问：走进净土宗念佛法门，一心想求生西方，也非常发心想弘法。现在面临一个普遍问题，过去世及现世所造杀盗淫妄酒，今生是否会受报？

答：先说明一下受报的原理。受报，佛法完整的表达是因缘果报，因、缘和果这三件事情。因是种子，有因有缘就有果，果是报偿当初的因，这叫因缘果报。

打个简单的比喻，种子为因，如果没有种子，或者种子坏了，就没有这个因；土壤、水分、空气、阳光、气候等就是缘，种子遇到这些缘，它就发芽、开花、结果，才有果出现。如果种子不遇到这些缘，即使有因，它能结果吗？不可能。即使缘具足，可是如果种子败坏了，它会有结果吗？也不可能。所以，必须因缘和合，回报这个因缘的果才显现。

我们现在来念佛了，过去造了杀盗淫妄酒，造了以后，业力的种子在那个地方，这个业会不会受报呢？如果缘成熟之后，就要受报。

就念佛来讲，以下三点来说明受报的问题。

第一，灭罪增福。灭罪就是灭罪因，南无阿弥陀佛六字名号不可思议功德利益，能够灭掉我们业性的种子。如果不念佛，罪因一定要受报的，只不过是早晚的问题。现在念佛了，名号是实相法，能灭虚幻的罪业；但如果没有遇到实相法，罪业的种子不生不灭，缘分一到就要受报。现在，阿弥陀佛的光明名号消灭它的罪性，这样我们就不必受报。就像病菌遇到太阳，就消毒了；像黑暗遇到光明，就破暗了。所以，念佛一声灭八十亿劫生死重罪，怎么灭的呢？弥陀光明名号的实相法能破除众生虚妄罪业，所以灭罪。这样就不受果报。

第二强缘遮止。阿弥陀佛大愿业力为增上缘，这种增上强缘的力量很大。只要在世间，我们都会造罪。有的人做生意，要去一些觥筹交错的场合，过去有杀盗淫妄酒这些业的种子，到了觥筹交错这些酒局的场合，或许就找你麻烦了，当下或者犯心脏病，或者血压上升、脑梗，你还以为是简单的医学病例，其实是因缘果报显现出来了，这是不念佛的情况。如果念佛，即使是在这种场景，你可以在心中默默念佛，本来有些冤家来找你，或者过去的业力要显现的，现在因为这句名号强大的缘，力量很足，就把其他恶缘遮止住，让你不受这个报，这叫强缘遮止。就像大树，大树下面的小草长不起来，因为把它遮住了，露水、阳光都没有，它就长不起来。所以，念佛的强缘就把不好的、恶的这种缘遮止住，让你不至于受报。

第三，重报轻受。即使是念佛灭罪，念佛强缘遮止，但是我们还在这个世间，在往生净土之前，我们内心其实有一个罪业的源泉，就是贪瞋痴三毒，凡心当中有恶的种子、恶的习气、恶的源头，就好像脓疮不断有污血往外流淌一样，再怎样把它擦干净，还往外流。我们还没有到净土去，有这些因，必然有周围历劫的这些缘，必然还会受一些报。其实，我们在世间所有的一切不都是报吗？身体是好是坏，寿命是长是短，受人尊重还是受人轻视，甚至晚上睡觉是安稳还是不安稳，所有这一切都是报，这些报毫无疑问也是过去的因缘而来。这个因缘当中，有善有恶，当然，作为一般众生来讲，都是恶因恶缘的多，所以，我们今生今世有种种的人生不如意，这是正常的。不过，我们念佛了，会重报轻受。

比如说，即使我们念佛了，因为我们念佛时间很短，过去所造的恶业，果报可能显现出来，可能会感染癌症。得了癌症，如果是不念佛的人，很痛苦，很绝望，受的报很重；但是念佛呢，可能就没有痛苦，或者痛苦很轻微，内心相对比较平安和顺。这不就是重报轻受吗？

所以，作为念佛人，过去的杀盗淫妄酒是否今生会受报，有三个答案。第一，灭罪增福，绝大部分给灭掉了，不受报了。第二，虽然没有灭干净，强缘遮止也不受报了。第三，罪业还没有解决得那么干净，只要我们存在世间上，都有罪业的，那就是重报轻受。

如果我们发大心，发菩提心利益众生，这个缘就更加强盛，福报增长非常快，能快速灭尽大小罪业。