幸福人生讲座（第二梯次）蔡礼旭老师主讲（第四集）2005/7/26台湾中坜善果林档名：52-136-04

诸位朋友，大家早上好！我们昨天有提到人要先建立理智，他才有判断的能力，才能下对人生的抉择。在很早以前我就听过一句话，说「努力有结果，但是努力不一定有好结果」，抉择对了人生的方向，努力才有价值。到底人生在追求什么？这个问题很值得我们思考，诸位朋友，人生在追求什么？刚刚我们看到「牵手人生」当中，马文仲老师帮助他的学生从自暴自弃当中开始渐渐拾回自信心，当一个孩子的心念转了，当然他的心念为什么会转？因为有人坚信他能够变好，有人用一颗真诚的心要唤醒他的觉醒，这样的缘分一出现，每个人都会改变，因为没有一个人愿意自甘堕落。

在很久以前我看过一篇故事，是讲到当初佛陀在印度的事迹。印度有一个杀人魔王，已经有好几个国家都在通缉他，这个杀人魔王听说有一位圣者叫佛陀，他很不相信世间还有圣人。诸位朋友，你相信世间还有圣人吗？假如我们没有遇到圣贤经典，在现在随波逐流的社会风气当中，我们相信「人之初，性本善」的信念会随著年龄而下降。他不相信世间有圣人，打听到佛陀将经过这一条路，他在路中间等候著，当佛陀出现，他手上拿了一把利刃往佛陀的方向走过去，想要考验佛陀，看他怕不怕死。当他快步向前接近佛陀，他跑得愈快离佛陀愈来愈远，跑得精疲力尽，但是佛陀却离他遥远，离他遥不可及。

突然佛陀回头对著他说道：「仁者，你止步吧！」佛陀尊称他什么？仁者。在佛陀的心中，一切众生是平等的，一切众生都是佛，是因为被烦恼障住了，本有的德能、智慧无法彰显，但是佛陀只看到众生真实的真心，没有看到他外在虚幻的习性，依然尊称他「仁者」，你止步吧！而止步跟印度的止恶发音几乎完全相近，佛陀这一语双关，叫他止步，也劝他别再执迷不悟。这一句真诚的言语，把他的善良唤醒，他当场双膝下跪，嚎啕大哭，这几十年来他的内心有多么的痛苦，煎熬，完全被自己的习性所主宰而无法自拔，再加上众人对他的唾弃，对他的厌恶，我们也很能感受他内心的苦。而佛陀那颗「无缘大慈，同体大悲」的心，把他叫唤醒，他就剃度出家，行作沙门。

后来他走在街上，很多的人拿著石头往他的身上扔，因为他以前伤害过太多人，面对众人的攻击他也无怨无悔，因为如是因如是果，这些是自己造的恶果，也应该承受。很多国家知道他正在某一个地方，都派来军队要逮捕他。当各国的领导带著军队来到佛陀的僧团要逮捕这位杀人魔王，佛陀对著大家说道：你看看现在站在你们面前的这位比丘还会是杀人的魔王吗？「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，他这份勇於改过的态度，也让各国的人都回去了，退兵走了，他也证得阿罗汉果。佛陀的真心唤醒了一个人，让他转恶为善，转迷为悟，这是生命相当大的价值。

相信在刚刚看这一片影带的时候，很多的朋友也都会流下感动的眼泪，那一份感动就是生命的价值。诸位朋友，我们在自己的人生当中有多少这样的感动？有掉过多少次这样的眼泪？这个次数多吗？假如我们掉的眼泪不是感动，而是伤心，这样的人生方向错了，这样的眼泪是没有做到《弟子规》。伤心的眼泪会让人肝肠寸断，假如掉这种眼泪没有做到《弟子规》哪一句？「身有伤，贻亲忧」，「亲所好，力为具」，请问父母最希望你过什么样的人生？幸福快乐美满。我们每个心念都是在落实孝道，都是在迈向理智智慧的人生方向，要对自己的念头常常观照。

