第六卷 佛本行经

调达入地狱品第二十七

佛天师世祐身心俱清净

愍众诣江浴着澡衣而立

尔时佛世尊始入清流江

犹如日天子在天华浴池

如祠金刚柱妙宝以挍饰

譬天刻镂师众相悉明备

佛世尊身形妙好亦如是

此皆宿善行工匠所为作

百福德相备宿善所印明

或如然妙指晃昱或如言

以说本善行佛形相如是

水陆空中虫莫不愕然观

各自舍怨慊皆慈心相向

悉不相茹食住目于佛相

视之无厌足时佛告阿难

视此众生类皆共观佛相

虽虫兽无慧不识别善恶

观佛身相好如视镜中照

已下善本种阿难报佛言

唯然观调达燋然其身本

释种子勤修学法能乘空

为王阿阇世所事最上师

受无极荣宠恭敬盛大器

不审因何故欲变成恶器

时佛告阿难广施博学问

净行勤自守心怀恶行者

是必不可保心恶习众恶

忘失其善行自秽善根本

愚人得荣禄甚以自庆喜

但以招自杀犹如骡怀妊

其以自消尽众善之根本

无余一毛善可牵拔济出

吾之爱众生慈加于一切

投山入炽火救众苦危者

不吝惜己身罗云是吾子

调达山堆我是二等慈愍

不久于王舍恶行斗斛满

调达得重病种种方便救

尽呼其弟子今可致我往

诣摩竭国王是我旧亲友

于是诸弟子方便舁致往

其舆三桄折堕地可膝伤

更易坐一舆舆诣王宫门

行道逢种种诸不祥征应

特牛吼来迎角抵地且行

后脚跑地土扬尘坌辱之

群乌于上鸣犹如人语声

今汝所图计终不以谐偶

到门即启王王命敕傍臣

恶人是地分复来相惑耶

反以恶烧我又复还自烧

如雹害万物已寻消化尽

还致罪物去吾等不宜见

此亲所不用众人所弃舍

拒逆佛世尊为祀吉祥天

若入无择狱恐连曳吾等

其有敬重吾及自爱身者

速逐使出朝恶复闻见是

吾每叹佛德从天师求愿

誓所生之处莫与恶友俱

侍臣敕朝师速逐遣罪人

调达谄意思为饰诸弟子

如吾自思惟唯佛于吾亲

能相济厄耳余无可恃者

速致吾诣佛堕者还依本

如坠因地起地故载育之

诸弟子谓之师误失无限

怀恶意向佛犯种种罪过

调达疑怖言吾虽犯负佛

不犯舍恶人善者故不怙

于是其弟子见师以如是

畏调达之故便速舆出去

震动王舍城众人大集观

时催逐调达解所怀疑结

见调达遭厄颜色甚憔悴

每行恶不呰今乃获祸对

如海船欲覆垂入摩竭口

犹如大幢倾临坠强于地

危譬屠家羊喻天福尽应

调达危如是垂入死门口

如日盖山荫渐速普覆地

调达恶行荫追逐覆不置

城中诸观人见其如是应

各各转相谓若干异同群

痛哉视世恶合偶卒永离

何智当贡高于其恶生死

此则是由来变现妭怪者

令摩竭国王迷惑为逆恶

每乘金宝车光曜如天帝

将从状如天王趣出临观

若来入宫时每现从空下

所食之御厨吹五百烧器

在阿阇世膝变已作婴儿

现戏吮王唾王意终不厌

王每常敬待谓之胜于佛

游逐不停门一何可怜伤

此今意退没怀苦惑无智

欲往见世尊悔己过向佛

今甚怀恼热躁扰自投掷

不久于阿鼻当受诸苦痛

或言情性恶或言用贵为

不见佛受法及于贤圣众

不自护己身亦不护余人

学不虑今世亦不顾后世

咄荣禄甚苦咄多求亦苦

凡未见谛者无一可恃怙

愚痴甚垢恶覆蔽一切眼

爱着大苦痛普诳惑世间

以虚遘向王怀慊烧坏人

嫉佞侵损他恶如阎罗王

宿对便来至以力强牵曳

王不遣人助亦无来救者

