学佛笔记

传喜法师:佛化行天下,人间成净土
2025-06-15 08:30

这个宇宙很神奇的,我们的心回光返照时、正念具足时、忆佛念佛时,此时即入诸佛之心。是心念佛的时候,佛入众生心;是心念佛的时候,众生也入诸佛海。 就是这样啊!念佛的时候诸佛入众生心,众生念佛的时候,众生也入诸佛的心,如玉皇大帝的珠宝罗网,珠珠光光相射。所以,此时即是吉祥地,此时即是人间净土,在诸佛的加持下,我们就打开清净虔诚的莲花心。

我们在座很多都是皈依过的老修行了,我们也为今天要皈依的人一起证明。五戒是我们中华文化的传统,人要有仁义礼智信,仁者仁也。仁义礼智信在佛教里展现了五种准则:仁者不杀、义者不盗、礼者不邪淫、信者不妄语、智者不饮酒。你说这五条准则我们能做到,但是凡夫的力量做到是自己个人的力量,我们跟佛受戒就等于跟佛接轨,佛的五戒功德是圆满的。我们守五个行为准则,向佛看齐、学习、受持的时候,我们的生命就跟佛连成了一体。所以受戒就是释迦牟尼佛如影随形跟你在一起一模一样的,这个戒体是来自于释迦牟尼佛,所以说受戒的功德是无量无边的。就像我们全世界的人发现了一个宝库,日日夜夜搬,搬七天,不如我们受持一条戒的功德,百万亿分不可比喻。世间的财富没有办法比喻每一个众生自己跟佛因戒相连的福德、功德。

三皈依就有三十六天大将军隐形保护,没有障碍,不占你汽车座位,还不需要你发工资,这个保镖好吧?三十六天大将军给你做保镖,不管是老人还是小孩,受三皈依都可以放心,他有护法神保护了。五戒功德更大,每受一条戒,五大菩萨隐形保护,这个不得了啊!出去二十五大菩萨、三十六天大将军保护,浩浩荡荡!

佛弟子特别伟大,为什么佛弟子伟大?因为三宝太殊胜了!过去外道要找佛辩论、比神通,佛不跟他们比。佛上天说《地藏经》,下去时不显神通,诸天王、玉皇大帝、大梵天给佛铺一条高速公路,从天上铺到地上,佛走了下去。结果佛一走下来诸天王都陪着佛下来,九十六种外道所拜的神都在里面。这些外道一看,所有他们拜的神都是佛的徒弟。所以佛还需要跟他们辩论吗?

不单单天上的诸天王都是佛的弟子,在我们人间,像中国有几个皇帝不是佛弟子?自从佛教从东汉明帝时期来到中国,你想想看有几个皇帝不是佛弟子?所以说我们佛弟子多殊胜啊!从天上到人间到处有佛的弟子。

我们今天受持了三皈依,具足了五条殊胜的戒律,走到哪你这个人都放光,鬼神看到你就像菩萨一样了。戒是有戒体的,戒体防非止恶,连做梦都会保护你,走到哪你的戒体都放光,鬼神都给你列队相迎,都给你磕头,所以受持三皈五戒非常重要。

受了三皈依可以穿海青了,海青是士大夫的衣服,中国最高级的士农工商的士,士大夫的礼服。受三皈依就能穿这个衣服了,属于士了。你知道居士有多伟大吗?你不用考状元就当士大夫了,不得了!位列士大夫的行列了,所以就可以穿这个海青了。

三皈依穿海青,五戒就可以披袈裟了。袈裟叫解脱服。回去你们都准备袈裟,袈裟怎么披,找老居士教给你,请我们师父给你传。居士披的袈裟的名字叫幔衣,又叫礼忏衣。在早晚功课、诵经典、做法会的时候都可以穿,居士穿袈裟有规定不得恒着,恒着名犯,只可以在佛堂里念经、做功课、拜忏、做佛教仪式时穿,平时就要脱下来。因此你就知道朝山袋是装什么的了,朝山袋是装法服、装袈裟的。所以朝山袋里面要干干净净的,里面装袈裟、装经书。就这一句世世常得披阎王爷看到你都怕你。穿着法服意思是说:我世世都披这个,阎王爷不能判你下三恶道,伟大不伟大?