到底人生应该走向什么样的境界？记得在大学时代慢慢接触外在的社会，我们常常会喊一个口号，「我的人生要成功」、「我的人生要快乐」。诸位朋友，什么是成功？什么是快乐？我们有没有搞清楚？我们都期许学生、期许孩子要走向成功的人生，那我们要慎思什么才是成功的人生？现在市面上卖了很多所谓成功学的书籍，诸位朋友，这些书看了以后你会成功吗？这都要冷静去判断。在这个时代似是而非的观念太多，每过几年人类的知识就会倍增一倍。几千年积累下来的知识文字资料，居然是现在几年就倍增一倍，惊不惊人？在这么快速积累的知识当中，对的多还是错的多？错的多，那我们要不要判断？要！你心中那一把尺要非常清楚，第一个保护自己，第二个保护你的下一代、你的学生。

有一本书上提到从小要让孩子懂得理财，所以小朋友假如帮你做家事，有拖地他有付出你要给他酬劳，给他一块钱、给他两块钱；这是在大陆的一块钱、两块钱。假如在台湾，给一块钱、两块钱可能孩子连看都不看，现在的价码是多少？洗一次碗可能得给多少钱？你相不相信，一块钱、两块钱放在地上，现在的孩子可能看一下没感觉就走过去了。一位大陆的母亲她的女儿很懒惰，看了这本书以后就跟她女儿讲，「你帮我洗衣服给你两块钱，你帮我洗碗给你两块，扫地给你一块钱」，把薪资表都写好了。一个礼拜以后她非常高兴对我们说到，她说这个方法真有效，马上让一个很懒惰的人变得很勤劳。

诸位朋友，中国话说「道法自然」，「冰冻三尺，非一日之寒」，「欲速则不达」，你要有理智，现在假如有人告诉你说有一帖特效药，马上就有效，你要冷静一点。不管是对身体，还是对你的夫妻关系、对你的孩子教育，他说有特效药，你要小心，他可能是魔王说法，因为他没有道法自然。而偏偏现在的人最喜欢的就是你马上给我看到什么？人现在大部分是不是这个心态？是。为什么人有这个心态？希望赶快解决事情，那个内心没有责任感，没有承担，自己做错的事情，真正要面对了反而退缩。当一个人有责任心、有担当，他发现自己长期以来的过失，他会非常勇敢，一步一步去解决掉。现在只要贪快、贪效果，真的是会变成听骗不听劝，认假不认真。

我在辅导很多父母，他们听说我们的中心是启蒙中心，是专门在教育小孩的，夫妻两个一起相约到我们中心跟我们讨论孩子的问题。讨论下来我会告诉他一句话，叫「冰冻三尺，非一日之寒」，孩子行为的偏颇已经是七年、八年，甚至於十来年的时间，应该要好好用心来导正，最起码也要半年、一年的时间，而且要持续来学习经典《弟子规》，孩子才懂得做人处事，家长要跟我们配合半年、一年以上。我看到家长的表情很严肃，皱著眉头说：「蔡老师，你讲得很有道理，我们回去会好好努力」。从他的表情当中我可以判断得出来，他在想我这么忙，还要配合这么久，有点承受不了。然后他会对我说：「好，下次再来请教」，我就跟他说再见，结果从此以后就没再出现了。

但是假如他看到报上写了一篇报导，一个礼拜教你如何教出天才，纵使费用要上千块、上万块，会有多少人去报？趋之若鹜，大家都想著赶快解决问题，看到效果。都不知道教育的「教」字在《说文解字》上说得太清楚了，「上所施，下所效」，上行下效。所以教孩子第一个步骤拿谁开刀？拿家长自己，教儿教女先教自己，这才是正确的。当我们拿自己开刀，改自己的习气，明天就改好了，不容易，要下定决心才行。人缺乏耐性在这个时代是很难解决问题，反而都是用问题在解决问题，愈解决愈复杂。

