复开,多有..

印光大师:戒烟方和治麻疯病方(文白对照)

戒烟方和治麻疯病方原文手书数日前接到,即令弘化社寄经咒选录,文钞,净土五经,以二十元为额。以冗烦不暇复书,昨又令寄十要嘉言等,以二十元为额。汝处请书不易,光之钱不用于..

印光大师:余庆,余殃,则果矣!

约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然?故孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。夫积善,积不善..

印光大师:念佛人可以求来生出家为僧吗

若是已断见思,已了生死,乘大愿轮,示生浊世,上宏下化,度脱众生者,则可。若或虽有智愿,未断见思。纵能不迷于受生之初,亦复难保于毕生多世。以虽能宏法,未证无生,情..

印光大师:念佛与看书有什么不同?

一心念佛,又不可专事阅览。念佛是正行,行路等何必看书,只好念佛。看书与念佛两不相同。念佛行住坐卧都好念,看书,非凝神静虑,不得其义意。念佛之要,在都摄六根,净念相继。欲..

印光大师:对不信佛者莫生嗔恨心

昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等,与..

印光大师:般若融心论重刻序

金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人..

印光大师:论风水和命运

堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集..

印光大师:至诚恳切 消业愈病

世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增长善根,病自可痊。即令寿尽,则死后当生善道,不致堕..

印光大师:彻悟语录,洵为净宗最要开示

彻悟语录,洵为净宗最要开示。倘在蕅益老人前,决定选入《十要》。然具法眼者,肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士,于嘉庆二十四年,择要节略,名《彻悟禅师遗稿》,刊布..

印光大师:日诵经咒选录

佛法大无不包,细无不举,唯佛与佛,乃能究竟。登地菩萨,尚不能穷源澈底,况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义。则唯期洞明自心,彻证佛性。欲明自心而证佛性。必须以戒束身,..

印光大师:出家必须经过父母同意

惟我释子,以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母,并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬,且当度脱父母之灵识,使其永出苦轮,常住正觉。故..

印光大师:不能看破女色必然后患无穷

《印光法师文钞》:至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸..

印光大师:复永嘉某居士书

节录夫人宿世果种善根,且无论为学、求道,可为出世大事之前茅;即贪瞋痴等烦恼惑业,疾病颠连、种种恶报,皆可以作出生死、入佛法之因缘;顾其人之能自反与否耳。不能自反,且无..

印光大师:临终时的三件大事

临终时的三件大事(原名:印光大师《临终三大要》,释昌臻法师译白话于乐至报国寺1993年12月)人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能免掉死。因此,要想自利利他的人,..

印光大师:妄想来时怎么办?

只置之不见不闻,彼既无势可乘。妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。若以柔法安慰,彼必谓主人怕他,..

印光大师:《净土五经》是念佛法门的根本

文钞原文:净土五经,乃念佛法门之根本。当送通文理,有信心,能恭敬者。详阅光二序一跋,即可知净土法门之所以然。再阅此五经,则知其广大高深,凡圣同归矣。念佛妄念多,..

印光大师:为什么说念佛一法取舍皆是?

参禅一法,属专究自心,则取舍皆非。念佛一法,属兼仗佛力,则取舍皆是。言取舍者,此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。若未成佛,其间..

印光大师:关于观音感应课者的内涵

观世音菩萨,愍念众生之心,不可以言语形容。虽天地父母,未足喻其少分。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。喻如日丽尧天,万象咸..

印光大师:念佛可以持咒吗?

文钞原文:念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大悲,岂有优劣。心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵..

印光大师:拜经方法

所立拜经规矩,理固无碍。若依事相论之,若笼统通拜,当念:南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。拜下想《礼经偈》云:真空法性如虚空,常住法宝难思议;我身影现法宝前,一心..

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