做佛弟子还了得啊!今天诸天善神都给你们合掌,恭喜你们,都到你家门口给你挂榜。不光是挂榜,连你们家的地基主、土地公都升级了,级别都变高了。我们家主人受了三皈依了,受了五戒了,你可知道?马上你家大红报都给贴上了光荣家庭。这是不得了的。我讲的这个我们肉眼看不见,但实际上你家的地位已经提高了。你家护法神的级别都提高了,就好像给宰相看门的都是七品一样,你家地基主的级别就高了,回去都高兴得不得了我们家主人真有智慧啊!以后都护持你昼夜平安、昼夜吉祥。吉祥就从这里来的。所以今天再一次地恭喜大家!

刚才我们大家三皈五戒,是不是都像考上状元一样?个个转凡成圣了。如果安康满大街都是佛教徒,那不就是满大街都是圣贤了,那才是真安康。那样的话我们就要把今天的安康文化、安康现象普及到全国,那就是佛化行天下,人间成净土。

我们佛教寺庙里面都有一个禅堂,禅堂上都会写着此是选佛场。下联是什么?心空及第归。人都到这个佛堂里来做什么?像六祖大师一样,六祖大师碰到五祖,五祖问,你来求什么?六祖大师说,求作佛。我们大家来到佛音寺干什么?求作佛!这多伟大呀!

End

印光大师:余庆,余殃,则果矣!

约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然?故孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。夫积善,积不善..

印光大师:念佛人可以求来生出家为僧吗

若是已断见思,已了生死,乘大愿轮,示生浊世,上宏下化,度脱众生者,则可。若或虽有智愿,未断见思。纵能不迷于受生之初,亦复难保于毕生多世。以虽能宏法,未证无生,情..

印光大师:念佛与看书有什么不同?

一心念佛,又不可专事阅览。念佛是正行,行路等何必看书,只好念佛。看书与念佛两不相同。念佛行住坐卧都好念,看书,非凝神静虑,不得其义意。念佛之要,在都摄六根,净念相继。欲..

印光大师:对不信佛者莫生嗔恨心

昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等,与..

印光大师:般若融心论重刻序

金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人..

印光大师:论风水和命运

堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集..

印光大师:至诚恳切 消业愈病

世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增长善根,病自可痊。即令寿尽,则死后当生善道,不致堕..

印光大师:彻悟语录,洵为净宗最要开示

彻悟语录,洵为净宗最要开示。倘在蕅益老人前,决定选入《十要》。然具法眼者,肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士,于嘉庆二十四年,择要节略,名《彻悟禅师遗稿》,刊布..

印光大师:日诵经咒选录

佛法大无不包,细无不举,唯佛与佛,乃能究竟。登地菩萨,尚不能穷源澈底,况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义。则唯期洞明自心,彻证佛性。欲明自心而证佛性。必须以戒束身,..

印光大师:出家必须经过父母同意

惟我释子,以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母,并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬,且当度脱父母之灵识,使其永出苦轮,常住正觉。故..

印光大师:不能看破女色必然后患无穷

《印光法师文钞》:至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸..

印光大师:复永嘉某居士书

节录夫人宿世果种善根,且无论为学、求道,可为出世大事之前茅;即贪瞋痴等烦恼惑业,疾病颠连、种种恶报,皆可以作出生死、入佛法之因缘;顾其人之能自反与否耳。不能自反,且无..

印光大师:临终时的三件大事

临终时的三件大事(原名:印光大师《临终三大要》,释昌臻法师译白话于乐至报国寺1993年12月)人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能免掉死。因此,要想自利利他的人,..

印光大师:妄想来时怎么办?

只置之不见不闻,彼既无势可乘。妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。若以柔法安慰,彼必谓主人怕他,..

印光大师:《净土五经》是念佛法门的根本

文钞原文:净土五经,乃念佛法门之根本。当送通文理,有信心,能恭敬者。详阅光二序一跋,即可知净土法门之所以然。再阅此五经,则知其广大高深,凡圣同归矣。念佛妄念多,..

