学佛笔记

一切经音义 第六十一卷 - 大藏经
2025-09-11 11:00

一切经音义 第六十一卷

翻经沙门慧琳撰

音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十

根本说一切有部苾蒭尼律二十卷

(右二部四十卷同此卷音)

根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷

抆摸(上文粉反下音莫考声云抆修理也广雅抆拭也振也楚辞孤子吟而抆泣也文字典说并从手形声字)

拯济(拯字无反脚耴[卄/丞]字上声说文从手从升作抍用与拯同杜注左传云拯抆助也方言拔也广雅收也耴也说文上举也从手丞声)

[娕*頁]惰(上兰且反考声云[娕*頁]不勤也广雅疲劳也文字典说懈怠也从女赖声下徒卧反广雅不敬也训释与[娕*頁]同从心从堕省声也)

手[捩-犬 乙](下鸎革反正体字也律文作扼俗字也)

畔睇(上音伴下音弟梵语唐云作礼前第十卷中已释)

奥箄迦(上如字本音亦梵语也唐云可尔或云应如是)

嗤笑(上齿诗反韩诗外传云嗤者志意和悦貌也文字典说云笑也从口[山/虫]声[山/虫]音同上)

眼瞙(下音莫韵诠云瞙眼病也文字典说云如皮间瞙也从目)

顾眄(下眠遍反方言云秦晋之间以视为眄说文眄邪视也从目丐声也丐音同上)

默赧(上瞢北反或作嘿俗字也声类默静不言也说文云犬暂逐人也从犬黑声下儜简反考声赧羞惭面赤也说文从[尸@又]作赧正体字也律文从皮非也亦俗字小尔雅云面愧曰赧说文云面惭赤也从赤[尸@又]声[尸@又]音尼展)

[虫*豕]触(上呼回反集训云豕[虫*豕]地也文字典说豕掘地也从豕从虫虫音毁)

船[舵-匕 (火/又)](下扫遭反俗字本正体从木作[梡-元 (火/又)]说文[梡-元 (火/又)]船之总名也从木叟声也)

砂潬(坛[娕*頁]反上声字也韵诠云浑水中沙推出曰浑江东语也从水单声)

第三十二卷

破舶(下音白司马彪注庄子云海中大船曰舶广雅舶海舟也人水六十尺驱使运载千余人除货物亦曰昆仑舶运动此船多骨论为水匠用椰子皮为索连缚葛览糖灌塞令水不入不用钉鍱恐铁热火生累木枋而作之板薄恐破长数里前后三节张帆使风亦非人力能动也)

豌豆(上乌丸反广雅豌豆[堊-王 田]豆也大于小豆甘美可食古今正字从豆宛声)

一担(耽滥反考声云以木荷物也广雅担举也古今正字负也从手詹声也)

冱[狂-王 屯](上古江字也下钝论反俗字也正体从豕从肉作豚古文本作蟸虽正厌繁已废不用也言江豚者江海水中鱼类也形貌似大猪故名江豚风波欲起此鱼先出水上出没皆迎风而行须臾即风起也)

海狶(下音希俗字也说文正体从豕作豨方言云南楚之人谓猪为豨又云豕走声也言海豨者海中鱼其形似猪故名海猪亦江豚之类也)

喷嚏(上普闷反广雅喷即嚏也苍颉篇喷吒也下丁计反考声云气奔鼻而嚏也说文鼓鼻而气悟解曰喷嚏并从口形声字也)

穬[(木-(企-止) ((人/人)*(人/人)))/又](上古猛反即今人间所种大[(木-(企-止) ((人/人)*(人/人)))/又]也)

第三十三卷

崩隤(上北朋反下徒回反前第三十卷中已释)

井蛙(下乌瓜反说文正体从黾作[圭/黽]古字也今从虫作蛙前第四卷中已释)

儜恶(上搦耕反考声儜弱也)

系缆(上音计下音滥顾野王云系缆者系船缆索也或麻或竹系于河岸也)

贪餮(下天结反前第六卷中已释)

篙棹(上音高许叔重注淮南子云篙谓刺船竹也长二丈或用木作下宅效反方言云楫谓之棹从木从卓亦从翟作棹义同从手者非也)

