今天的学校简直是个害人坑

译文

今天的学校,简直就是个害人坑。不是陷于邪说之中,就是陷于随随便便的自由恋爱,或者任意嫖娼之中。要知道人只是一个四、五尺高的动物而已,然而可以和天地并称为三才,就是人的名义尊贵无比。名义既然尊贵,必定有尊贵的实际行持,才可以叫做人。否则就是衣冠禽兽而已,因为没有人的气味的原故。“才”的意思就是“能”。上天能生万物,大地能承载万物。人能够继承过往圣人,化导后来未学,补充天地宣化、培育的不足,所以和天地并称叫做三才。如果只知道饮食男女,人之大欲,不懂得孝、弟、忠、信,礼、义、廉、耻,就比禽兽更加恶劣。这样的人,空得一世的人身,绝没有一点的人味。便会临终之时,堕落地狱。经过百千劫的时期,没有出离的希望。要想做禽兽,尚且不能够,何况又再重新做人呢?

你早先不懂得这个道理,所以听闻恶友的诱惑就去嫖妓,等到传染了性病、恶疮,疼痛不堪,好了之后又去嫖,嫖后又发,又犯。也是太不知道好歹了,太没有志气了。要知道男子嫖娼,和女子偷人,是同样的不知廉耻。世间人每每以女子偷人为下贱,而对于男子嫖娼,便不觉得有什么不对的。这都是不懂得人的名义,所以才有这样的恶劣知见啊。幸好你因为屡次受痛苦折磨,才知道回头,也是过去世善根所致,而印光又详细说明其中的所以然。恐怕你淫心未死,后来或者又重蹈旧辙。所以想要让你知道人的名义尊贵,而不至于自暴自弃。并且希望你以此规劝一切有缘的青年男女,共同遵守做人的尊贵名称,实行敦睦人伦之道,去除邪心保存诚敬,种种恶不要做,种种善要奉行的世间善举。又要发菩提心,普遍利益自己和他人,共同都能生信心发切愿,念佛圣号,求生西方,以修出世间之善。这样才能叫做人。虽然不能做出继往开来、参赞天地化育的圣功,然而也有少部分的继往开来、参赞化育的功德,能如此,人的名义才有实际,才不会成为空谈。

现在为你取法名叫宗诚,“宗”就是“主”的意思,“本”的意思。意思是希望你以真实至诚,自己实行努力劝化他人,不使自己有一丝毫虚假,以及恶劣的念头在心中生起,以至于辜负了人这一个字。五戒应当自己先奉持,既然能真持,久而久之,再受戒,又有什么难的。倘若心里仍然犹豫动荡,这样就叫做儿戏佛法,不但你自己有罪过,就连印光也同样有罪过。

原文

今之学堂,直是一个陷人坑。不陷于邪说中,便陷于自由恋爱,任意冶游。须知人只四五尺一动物耳。而与天地并称三才,则人之名,尊无与等。名既尊贵,必有尊贵之实,方可名之为人。否则便是衣冠禽兽,以其无有人之气分故也。才者,能也。天能生物。地能载物。人能继往圣,开来学,补天地之化育不及。故与天地并称之为三才也。若只知饮食男女,不知孝弟忠信,礼义廉耻,则较禽兽为恶劣。是人也,空得一世人身,绝无一点人气。则一气不来,当堕地狱。经百千劫,了无出期。欲为禽兽,尚不可得,况又得为人乎哉。

汝最初不知此义,闻恶友之诱即冶游。及恶毒已受,疼痛不堪,好后又行又发又犯。亦太不知好歹,太无志节矣。须知男子冶游,与女子偷人,了无高下。世人每以女子偷人为贱,而于男子冶游,则不以为怪。此皆不知人之名义,所以有此恶劣知见也。幸汝以屡次受苦,始知回头,亦是宿世善根所使。而光又详说所以者,恐汝此心未死,后来或复蹈此覆辙。故欲使知人名尊贵,而不致自暴自弃。并以此劝谕一切青年男女,同凛人之尊贵名称。实行敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行之世善。又复发菩提心,普利自他,同皆生信发愿,念佛圣号,求生西方,以修出世之善。是则可名为人。虽不能继往开来,参赞天地之化育,如古圣贤。然亦有少分继往开来参赞之功德,则人之名,方有实际,不成空谈。今为汝取法名为宗诚。宗,主也,本也。谓以真实至诚,自行化他。不使有一丝毫虚假,及恶劣念头,以至辜负人之一字也。五戒且先自持,既能真持,久之则受,又有何难。倘心仍犹豫,是则名为儿戏。不但汝自罪过,光亦同得罪过。(六月八日)——《文钞》之《复柏龄居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译