印光大师:为什么说念佛一法取舍皆是?

参禅一法,属专究自心,则取舍皆非。念佛一法,属兼仗佛力,则取舍皆是。言取舍者,此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。若未成佛,其间..

印光大师:关于观音感应课者的内涵

观世音菩萨,愍念众生之心,不可以言语形容。虽天地父母,未足喻其少分。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。喻如日丽尧天,万象咸..

印光大师:念佛可以持咒吗?

文钞原文:念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大悲,岂有优劣。心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵..

印光大师:拜经方法

所立拜经规矩,理固无碍。若依事相论之,若笼统通拜,当念:南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。拜下想《礼经偈》云:真空法性如虚空,常住法宝难思议;我身影现法宝前,一心..

印光大师:火化的意义

◎自佛法东来,僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士,每用此法。以佛法重神识,唯恐耽着身躯,不得解脱。焚之,则知此不是我,而不复耽着。又为诵经念佛,期证法身。(续)灵岩普同..

印光大师:不可以修行境界来接引初学佛人

川中每出异人,有刘某者,皈依宝一法师,宝一庵中有湖南二女居士。刘为伪撰自知录石印若干送人,专门以大菩萨所得不思议境界,为此女人所经历之境界。意欲由此抬高其师之声..

印光大师:念佛人如何办丧事?

当依佛法,令亲神识得益为事,不可徒为哀毁,令存亡两无所益。接手书知汝母已于初二日念佛往生,不胜伤叹。虽然汝等既知佛法,当依佛法,令亲神识得益为事,不可徒为哀毁,令存亡两..

印光大师:哪些人是净土法门所摄之机?

上中下三根皆为净土法门所摄之机。须知无量法门,皆须自力断惑证真,方出生死。求其摄生普遍,利济无方,上中下三根同修,初中后始本不二,不断烦惑,不历异生,即得了生脱..

印光大师:佛教如何看待孝道

孝之为道,其大无外,经天纬地,范圣型贤,先王修之以成至德,如来乘之以证觉道。故儒之孝经云:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。佛之戒经云:孝顺父母师僧三宝,孝顺..

印光大师:对治色欲的绝妙方法(文白对照)

【原文】色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破..

印光大师:杀生吃肉的开示——杀业最碍往生

杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。《文钞三编复许止净居士书》令夫人既能长斋五月,何不能长斋一年。以杀业最..

印光大师:如何才能获得念佛之实益

为佛弟子,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。如此行去,方为真佛弟子。若口虽念佛,心存不善,则与佛气相反,不能得念佛之实益。心净..

圣严法师:翻出如来佛的掌心

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:‘我..

圣严法师:圣严说禅:寰中天子,塞外将军

圣严说禅:寰中天子,塞外将军问:有人问缘观禅师:「怎样才是认识了自我?」禅师答:「寰中天子,塞外将军。」如果你觉得自己是君临天下的皇帝或镇宇边塞的将军,也就是说如果你能..

圣严法师:圣严法师《照见五蕴皆空》

智慧不产生作用时,菩萨和众生是一样的;智慧产生作用时,对菩萨自己来讲是断除一切烦恼,对众生来讲是菩萨普度一切众生。智慧的产生分成四个层次:闻、思、修、证。首先要听闻..

圣严法师:圣严法师《骂出一句阿弥陀佛》

当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气?的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自己控制,自己怎么可能控制不了自己的情绪呢?其实这个想法是错的,..

圣严法师:透过声音使心灵稳定下来

观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢?耳根圆通是个高深的修行法门,在进入这个层次之前,首先,我们应学..

圣严法师:圣严法师《随相而离相》

船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互动,..

圣严法师:用佛法补福报

我从小就是没有福报的人,一生皆在逆境中度过。由于福报不够多,以致于缺少宽宏大量的心,偶尔也会对人悭吝或与人计较。所谓宽宏大量,就是一方面要把自己所拥有的与他人分享,..

圣严法师:越看越是个美人

爱美是人的天性,现代女性为了追求美丽,花费了许多金钱来整容、塑身,或是购买高级化妆品,所以在各种媒体上,我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型美容广告。这些现象反映..

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