滩碛(上炭丹反水中沙出曰滩下音戚碛即沙滩之大者兼有石也广雅碛濑也又云水干露沙石曰滩碛并形声字也)

謦欬(上轻郢反下开爱反韵英云謦声也顾野王云欬嗽也说文云謦欬逆气通而兼有声也并形声字也)

擡裙(上音台下音群考声云擡举也广雅动也埤苍振也言擡裙者抠衣也下裙字说文正体从巾作裙今律中从衣作裙时用字说文裙裳也上曰衣下曰裳并合从巾今并从衣俗字)

篱[狦-(狂-王) 木](上音离下音策前第二卷中已具释)

碱盐(上缄斩反俗字也说文正体从佥作碱埤苍云碱犹卤也文字典说云碱碱也从卤佥声下琰占反俗字也说文从臣作盐正体字也顾野王云煮海水为盐古者宿沙初作盐煮海水作之其形盐饴盐本从地而生井盐水中目结也其河中安邑盐亦人力运为作盐畦曰暴而成亦其次上也其海盐最下)

第三十四卷

煻煨(上音唐下邬[(德-彳 王)-心 (衣-〦)]反前第十八卷中已具释)

溉灌(上音记下音贯顾野王云溉谓灌注也韵诠云灌亦溉也两字互相训用同并从水形声字雚音同上)

水罐(官[口*耎]反考声云瓦器名也可以汲水字统亦耴水器也从缶雚声)

孤茕(上音姑正体字也考声云孤独也负也远也古今正字从孑孑音结从柧省声柧音同上下葵营反亦正体字也下从子字意也古文从卂作[煢-(冗-几)]孔注尚书云茕单也郑注周礼云无兄弟曰茕古今正字从女作嬛)

勠力(上音六贾逵注国语云勠谓并力文字典说云一心也从力从戮省声下从彡)

寠类(上劬缕反毛诗云终寠且贫也诗傅云寠者不及依礼也尔雅云寠贫也古今正字从宀娄声也)

麟角(上音邻瑞兽也王者有道则出现[塵-土 困]身牛尾马蹄一角角端有肉字从鹿[塵-土 困]音君也)

第三十五卷

碱卤(上音咸下音鲁孔注尚书云润下作碱尔雅云碱苦也北方之味也从卤咸声说文卤亦碱也苦也西方谓之碱地从古西字省点象盐形也)

硗确(上巧交反下苦角反前二十一卷中已释)

疚怀(上鸠又反尔雅疚病也左传君子不为利回不为义疚古今正字从疒久声疚音搦)

窥觇(上犬规反考声窥[覤-儿 豆]也[覤-儿 豆]音清预反周易窥其户文字典说下视也说文从穴规声下敕焰反杜注左传云觇伺也郑注礼记觇窥视也说文从见占声也)

讥诮(上居依反何注公羊传云讥[誽-儿 工]也郑注礼记云呵责也广雅谏也说文诽也从言几声下樵曜反考声云诮笑也声类或作谯方言诮让也苍颉篇诃也说文娆也从言焦声律从肖亦通)

孀居(上音霜考声云孀居寡妇也楚人谓寡为孀居从女霜声)

第三十六卷

竖匙(上殊主反上声说文云竖立也文字典说从臤从豆省声也有从立作竖俗字也豆音竹树反下是支反方言匙匕也古今正字云饭乖也从匕是声读与时字同音)

欢宴(下烟见反集训云欢宴者宾客聚会欢饮酒也)

澡漱(上遭考反下搜皱反前第六卷中已具释)

瓦瓯(下恶侯反方言云盆之小者谓之瓯今江南谓瓷椀瓦椀总名为瓯古今正字从瓦从欧省声也)

或枯(下絷林反前第二十八卷中已具释)

劈破(匹壁反埤苍云剖也广雅劈裂也说文云以刀中破也从刀辟声从力非也)

蔫干(上偃言反广雅蔫黄也说文蔫菸也从草焉声焉字从一从乌菸音于)

鸟[此/束](下醉髓反考声鸟口也古今正字鸟喙也说文从此束声也束音刺)

唼尽(上[外/曰]答反考声云浅入口而味之也顾野王云[梟-木 儿]雁之类口食谓之唼古今正字从口妾声也)