如为称悦人不虑已后时

举价广轻用财债皆滋倍

债主急迫切诸共衣费者

皆驰弃藏避今停当独偿

于是甚劳苦致到舍卫城

舍卫城中人集会观调达

男女诸大小空舍皆驰走

大聚无央数随逐调达行

人展转相谓弊怨重地上

每施恶于佛强颜而无惭

云何欲见佛中有覆面者

损耗之积聚是不宜观见

有甚惊悚者或悲怜伤之

或悲叹堕泣或有默立视

或有称叹佛慈心之功德

故能含容受如是毒恶物

其弟子劳疲小住顿息曰

是地之重担奈何堪胜之

适小停于地众人悉围绕

死应之表识渐渐为之现

斯须地震动响遍国界言

吾不胜恶人如觉悟世间

于是虚空中有大雷震动

又有若干种可畏恶音响

诸天告祇洹恶行来在近

故地动声云示其恶缘对

不胜恶行者阿难前白佛

云调达来至求欲见世尊

时佛以梵音而告阿难曰

调达罪厚重不能来见吾

假随蓝风吹不能令动来

正使龙索引龙绝不可动

佛说决定言调达不见吾

即时战汗出颜色即变恶

犹如金翅鸟欲搏食龙王

为死所捉持战动不自止

见阎王使召怖恐无所识

地开如鱼口火塞满其中

张口甚可畏如欲吞调达

火炎拔如舌煜煜舐其身

热火所缠綶牵曳向恶趣

高举其两手大声呼称佛

呜呼天中天众生所恃怙

每怀慈愍心于一切众生

我愚虽过失仁善不改动

如须弥山王风终不能摧

慈爱无限量称世光见照

若蒙尊晖晖冀待小停息

以悟三千界梵音见告语

缘是深妙声得脱地狱苦

愿得佛世尊着足之尘土

戴之于顶上或必有所济

世尊不自来愿遣余弟子

舍利弗目连迦葉阿那律

幸趣遣此等唯弟贤阿难

骨肉族不远如何便相舍

兄弟相恼苦众僧亦复尔

王以下群臣知识及宗亲

余唯有恶对终不舍远我

不得小动离如影随其形

人众满地上诸天塞虚空

皆住观调达宛转毒痛中

犹如两力士对共捔力斗

宿对之力士众中擒调达

天人同声唤宠禄今安在

善恶报彰显为火所牵曳

时无央数人悚然畏恶对

佛尚不能救何况其余者

称佛屈己礼彻骨自归命

未及说半言便为火所缠

火如璎珞像遍布其身体

奄忽便没去如饿鱼所吞

忽至无择狱于是鬼狱卒

头然甚可畏力大身如山

怀毒甚瞋恚捷疾寻来至

如金鸟取龙共来接擎去

以燃热铁索反缚其两臂

牵曳骂数过将来启阎罗

此则是世间凶暴弊恶物

怀慊嫉虚谄反戾逆正理

记恶不反覆不慈勤为恶

主求人长短无惭广结怨

强专独权势耗乱越分理

是法言非法非法言是法

寂灭之川谷慧宝体充满

佛之须弥山斯放石欲坏

定意清净水贤圣众海渊

本清澄且深此耗令扰浊

无辜生怨杀莲花比丘尼

拔尽善根本悉令无有余

冥如野云雾众善日损缩

喻之月垂竟消转尽晦闇

积罪地所吞今至恶对口

王宜处其罪罪重叵散放

王闻其所启求处当以法

尽恚呵折之与决了言教

咄尔族姓贵乃为下贱事

甘蔗王苗裔汝唐丧失之

汝为狂迷耶乃作是大过

垂饮翻甘露自吞其害毒

为是反戾事欲啮吾杖乎

欲吞天帝杵欲手持空耶

汝为欲缚束躁动性散风

将欲为是事故极意造恶

汝欲以手掌障蔽佛日光

复欲以一指举佛之须弥

汝欲饮大海令竭无有余

事至自牢强语已呼狱卒

便为所可作鬼卒大叫呼

罪人皆大惊展转自谓言

行恶者今至缘是恶物故

当益加我等若干种苦毒

都来趣会此共毒治恶物