我们待会来看看，在很多方面用快速解决的方法反而都延伸出难以解决的状况。这位母亲让她的孩子做家事，给她金钱的回馈，很快的变得很勤奋，当然她说效果很好，这时候你要不要泼她冷水？不要，你泼她冷水，她还觉得你嫉妒我的效果这么好，你反而没有随喜赞叹，我们静观其变就好。过没有多久这位母亲跟我说，她说：「蔡老师，出状况了。」我说：「出什么状况？」她说昨天我回家，身心俱疲，工作太累，我跟我女儿说到，我说：「这个衣服已经洗好了，你帮妈妈晾起来，妈妈给你两块钱。」这位女儿本来在看电视，把她的头转向妈妈的方向说道，她说：「妈，今天我也很累，我不想赚了。」妈妈才警觉到这个钱现在失效了。

当这样继续互动下去，孩子所有的付出都要求回馈，请问孩子是用什么心境在对待父母？利害，当他觉得有利他会努力，当他觉得有害，当他觉得对他的利益有损失，纵使是他为人子的天职，他也可能视若无睹，因为你教他的是利害。在去年十月十九号深圳特区报有一个报导，有一对夫妻到报社要求刊登一篇文章，是他们夫妻的心声。因为老来得子，对他的孩子（他的独生子）非常的宠爱，他要什么给他什么。在念幼儿园的时候老师都已经反应，说这个小孩在行为上有哪些偏颇，而这对夫妻反而替他儿子掩饰，替他儿子解释，「没有！我儿子没这么差。」这样太宠爱孩子了。

等读完大学，有一天跟他的父母说道，我现在打算要娶老婆，这间房子以后我们夫妻要住，所以请你们两个老人家打包打包好，限时间赶快离开。这对夫妻才警觉到这样宠爱把这个孩子宠得无法无天，所有的给予都视为理所当然。我们现在假如宠爱孩子，要迷途知返，绝对不要等到儿子对你讲「这间房子我要了，请你赶快把行李打包好，整理好，走出去」，到那时候才醒过来，都已经为时已晚。

我们思考一下，孩子做家事就给他金钱，这样是对的吗？家庭不是教利害的地方，家庭是教孝道的地方，是教道义的地方，是教付出的地方，是教感恩的地方。现在连家庭都成为孩子功利主义的温床，自私自利的推手，我们教出来的下一代将是什么模样？要理智！我在念师范学院那一年读到很多西方教育心理学，而这些心理学都是透过实验做出来的，他们是用狗来做实验、拿猫来做实验、拿老鼠来做实验，得出的结果，你拿东西给它吃它就变乖了。这样的实验拿来给谁学习？给人学习，把这个理论拿来教人，诸位朋友，把人教成什么？动物，我没说，你们说的。

诸位朋友，现在十多岁的孩子像什么？畜生，这是结果，原因在哪？原因在你就是把他当畜生养。因为这个实验都是用动物实验，他不学成动物不然学成什么？现在在大陆的教育界有一个争论，我不知道台湾有没有，我看也应该是袭卷进去这个争论，说要把学生、要把下一代教成羊、还是教成狼？要教成狼还是教成羊？我们有一次到某一所师范大学演讲，演讲的老师问著所有即将迈入学校当老师的准老师，问他们你们觉得要把孩子教成羊还是狼？突然左边有一个很大的势力说「羊」，右边又有另外一股势力说「狼」。诸位朋友，要教成什么？人。你们还是比较理智的。很可悲！

几千年的历史印证，这些圣贤的学问可以教出孔子、教出孟子，教出多少的圣贤相继，德慧相承的辉煌文化。这么宝贵的经验不用，丢在一旁，然后崇尚外来的思想，才走了几十年，教出来的下一代已经毫无孝心可言，我们还不知回头，还说改革绝对不能停止。什么叫改革？革者，是要错误才要革，你把对的改成错的，哪叫改革！当我们走到悬崖勒马了，难道为了一个面子，还要说「我已经走著这个方向，我就永不回头」，那叫愚痴，愚勇，那不叫真正的勇气。我们看到学生的情况是一代不如一代，其实这句话不准确，要说一届不如一届，我们自己带班，感受非常深刻，一届不如一届。因为我们没有客观、冷静觉察到，现在社会的污染速度太快了，假如该教的没有教，快速学到不该学的，你想拉都拉不回来，要教成人！