熊罴(上音雄说文云熊似豕黑色山居冬蛰而[舌*氐]其足掌以存命不食二月方出从能从火省声也下音悲韵英云罴似熊而大黄白色郭注尔雅云似熊头高脚长猛憨多力善走能拔树木关西呼为猳罴字上从四)

谤讟(音读)

第三十七卷

盎瓮(上阿浪反下翁贡反前第三十卷中已释)

霹雳(上匹壁反下音历顾野王云大雷震动也凡霹雳者破树坏屋耴乖龙也并从雨形声字)

捻劫贝线(上年典反捻劫贝线者捻劫贝草花絮以为织缕线也织为白[疊*毛]布也方言捻续也苍颉篇縒线也经而纬之织成[疊*毛]布)

[丙/(敲-高)]添(怗阎反考声云添益也从水形声字忝字从心天声)

整旆(上征郢反集训云整理也正也古今正字整齐也从文从牙正声也下俳妹反杜注左传云旆者军门前大旗也说文云继旐之旗也沛然而垂也从放从沛省声也于音偃旐音兆)

[仁-二 達]额(上他割反下雅格反俗字也正从各作頟从页从格省声也其[仁-二 (達-土 大)]頟人名前第一十二卷中已释)

槊刃(双捉反俗字也正体从矛作矟长矛也前第二十二卷中已释)

拳肘(倦员反张柳反已见前释)

箭簳(上煎线反方言箭[乏-之 夫]也关西谓之箭关东谓之[乏-之 夫]下哥[娕*頁]反俗字也正体从可作笴尚书大传云若射仪之笴栝郑注云笴箭篙也尔雅日东南之美者有会稽之竹箭焉)

帚筳(周守反扫帚也前第七二十三并已释筳音庭)

第三十八卷

犷烈(上[乎*(虎-儿 几)]猛反考声云犷如犬恶不可附近也下音列郭注尔雅严猛之貌也)

[禾*(唐-口 米)][(麥-大 十)*戈](上可冈反声类云谷皮也文字释要米皮也字[絞-父 兄]从禾[賡-貝 米]声也下音翼顾野王云麦[禾*(田/?)]也古今正字麦皮也从麦弋声字从来从久)

第三十九卷

[穴/(爿*臬)]言(上霓计反声类云睡中妄语也说文从[寐-未 夢]省臬声也臬音研结反)

愀然(上酋酉反耴就字上声考声云愀忧也礼记日孔子愀然作色也家语云临当刑君愀然不乐形声字也)

圊厕(上音青下初事反集训云厕圂也弃秽之所也)

所蜇(下展列反前第四卷中已具释讫)

[蝷-虫]逐(上音尺前第十四卷中已释)

缉为(上七入反郑笺毛诗云缉续也尔雅继也说文绩也从糸咠声上咠音同)

鼗鼓(上音桃说文云鼗小鼓也律文作[鼓/兆]书误也)

第四十卷

来袭(音习郑注周礼云袭犹掩捕也司马彪注庄子云入也转注字也)

弦[弓*朁](惭感反弓弦[弓*替]也)

堋垛(上音朋削墙土落声也下徒果反即射垛也)

靥处(上一琰反韵英云身上黑子或有朱靥赤如朱点贵相也)

第四十一卷

如烧杌树(杌音兀集训云杀树余株杌夜望似人而不审生恐怖也)

钉橛(上丁定反下权月反以橛钉于地也)

打杙(上得冷反下音翼在墙日杙在地日橛)

璺裂(上音问下音列前第七卷中已释)

喧聒(上毁袁反下官活反前第二十六卷中已释)

决择(下音宅考声云择拣也古文作睾从拱会意字也)

謦欬(上轻郢反下开爱反前第三十三卷已具释)

第四十二卷

乞匃(下音盖前第四卷中已释)

抟若(叚栾反考声抟握也杜注左传云手抟也古今正字从手专声也律文从专作揣非也)

枯燥(下桑到反说文燥干也从火喿声喿音同上)

罥索(上决兖反或作罥案罥索者斗战之处或罥取人或罥取马脚俗名为搭索捉生马时搭取马头名罥索搭音他答反)

黧变(上音离考声云黧黑而且黄从黑从黎省声也)