剥皮臼捣磨生脍而杀之

消散其身体鬼卒如所说

毒治令备悉逼见诸苦痛

狱鬼以烧然铁括强括口

洋铜灌其咽次啖烧铁丸

都合诸地狱其中处楚毒

就于无择中加害于调达

无择狱烧治与罪人俱受

调达私罪对响响竞来现

大有金刚山炎出甚热炽

堕调达头上令身碎如尘

山如有识瞋恒自起自堕

声似唱和言深策碎其骨

罪人闻是声皆恐怖惊张

奔波星散走无地可匿藏

覆眼面拍地大呼相谓言

行恶一何剧令俱受毒痛

恶者今来到负重剧殃对

以是恶物故益我等痛怖

调达毒痛狂谓诸罪人言

毒痛普尔也于我独剧乎

狱中诸守鬼答骂调达言

且听弊恶物于短逆暴物

一切智药光法宝慧众多

佛十八岩谷慈悲之渊池

佛山妙如是汝以山堆之

以是殃罪故诸山雨汝上

自然金刚山雨调达头首

山岩父燋杵淋雨无断绝

锻其身碎末寻还生如故

于是复叫呼惊动地狱中

石象有百足譬一由延山

黑如冥雾云疾踰劫尽风

鸣吼如雷震调达见惊怖

失声大叫呼便说是言曰

汝等何恶剧以象相逼迫

来欲相怖死今来相践蹈

狱鬼问之曰识践汝者不

汝以象恐怖故罪象践汝

斯须复更有地狱铁身鬼

形状大如山各负然铁杵

譬方一由延来至调达所

举五百铁杵次下调达上

捣碎调达身犹如小蚁虫

狱鬼恚骂曰是罪何足言

汝碎得道人莲华女之首

坐犯是罪殃杵今舂汝头

复有然铁车然炭以牛驾

臂脚各系车分以为两分

打车各自去分裂调达身

车各分其身毒痛不可言

狱鬼复骂曰今始车裂汝

分以为两分甫当裂汝身

八十六千万汝坐诽圣众

别以此两部故今裂汝身

调达叫声彻红华狱如向

瞿和离识声寻便骂詈言

宁遭炽火烧若利剑中毒

恶贼虺蟒蛇莫遇恶邪友

施方便求助可脱斯诸祸

恶友无方便致止宿地狱

以遭狱守鬼无逮解脱路

四种之方便其术不复行

捐名称譬如日竭水消众善行

如火焚野伤智慧明犹花遇霜

秽坏禁戒净意之香

障蔽心之明犹月如遭蚀

调达以友根于我为毒怨

狱卒加毒治甚痛大叫呼

调达识声闻瞿和离声耶

鬼卒逆骂曰地狱之火烬

入他罪科中何须复问为

缘汝恶友行强致绀花狱

以邪反逆道堕堑受艰难

汝为恶船师将导入洄澓

长终始回旋永不知出路

调达怀痛曰瞿和离已至

我余诸亲友皆到地狱耶

弊友一何剧导我至恶道

以皆执随我来止宿地狱

佛弟子目连神足得自在

慈愍三恶道行因见调达

见王阿阇世王稽首敬礼

尊目犍连足已便问之曰

承王恶道观唯师愿说之

颇见恶调达受苦痛何类

目连答王言调达之所受

苦痛甚兼备难可仓卒陈

有八大地狱狱有十六城

百二十八狱合此诸楚痛

独一阿鼻痛喻此诸狱苦

苦无须臾安故名无择狱

受苦甚弊恶毒痛重余者

又偿私别罪终无休息时

十六盛火炎缠绕其身体

为诸苦痛箭所射之准的

如尔时阎王具责数调达

狱卒重骂詈悉以向王说

王闻心悚然举体衣毛竖

惊意向目连叉手而倾屈

王心即时萎如花如狱火

目泪交其面譬芙蓉得雨

怀恐怖且悲向于目犍连

自责己由来所作之不善

咄心可知惭免难远恶友

今悔策千万如策进良马

意譬如麻油值香则便香

得臭则受臭汝心亦复然

目连告王曰觉悔最第一

悔责病津液佛良医能愈

王闻其告教甚怖畏地狱

唯恃赖于佛如病归良医

敕立宝楼观挍以众琦妙