《朱子治家格言》有一句话，读书志在什么？圣贤。诸位朋友，我们现在去问所有读书的小朋友，你说你读书的目的在哪？我看也没几个小孩回答得出来。假如是我来回答我回答得出来，你看我的答案是什么？考高中，下一个答案，考大学，再下一个答案？不知道，反正只要考上大学，我就可以娶一个好的太太，找一个好的工作，有一个美满的家庭，从此过著什么？这只有在神话故事里面才有。当我翻开报纸看到了「高学历高离婚率」，我开始幻灭了，不是有了学历就有幸福美满的人生吗？我们没有给下一代正确的人生态度、人生格局，我们没有教给他做人的分寸在哪里。

孟子说「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也」，仁义礼智如人的四端，就好像人有四肢一样，假如人没了四肢就不健全，人没了这四端就不能称做人，他的行为就不符合人道。我们有没有教仁义礼智？我们现在没教，现在是教读书志在什么？赚钱，不是圣贤，方向错了，全盘皆输。诸位朋友，我这么说一点都不夸张，不要等到你的孩子没有仁义礼智了，你才来说孟子讲的真有道理，人何必一定要到不见棺材不掉泪？

在一个幼儿园里面，有记者来做一个实验，心理测验，测验里面有一个题目：有一只小猫病恹恹的在路旁，刚好还下著雨，它在发抖，小朋友你走过去看到了，你会怎么办？诸位朋友，你的孩子会怎么办？这幼儿园里面百分之六十几的孩子的答案是「杀了它」，在座的老师跟参与的成人鸦雀无声。诸位朋友，这些孩子三十年之后在干什么？三十年之后他可能是社会的中坚分子，他这么暴力，三十年之后我们多大？我们都垂垂老矣，这时候他们掌权，他会说这一群老人是社会的负担，我们不要理他，所有的政策都忽略老人福利，那我们的老年堪忧。社会是一个共同体，我都期许很多教育的同仁我们一定要全力把孩子的德行教好，不然这一群孩子二、三十年之后很有影响力，他又没有仁慈之心，绝对会把我们丢弃在一旁，没有爱心。所以为了我们的老年，我们教育从业人员要积极把学生教好。

除了这么高的比例是说杀了它以外，还把具体的做法都说出来，有的说拿棍棒打死它，有的说拿高压电电死它，有的小朋友说直接用脚踹它。请问谁教的？假如说是父母教的，那这个父母实在太残忍了，应该不是，谁教的？电视。我们看电视里很多的情景，是拿著高压电电很多的人、动物，一电下去全身跳起来，然后所引来的是一阵笑声，是觉得很好玩、很好笑，孩子不觉得这样有什么不好。当他从小打的是电脑游戏，拿的都是机关枪，一按下去就有几十个人倒下来，他会乐此不疲。这些污染把孩子教成啥样子？我们看到国外很多青少年拿著枪枝在校园扫射、疯狂杀人，伤了很多的老师、很多的同学，警察问他你为什么杀人？这个孩子说今天是礼拜五，今天是十三号，黑色星期五，我的心情很不好。你听了会不会昏倒？他心情很不好，所以他杀人，听起来理由怎么样？好像还很合理，他的心中有没有一丝一毫的设身处地，有没有一丝一毫的仁慈之心？没有。要把人教成人，要冷静下来，不可再随波逐流的去教孩子。

而当然，诸位朋友，现在你假如用正确的方法教孩子，一定是逆水行舟，一定会遇到很多人的讥笑，「都什么时代了，你还这样教孩子」。卢叔叔在二、三十年前教导他的孩子相当严格，都照著古书来教，一开始他的父母骂他，「你教孩子教这样不好，太严格了」。这时候要不要解释？不用解释，微微一笑就好。人生有一个法宝要学会，叫傻笑，一傻笑，你又没跟他争论，但是一傻笑以后他又不好意思再讲，这个功夫可以练，这一招我特别会用。