品类(律坠反品袟种类也律文作汇误用也非也汇古文猬虫字虽训类非此用义乖也)

草庵(暗含反广雅庵小舍也郑注礼记云庐也古今正字从广奄声也)

小鳝(下音善郭注山海经云鳝鱼似蛇长而岳班说文鳝鱼皮可以为鼓从鱼单声)

[絅-口 又]鞔(莫安反案纲鞔义不在书史即释教论中说如来十指间有肉纲犹如鹅足相连)

[捩-犬 乙]尊者(上音厄正体字也从手戹声[捩-犬 乙]者揑其项也戹音同上)

自[國*瓜](归碧反此字相传时用字书本无自爴者以自爪甲[打-丁 瓜]破身体也)

第四十三卷

喘息(上川耎反广雅喘息也说文疾息从口专声)

角力(上江岳反角力者二人说其力角其强弱也如牛鹿二角竞长之义也律文从手作捔非也无此字只合多用角字义如前所言说文狩角也象形角如刀故从刀从鱼省声)

骈阗(上便绵反下殿莲反集训音骈阗谓益满也盛也说文骈车驾二马从马并声亦会意字也)

针筒(下音同案针筒者或用竹或从木而作以盛针唯不许骨牙角作者非也)

第四十四卷

[慣-毌 臾]闹(上音会说文愦乱也下拏效反俗字也正体从市从人作[朿-木 大]集训云人处市则諠曰[朿-木 大]会意字也)

畟方(上楚力反所谓方停四面齐等说文治稼畟畟从田从人从夕久音虽)

孤呫薄迦(咕音[口/日]叶反梵语也细妙好白[疊*毛]布名也)

第四十五卷

[女*芺]妍(上夭娇反考声云妖者妇人巧作姿态也毛诗云桃之[女*芺][女*芺]女子壮貌马融曰[女*芺][女*芺]和舒之貌也说文巧态美貌也下霓坚反广雅好也美也说文慧也安也并从女形声字也幵音牵)

翦克(上煎演反考声云翦截也杜注左传云翦削也尽也郑注礼记云割截也说文从羽前声或从刀作剪)

[言*別]宝(彼列反俗传用字也正作别)

[(黍-(企-止))/甘]粳饼(上正体香字也说文从[禾/(企-止 木)]从甘律文从禾从曰俗字也粳音耿衡反正体字也即香稻不黏者饼烦万反或上声作饭说文粒食也两体并通从食反声)

辕軶(上音袁车辕也下音厄车[車*(廿/用)]也压牛领木也)

第四十六卷

[條-(仁-二) 彳]干(上音调下干懒反前第一卷中已释)

悛改(上音诠前第七卷中已具释讫)

无明[愨-心 卵](腔角反前第二十二卷已具释腔字口江反)

肉脔(律转反上声字说文切肉也形声字)

[糸*(丙/(敲-高))]亦同弃(庚杏反上声字杜注左传云绠没水绳也古今正字级井索也从糸更声)

自刎(下勿粉反何休注公羊传云自刎以刀自割颈落也形声字也)

爽垲(上霜两反孔注尚书云爽明也下开改反考声云爽垲高显貌也从土从凯省声)

第四十七卷

贫寠(劬禹反韵英云贫陋也考声云贫旡财以备礼也说文云旡礼居也从宀娄声)

羁绊(纪宜反下音半前第一卷序中已释)

牛蹄抢地(鹊羊反西国地名也不取字义)

羹[腕-夗 隹](上耿衡反下诃各反前第二十七卷中已释)

锻师(上端乱反孔注尚书云鍜捶打金铁也说文小治也掫鍜打铁匠也掫音丁颊反)

伉俪(上康浪反下音丽杜注左传云匹敌也贾注国语云偶也埤苍云伴也形声字也)

老叟(涑厚反考声云叟者老称也方言云东齐鲁卫之间凡尊考谓之叟广雅父也说文老人也从灾又声也)

祈祷(上音其考声云求也告也下刀老反论语祷请也广雅谢也说文告事求福曰祷从示从寿省声也)

凉燠(上两张反韵英云薄寒也考声微寒也古今正字从水京声从冰者非也下音奥又音忧六反尔雅燠热也说文热气在中也从火奥声)