如天善法殿四宝为栏楯

四方宝梯陛四方四浴池

以四宝为花种种微妙好

于上饰宝树诸王尽技巧

法忉利释宫如天昼度树

于下设高座如忉利天帝

右昼度树下释之大御座

王请佛至宫佛出如日现

奋千妙光明王躬自出迎

四宝幢盖幡花香众[仁-二 (敲-高)]乐

种种奇妙珍敬意奉迎佛

即时普震击二十亿众鼓

天人普散花如雨遍覆地

佛即时来至上殿坐高座

犹如梵天音处第一梵宫

王无量敬意形容甚微妙

犹如日宫殿处在须弥侧

手执金澡瓶以手灌佛手

如来敷藕花相轮皎然明

王手奉肴馔百味甘饭食

其香洁清净如天善施食

佛与诸弟子饭食已毕讫

澡漱手涤钵清净如佛意

楼观殿高显人众亿无数

如诸天观佛于昼度树宫

天帝怀愁惨与诸天俱来

自观当降神受形于驴胎

王怀惨犹如谛见地狱苦

摩竭大国王与诸婇女俱

服饰甚绮丽晃煜如云电

翼从王而来敬意稽首佛

或持杂宝花或持金银花

金粟或银粟种种杂珍宝

又复有诸女手执金银器

皆盛满泽香及吉祥宝瓶

以杂名香汁洒地令掩尘

若干杂色花散普遍覆地

以诸名衣服杂宝之璎珞

皆脱以惠施地成大积聚

王与大众人身投于佛前

佛慈护众生愿垂覆恶类

佛见诸天人心皆怀悚然

大众数亿千皆愿欲得度

即时为之说微妙深法要

四谛之甘露解脱决定法

有六亿众生解谛见道迹

余无数众生皆发大道意

现乳哺品第二十八

佛以入无为灭身诸苦痛

与无著弟子出妙维耶离

行历诸村落安详以次第

觉悟众生类令植善德本

为无数众生显露宿善行

度脱无央数令服甘露味

次至成有城力士所生土

与诸弟子俱止宿其土界

去彼土不远拘夷那竭城

城门中有山五百力士集

还共论议言是山妨城门

共合力举徙显我等盛力

后世流名称驰周遍四方

精勤力备具无有断绝时

议已便共出将象青牛马

挓材木绳索共行诣山下

设若干方便系山于畜颈

各手引绳索以材木捩撮

皆共举声嚾同一时出力

大声震一国不能动摇山

佛将弟子众行次至其所

诸力士见佛金色之光明

霍如千日出妙相三十二

见佛怀喜踊舍山往行诣

敬意礼佛足右绕三匝已

佛因问之曰诸壮士何故

聚会在此也同共白佛言

我等生土地种类号力士

是山妨城门吾等共集议

欲移徙是山令城门道平

流名于后世显示力士力

故牵致象畜及自竭其力

尽大方便势山永不可动

佛与大众俱行往诣其下

捡摄其衣服以左手举山

置于右手中便挑掷虚空

乃上至梵天山中声出言

世间皆无常诸法皆无我

唯无为灭苦山从上来下

还住佛右掌佛以口气吹

皆令碎为尘又还收合聚

还复如本山徙之着余方

于是诸力士见世尊大士

心喜踊无量举身毛衣竖

加敬意于佛皆前礼佛足

长跪叉手言唯然天中天

向者所用力为是乳哺力

是神足力者是道定力乎

佛告诸壮士谛听受所言

吾左手取山置于右手中

掷虚空中者是吾乳哺力

乃上至梵天山中有声出

一切世无常一切皆无我

独无为灭苦又重叉手白

唯愿天中天劳神重敷演

父母乳哺力畅达其限量

告诸力士曰汝等必欲闻

佛乳哺力耶对曰唯愿闻

世尊乳哺力佛言乐者听

十凡牛之力等一青牛力

十青牛之力等一牦牛力

十牦牛之力等独角牛力

十独角牛力等一凡象力

十凡象之力等一数生象

十数生象力等一左象力

