学佛笔记

关注自己
2024-10-26 12:46

关 注 自 己

◎ 乔瑞玲

成功学大师卡耐基说过,人最大的弱点,就是太看重别人的看法和反应,顾虑重重,将本来挺简单的事情倒办得复杂化了。一个人想主宰自己的人生,就要坚持走自己的路,做自己的事,活出自己的幸福人生。

刚进入浙江省艺术学院读书的董卿,曾经非常不自信。在上形体课的时候,老师对她说:你看上去挺修长的,动作怎么这么僵?董卿害羞地低下了头。她看到同学们的动作都非常优美,而自己却连劈叉都不会。她的内心非常矛盾。

她也曾想,自己是不是也该像同学们一样,专心练习形体。但是经过了一番深思熟虑后,她决定不能这样,自己最擅长的是文化课,还是要认真读书,别人怎么说都不重要。

过了半年,董卿才开始崭露头角,她不仅文化课名列前茅,形体和台词也逐渐好起来。她听从了自己的内心,最终用自己的力量换得了想要的一切,而不是在别人的评价里失去自我。

歌德曾说:每个人都应该坚持走为自己开辟的道路,不被流言吓倒,不受他人的观点牵制。一个独立有气质的女人最可贵的地方莫过于坚持自己的看法,而不是盲目从众,以致在人生道路上迷失了方向。

生活中大多数女人往往会随着周围人对自己的看法而影响情绪。而且,生活中总是不缺少喜欢品头论足、好为人师的人。你穿了一件新款式的衣服,她说面料太差了;你没日没夜地辛苦工作,她说你是故意做给上司看;你设计了一个新的产品创意,她说好像在哪里见过

在人生的旅途中,每个人都会遭到别人的非议和异样的眼光,这时候,我们难免会因此感到气愤。但千万不要真生气,你的愤怒只会让那些喜欢品头论足的人更加兴奋。记住但丁的名言:走自己的路,让别人去说吧。它告诉我们,别太在意别人的看法,有些事不要放在心上,更不能为之斤斤计较。这样,才能让自己保持一个平和、宁静的心态。

美国著名女演员索尼娅斯米茨的童年是在加拿大渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。索尼娅上小学的时候,有一天她哭着回家了,父亲问她原因,她断断续续地说:班里一个女生说我长得很丑,还说我跑步的姿势很难看。父亲听后,只是微笑。忽然他说:我能摸得着咱家天花板。正在哭泣的索尼娅止住了哭声,仰头看了看天花板,将近四米高的天花板,父亲能摸到?她怎么也不相信。父亲笑笑,得意地说:不信吧?那你也别信那女孩的话,因为有些人说的并不是事实。索尼娅就这样明白了,不能太在意别人说什么,要自己拿主意。

她在二十四五岁的时候,已是个颇有名气的演员了。有一次,她要去参加一个集会,但经纪人告诉她,因为天气不好,只有很少人参加这次集会,会场的气氛有些冷清。经纪人的意思是,索尼娅刚出名,应该把时间花在一些大型的活动上,以提高自身的名气。但是索尼娅坚持要参加这个集会,因为她在报刊上承诺过要参加,我一定要兑现诺言。结果,那次集会因为有索尼娅的参加,观众越来越多,她的名气和人气也因此骤升。

每个人都难免会有从众心理,我们常常会为了面子而依附于他人的思想和认知,从而失去了独立的判断。有时,他人的意见可以作为我们自己行为的镜子,我们可以根据别人的建议校正自己的人生目标,但是如果我们老是被他人的看法左右,就会活在别人的目光和言论中,缺乏主见,找不到正确的航向,自然也到不了自己想去的彼岸。

要想自己的心情不被别人左右,不活在别人的看法中,我们就要先从重新认知自己开始,把自己的长处和优点罗列出来,多想想自己做得好的地方,记住:好与不好完全是自己的判断,不用太关注别人的看法,因为每个人都没有你自己更了解自己,而且因为关注的角度和目的等不同,当然评价也不尽相同。让所有人都说你好话很难也很累,只要你按照自己的原则,根据自己的价值观和人生观去做事儿,那样就会活出自己精彩的人生。

把关注别人的眼光转过来关注自己。如果觉得自己还不够完美,那就多看书、多学习、多丰富自己,那样自我感觉就很容易好起来,因为内心丰富了,就会有充实的感觉。一个内心强大的女人,才能真正无所畏惧。也只有内。心强大,我们在生活中才会处之泰然,宠辱不惊,不论外界有多少诱惑多少挫折,都能心无旁骛,依然固守着内心那份坚定。

摘自《董卿--做一个有才情的女子》

End

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

圣严法师:圣严法师《如何利用人生的低潮》

有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒..

圣严法师:安住于现在

圣严法师:安住于现在我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能有绝对安全的保障。譬如出国时,为了交通..

圣严法师:四重恩是哪四恩

在佛法上要报的恩有四种:一是三宝恩,二是国家恩,三是父母恩,四是众生恩。第一种是三宝恩其实三宝恩是无法报的,而三宝本身也不需要我们报恩,只是我们以报恩为目标来修行。第..

圣严法师:智慧不起烦恼

不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦恼,必须用理智、理性来处理,烦恼才会减少。曾经有一位女孩..

圣严法师:如何和不喜欢的人相处

中国人常说的“人缘”,日本话称为“人气”。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多影迷,很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质,但他的..

圣严法师:圣严说禅:野狐禅

圣严说禅:野狐禅问:百丈怀海禅师说法时,常有一位老人去听法,有一天百丈问老人是谁,老人说他以前也是修行人,曾有人问他:「大修行者也会落于因果吗?」他答说:「不落因果。」..

圣严法师:随喜——保持内心充满喜悦

当我在指导禅修时,会鼓励禅修者在任何情况下,都要保持内心充满喜悦,这在佛教中称为随喜──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实,这并不容易,因为赚钱、升官、生孩子、..

圣严法师:圣严法师《翻出如来佛的掌心》

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:我现..

圣严法师:做人与做事

有一位政府官员做官做得非常痛苦,因此他来问我说:“我该怎么办?”我说:“做事虽难,做人更难。你把事情做好,别人对你的批评、妒忌都没有关系,你只要尽心尽力、问心无愧,白天..

圣严法师:圣严法师《海绵精神》

我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍,柔并不等于..

圣严法师:调整观念让苦变为乐

苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不健康,却过得很快乐;有的人即使很富有,身体也很健康,却活得很..

圣严法师:你是真正的佛教徒吗?

什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他..

圣严法师:佛教中的“卍”字是什么意思?

慈悲无限卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《..

圣严法师:圣严法师《居士的社会生活》

从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得多。所以,就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中..

圣严法师:立地成佛是真的吗

是的,‘放下屠刀,立地成佛’,是佛教的教训,正像世俗所说‘浪子回头金不换\’的教训一样。不过,浪子回头的可贵,是在能够改邪归正,既然改邪归正之后,必须要积极地重建他的人..

圣严法师:不为任何目的而奉献

以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标准。因..

圣严法师:圣严法师《他们都是菩萨》

在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时..

圣严法师:圣严法师《让孩子走自己的路》

问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗? 您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢?答:常有父..

圣严法师:探索放生护生的现代性实践

放生护生的渊源来自慈悲,它本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子..

圣严法师:加持的功用

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制