褓持(上音保律文作袝非也褓襁也前第十三卷中已[木*幸])

曰旴(干旱反杜注左传云曰晏也古今正字曰晚也从日干声)

鼓棹(宅效反即今之摇撸进船也从木卓声也)

执拖(唐贺反船尾也船师执之以正船也)

鲸鳞(上竞迎反说文云海中大鱼也从鱼京声下音鳞说文云龙鱼鳞甲也形声字)

彷徉(上音傍下音羊楚辞云聊彷徉以逍遥也集训云彷徉犹徘徊也屏营也形声字也)

絷维(上知立反杜注左传絷犹执也刘兆注公羊传云絷绊也古今正字拘絷也从糸执声也)

第四十八卷

鬃尾(上音宗古今正字马项上长[(臘-月 馬)-囚 (ㄇ@人)]也亦马金冠也从马[稯-禾]声也)

[騰-月 舟]骧(上特能反顾野王云[騰-月 舟]跳跃也广雅奔也楚辞云驰也下音箱平声说文马奔走也并形声字)

舟楫(下尖叶反考声云驾船具棹类也即今之篙棹等是也从木戢声戢音簪立反)

群禲(下力滞反苍颉篇云禲亡国之神也杜注左传云灾鬼也顾野王云鬼有所归则不为砺言群禲者有多种天子七祀日泰禲诸侯五祀曰公禲大夫三祀日族禲郑玄曰禲小神也居人间司察小过作谴告者禲主杀伐之或作[序-予 列][(餐-食)-又 列]皆古字也从示厉声也)

升舶(上音升苍颉篇云升上也广雅进也古今正字从阜从土升声也下音白大船也)

桦皮(上华化反或作樗山巾木名也有赤白二种赤者[勝-月 舟]皮堪书经为梵夹作烛者之类也)

一[敞/木]([木*商]更反韵诠或从人作伥考声云展张形像也律文作槙非也从木敞声)

第四十九卷

梐木(毗礼反顾野王云梐床挺木也从木从陛省声也)

撤去(耻列反杜注左传云撤亦去也郑玄之除也广雅减也古今正字剥也从手彻声)

蒲[薹-吉 (其-(六-(〦-一)))](音台蒲生水中台花也花如柳絮也)

该别人(改孩反韵英云该包也贾注国语云从言亥声有作垓非也)

第五十卷

[糸*囟][神*耴](下沾蹑反俗字也正体从聂作襵音之叶反或从衣从耴作襵亦通)

反[((尸@(口/冏))*犬)/手](伊叶反王注楚辞云[(厂@((尸@(口/冏))*犬))/手]令相着也经文以指按也从手厌声厌音同上)

拊肩(上音抚前第十一卷中已释下音坚说文[骨*專]也从月象形也律文从户作肩俗字也亦通)

庂足(上音侧俗字也正体从厂作仄考声云仄倾也广雅漏也说文倾侧不正也从人在厂下)

[打-丁 (煞-(色-巴) (乞-乙))]放(上索界反俗字也古人借杀为[打-丁 煞]前第二十二卷中已具训释)

饕餮(上音滔下音铁贫财曰饕贪食曰餮前已释讫)

[口*(十/田/寸)][口*集](上音博下精入反考声云[口*專][口*集]欠羡食也声类云[口*(十/田/寸)]唇弹舌令作声美想也并从口形声字也)

手把(白麻反正从手作把为滥把字律文从爪俗字也集训云把搔也亦形声字也)

舐掠(上音氏下音略以舌[舌*氐]唇口也)

啮半(上研结反浅咬也)

萝[菔-月 舟](上音罗下音匐方言紫花根菜也并从草形声字也)

钵[戀-心 廾](下厥愿反广雅[戀-心 廾]抒也抒音张吕反以钵舀取也舀音遥小反)

逋慢(上布孤反下蛮辨反)

牦牛(音茅山海经云西南夷中有长毛牛也身上四处有长毛双[桼*(ㄗ@、)]上臆前及尾或白或黑)

根本说一切有部苾蒭尼律卷第一

冷煗(上勒打反寒也说文从冰下弩短反或作[日*耎]古今正字煗温也从火耎声耎音耳兖反)

净瓶(并冥反或作瓶韵英云盛净水洗手澡漱器也)