十左象之力等一音象力

如十音象力等大德象力

十大德象力等一杵牙象

十杵牙象力等一龙象力

如十龙象力等广肩力士

十广肩力士等一天节力

十天节力士等一士乘天

士三百二十等佛一指节

父母乳哺力佛之乳哺力

其喻状如是已过去诸佛

及诸当来佛如吾今现在

一切皆平等等音声等称

等量等相好等福等报应

等觉等智慧等戒等定意

唯二事不等形体及寿命

尔时诸力士稽首礼佛足

叉手白佛言今已见世尊

父母乳哺力愿垂愍劳神

颁宣敷演说佛功德福力

佛告诸力士乐闻者谛听

唯然乐欲闻佛告诸力士

普一阎浮提众生福德力

以比一方城力转轮圣王

善本福德力百倍及千倍

万倍巨亿倍不得相比喻

二方转轮王三方转轮王

四方转轮王一方铁轮现

二方铜轮现三方银轮现

四方金轮现轮具有千辐

七宝杂错厕照然明如日

二方福祐力喻所倍如前

三方王福力亦喻其所领

四方王福力喻所领众生

众生福德力百倍千万倍

计其功德力终不可为喻

假令四方域一切众生类

皆为转轮王合此福德力

以比四天王所有功德力

百千巨亿万终不得为喻

普四王天人皆为四天王

以比天帝释所有福德力

百千万巨亿不得为譬喻

忉利诸天人德如天帝释

不比焰天王所有功德力

百千万巨亿不可相比喻

假令焰天人如焰天王福

不比家天王所有福德力

令兜术天人德如其王力

不比乐化天王之功德力

使乐化天人德如乐化王

不比化应声天王福德力

化应声天人德力如天王

不比第一梵所有功德力

假令诸梵天如第一梵力

不及大梵天所有福德力

百千万巨亿不得为譬喻

假令大梵王无数不可计

不比一缘觉所有功德力

百千万巨亿不仿佛为喻

三千大千界所有众生类

德力如缘觉不比一菩萨

所有福德力十方众生类

皆使为菩萨福德力具足

不得佛一相所有功德力

百千万亿亿不可以为喻

其过去诸佛及甫当来者

又吾今现在德力皆平等

等音等称量等相等福德

等诸报应法唯形寿不等

时诸力士等稽首礼佛足

长跪叉手言

唯然天中天已见乳哺力

具闻福德力唯愿重闻听

佛之智慧力

佛告诸力士乐者静心听

今当具畅说佛之智慧力

此阎浮提地广七千由延

地形有三角西方瞿耶尼

广八千由延其地形方正

东方弗于逮广九千由延

地形如月减北方郁单越

广纵万由延地形如月满

其此四方域诸生草树木

尽以用作笔大海所有水

深广长三百三十六万里

以水和书墨须弥山入地

下至金刚际亦复有三百

三十六万里齐水以上现

亦复有三百三十六万里

四方四宝成北方以黄金

东方以白银南方绀琉璃

西方以水精犹如须弥山

皆使为素帛书尽树木笔

尽竭诸海水遍书此素帛

不尽一弟子舍利弗智慧

日月明所照如是千国土

千日及千月千四方土域

千东西南北千须弥山王

及千四天王千忉利帝天

千兜率天王千诸炎天王

千乐化天王千化自在天

及千诸天王是名千世界

如是千世界是名曰小千

千千小千界名第二中千

如第二中千其数满千千

以是故名曰三千大千界

假令此三千大千千世界

所有众生类慧如舍利弗

以比佛智慧百倍及千倍

万万巨亿倍无可计为喻

佛慧力如是

已过去诸佛及甫当兴者

如吾今现在一切皆平等

等音等称量等德等相好

及等诸报应尔时诸力士