支派(下拍卖反广雅派者水分流别也说文水分也从反永字也)

祖[示*(矢-大 小)](泥礼反或作祢郑注周礼云父祖庙也古今正字从不尔声示音只)

迫窄(上音百下音责埤苍云窄迫狭小也说文从穴形声字也)

苾蒭尼律第二卷

扇侘(下[蝷-虫 土]加反梵语也此曰黄门内侍也)

耽欲(上答南反考声云耽嗜也或从耳作耽)

抵触(上丁礼反考声抵亦触也或从牛作抵会意字下冲烛反广雅触撘菜滴牡忠泊咏鞘裆

End

蔡礼旭:真正的聪明就是九思

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诸位领导、诸位老师、诸位家长:大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的..

蔡礼旭:《诫子书》之“学须静也”

【夫学须静也。才须学也。】一个人学习要学得好,他一定要能静得下心来。静得下心,读经才能随文入观,才能印在心上。很浮躁了,读再多的东西,入不了心。所以一个人在求学的路..

蔡礼旭:过能改 归于无 倘揜饰 增一辜

过能改 归于无 倘揜饰 增一辜蔡礼旭老师“过能改,归于无,倘揜饰,增一辜。”这改过确实对一个人的人生相当的重要,所谓“人非圣贤,孰能无过”。在这整个几千年的历史要找一个..

蔡礼旭:教育要有信心及耐心

教育方面我们有提到,第一个,信心。当然对自己要有信心,要信任所有的孩子、学生、员工。“人之初,性本善”,而且我们要很有耐心。而人有信心之后,就不偏心,相信每一人都可以..

蔡礼旭:转基因食品是绝育的东西

古人有一些考虑,通达人性,我们现在的人,怎么想都是很片面,想不全面。为什么?连自己都不了解,还能了解一切人吗?所以圣人能制礼作乐,他是通达人性的人才办得到。所以大家有没..

蔡礼旭:父孝子贤

祭祀要尽心诚意,祭祀的仪式不一定要很复杂,但是一定要持之以恒,做一个榜样让孩子来学习。有一位父亲很孝顺,侍奉父母非常周到,后来父母去世了,他固定时间去扫墓,他的两个孩..

蔡礼旭:教孩子诚实守信

信是会意字代表人言信字,左边一个人,右边一个言,表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲,如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出,驷马难追”,都显出老..

蔡礼旭:劝谏朋友的智慧

蔡礼旭老师劝朋友,劝谏时,对长者一定是“怡吾色,柔吾声”,那对晚辈是否也要这样呢?要视情况而论。有些孩子很没有信心,你如果跟他讲话很凶,他会很害怕,所以要轻声细语地跟他..

蔡礼旭:孝心开了,八德都开,百善皆开

一个人的孝心开了,八德都开,百善皆开。我们看孝,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,悌;「亲所好,力为具」,忠;「父母命,行勿懒」,信。「父母呼,应勿缓」,礼;「事诸父,如事父..

蔡礼旭:现代人最大的学习障碍是杂学、贪多

现代人最大的学习障碍是杂学、贪多,《礼记.学记篇》说:“杂施而不孙,则坏乱而不修”。假如你让他学一堆,他的心就会散乱;心都散乱了,如何能深入这一门学问跟艺能!现代的孩子..

蔡礼旭:肯改过,就会有好的前途

蔡礼旭老师:肯改过,就会有好的前途春秋时代有一位贤相叫晏婴,晏婴有很多的榜样,孔夫子对他也非常尊重,也很称赞他。晏婴的一件大衣穿了三十年都没换,当然那一件衣服看起来还..

蔡礼旭:尽道义从敦伦尽分开始

蔡礼旭老师主讲其实我们每个人都可以尽这分对社会民族的道义,只要我们当下把我们的家庭经营好,成为社会的榜样。把我们的单位、我们的企业经营好,我们的企业就是取之社会,用..

蔡礼旭:正己化人.

这一本是宋朝朱熹朱夫子编的书,离现在已经将近一千年。因为距离久远,很多的用词,遣词用句跟我们当时候的社会,现在的社会已经有一段差距。所以在清朝李毓秀李夫子重新编了这..

海云继梦:找到那个下手处

找到那个下手处不要推理、不要想象,直接、直接就看着──我坐在这里,酸怎么来的?麻怎么来的?痛怎么来的?所以,这一个心灵工程是相当微细的,它不是口头上那边争执的。..

海云继梦:把它导入特定的、正确的方向

把它导入特定的、正确的方向五根接触五尘境界, 是我们色身与境界之间的关系。意根接触法尘境界,那就是我们大脑里头活动的现象。上一次我们提到,透过意中玄而进入到体中..

海云继梦:我们的生命改造就从这里开始了!

我们的生命改造就从这里开始了!这个善心、柔软心,会使我们与天地宇宙、和一切众生的心来相应。行者就是这样来改造生命的啊!────────────────────假..

海云继梦:止住妄想过滤观境

止住妄想过滤观境大乘禅法──以其重点在断烦恼、了生死而无意于禅宗的求证,所以,在大乘的禅法以及禅宗史内,几乎没有有关禅定成就及定自在力的变化记载。是故在大乘禅观..

海云继梦:用心状态

用心状态大乘禅的技术在六根门头全部打开之后,其根尘相接时之用心状态即不能太早下定论,意即当尘境入根时,有如下状态可供品尝:(一)尘入根时是根接尘?还是根入尘?亦或..

海云继梦:生命故乡是佛境界

生命故乡是佛境界置心一处,使心不乱;若心他缘,摄心令还。法身慧命是什么?法身慧命在那里?生命故乡是什么?故乡又在那里呢?这是一个深沉的问题!虽然常有人略略带过一..

海云继梦:要怎么样看才是真的?

要怎么样看才是真的?就像在运动场上比赛一样,你要进到场中去比赛的,才算比赛;人家在里面比赛,你在外面跑,那叫什么比赛?你跑得再快,都不算耶!──────────..

海云继梦:入不入流的关键

入不入流的关键华严之圆顿大法是「始于破根本无明,成于入法界﹙萨婆若海﹚,终于止于至善。」此乃圆顿大法的根本定义,于中的「破根本无明」属通识条件,而能否「入流」才..

海云继梦:透过禅观,你就会知道!

透过禅观,你就会知道!先有禅观,才有义学,义学是将禅观的生命境界做诠释、做记录。义学讲不出来唯有透过禅观──亲身进入!去感受、领会所以我们跟各位讲这三个:禅观、..

海云继梦:就从这里下手,不要贪多

就从这里下手,不要贪多!我们是为了这么「一大事」而来,一件大事!这件大事,就是佛的知见、觉悟的知见。───────────────────────现在,这个时候..

海云继梦:你很有心得,而且成长很快

你很有心得,而且成长很快一个声音!? 一个声音过来,你是用什么去听它的? 耳朵吗? 还是心呢? 当心在接受声尘的时候,我们的心与声尘之间的来往,你是用心王去判断,还是..

海云继梦:参禅就是这样!方法就是这么简单!

参禅就是这样!方法就是这么简单!「话头」就好象彩券,先找到薄膜的位置;然后一再的「深参」,就像刮掉薄膜;很自然,号码就清清楚楚。 参禅就是这样,方法就是这么简单, ..

海云继梦:三玄

三玄体中玄是在重组法界中的各项因缘,此时──法界是以行者的生命在法界中的定位为核心,行者的性德或生命的本质将在法界发挥绝对的影响力在三玄之中,行者的运心,有其阶..

海云继梦:就从这里来下手

就从这里来下手!!每个人都以热滚滚的心,像一团火球般在追求着生命中,那最深处、最奥妙的那个玄秘处,有个什么东西,你的心一定感受得到,你要去追求它,所以,你才来到禅..

海云继梦:生命的原形非大脑逻辑推理所能及

生命的原形非大脑逻辑推理所能及我们透过修行,让生命的原形呈现出来,它是不受操纵的。不管你感受到的是一股生命能量,或者是一个什么状况,你要能够分辨得出来,只要拥有..

海云继梦:就按照「数息观」的方法来看呼吸

就按照「数息观」的方法来看呼吸一坐下来,先看你的呼吸,看你的心念, 你的心念在做什么? 你看到了没有?从这样来下手,这在前行叫作「摸索」。直接的教法是讲:「提起正念..

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