重稽首佛足叉手白佛言

唯然天中天已见乳哺力

闻功德慧力唯愿垂解说

佛神足之力佛告诸力士

乐闻者静听唯然愿听受

佛谓诸壮士昔有谷勇贵

人民皆饥饿诸弟子乞求

不能自存活坐禅意不定

不能遵修善时弟子目连

便来诣吾所稽首佛足已

却于一面坐叉手白佛言

忆昔从佛闻是地皆可食

众生薄福故地肥下沉入

砾石沙碱出如我今谛知

地肥故在下众生可怜愍

今欲取此地反上以着下

反下以着上吾时呵目连

莫劳动为此是众生前世

不修众善本无有是功德

应食此地肥弟子目揵连

能以左手举三千世界地

置于右掌中擎着他世界

一切众生类无有觉知者

亦不怀恐怖如是三千土

大千之世界此三千世界

满中众生类神力如目连

比佛身神力百千万巨亿

终不得相喻使十方众生

神力如缘觉诸弟子神力

并佛身神力以比佛意力

百千万亿倍无量不可计

终不得为喻尔时诸力士

稽首礼佛足叉手白佛言

唯然天中天已见乳哺力

福慧神足力唯说定意力

解畅其境界佛告诸力士

乐闻者静听唯然当听受

佛告诸力士须弥四方域

诸龙上升天同时降暴雨

周遍四天下是四方大水

皆流入大海佛皆别识知

是诸雨水渧初堕某方域

某方某村落某家某园田

某树某枝叶某花某果实

因流来入海此四方大域

一切所有水佛之定意力

悉能分别知诸水渧原由

所从来方面是为佛定意

微妙之神力前已过去佛

甫当兴世者吾今现说法

一切皆平等等音等称量

等德等相好等诸报应法

唯二事不等形体及寿命

何故二不等世人寿长时

人形体长大佛亦顺世俗

寿长形体大末世人寿短

形体丑短小佛亦随世俗

寿短形体小以故诸佛兴

以二事不等佛告诸力士

吾已为汝等颁宣具解说

佛之乳哺力福德智慧力

神足定意力是所说诸力

当于今暮夜为无常大力

所击坏碎灭如是诸人等

世间归无常一切有形类

皆当归别离坏散灭亡法

生者归于死成者必当败

合者有别离聚者当各散

立者必倾堕佛为诸力士

因说要偈言有为归无常

兴起归尽法诸兴衰自然

勤求寂灭安有为归无常

兴起归尽法佛最第一尊

寿亦有终尽于是短寿命

如梦忽便过自纵不勤学

是愚可愍伤譬如山水峻

速往终不返人命亦如是

逝者不复还如弓之遣箭

已逝不中返人命犹如此

去者不复还众苦苦起原

当勤求灭苦觉八贤圣路

致吉服甘露时佛说是已

三千大千界地六返震动

无数兆垓天忽舍其宫殿

测塞虚空中雨诸天华香

末金银栴檀诸天鼓妓乐

梵天礼佛足叉手于佛前

因说此偈言诸佛难值见

正觉意难有如花优昙钵

佛又难于此勇健趋难遇

人上释师子与诸天人众

今故叉手礼于时天帝释

便前礼佛足长跪于佛前

因说是颂言令我得眼净

照曜于法炬闭塞邪趣门

不畏堕恶路大慈世之师

因愍伤众生故与诸天众

于前叉手礼时六万诸天

见谛得道迹礼佛绕三匝

忽还归天宫时大会众人

归命于三尊佛法贤圣众

尽毕其寿命奉戒修十善

离着出家学受戒为沙门

见谛证沟港往还不还道

或成无著真或发缘觉乘

发大道意者无限不可量

又有众生类未曾有善本

始初发道意无央数众生

勤摄身口心念佛天人师

今当就无为已见大恐惧

人身甚难得其行离众苦

犹救头上火因此行众善

勤行无懈惓免离众苦恼

逮无为清凉