他的兄弟姐妹都骂他，「这都什么时代了，还这样教孩子」，都讥笑他。这时候要如如不动，要有「举世不知而我独知之识见，才有举世不为而我独为之志气，有举世不为而我独为的志气，才能入举世不入我独入之境界，入了这样的境界，这样的学问，才能有举世不见知而不悔的胸怀」，纵使天下人都不理解你，你还是依然念著那一句「人不知而不愠，不亦君子乎？」不会随波逐流。

过了十多年卢叔叔的父母改口了，说这两个孙女、孙子怎么这么乖，一看到我就帮我按摩，一来看我就帮我打扫屋内，煮饭给我吃，真是太好了，教得好。十多年前是什么？教得太严，十多年后是说教得好。他的兄弟姐妹已经开始跟他求救了，「我的孩子常常回来跟我要钱，怎么办？我都快无路可逃，无处可躲，赶快帮我想想办法吧！」所以在这个时代你要用正确的方法，还要能忍受他人异样的眼光。好，这叫信心，要有坚定的信心，才能够做出成效出来，才能够进入印证经典真实不虚的义理。

我们教导孩子往真正圣贤的方向走，这才是真正的成功。什么叫圣贤？《大学》里面说到「明明德，亲民，止於至善」，圣贤的人生正己化人，成就了自己的学问，进而去亲民。亲有接近人民、去关心人民的意义；还有新，新旧的新，还有新民的意义。新民就是让人民转恶为善，转迷为悟，如汤的盘皿，汤洗脸的盆子，它上面还刻了一行字「苟日新，日日新，又日新」，你看汤王连洗脸都不忘提醒自己我今天有没有虚度光阴。要日日知非，日日改过，一日不知非，那我们一日就安於自是，一日无过可改，则一日无步可进，一天你就虚掷，就浪费掉了。除了自己要不断改过，契入圣贤境界之外，也要让所有的臣民也能「苟日新，日日新，又日新」，这样的人生很有价值，成就无数的人。就好像我们刚刚看「牵手人生」，看到马文仲老师竭尽心力要成就孩子的做人、学问、学业一样，那样的感动就是人生的价值，那样的人生才叫成功。

我曾经听过一个企业家提到，他说企业家有几种下场，第一种下场叫锒铛入狱，因为在赚钱的过程当中铤而走险，诸位朋友，我们现在想有一千万就心满意足了，是不是？但是假如真的你有一千万那就不一样了，有了一千万又想什么？五千万，看别人有一亿，内心又很不舒服。无止境的攀比，我们可能就掉下去。第一个下场就是犯罪，逃税，拿著公司的股票去炒股。大陆最大的一家乳制品公司，你看那个资产有多少，他的负责人很年轻，也是挪用公司的股票去炒作，现在已经在监狱里面。俄罗斯第一首富，我看那个照片很年轻，三、四十岁而已，现在也在监狱里面。真是弄权一时，凄凉万古，自己的人生毁了，也让家族蒙羞，大好的前程就毁掉，法网恢恢疏而不漏。比方百大企业，这一年的百大企业到明年再列出百大企业，这一百大企业有很多的公司都换名字了，而且这百大企业的老板有好多人都会被关到监狱去。我们可以看到现在的人没有羞耻心，欲望炽盛，这是第一个下场。

第二个下场叫劳心劳力，辛苦了十多年，日以继夜。有一位朋友生意做得很好，差不多五十多岁，那一天他跟我提到，他说他年轻的时候用命赚钱，现在年纪大了用钱换命。糖尿病来了、高血压来了，常常都要去跟医生报到，每天袋子里面都要装一包药，按时服用。诸位朋友，这样的人生叫成功吗？这样的人生会快乐吗？这样的方向不应该是我们引导孩子走的路。有的三十几岁得肝癌，躺在床上非常懊悔，非常不甘心，你看我上千万、上亿的资产，现在是万般将不去，带都带不走。人生要努力是你绝对带得走的，带不走的不要太执著。

我看他忙了十多年就这样死去，保证会怎么样？死不瞑目，他躺在床上本来还可以活半年，因为肝癌，还可以活半年，突然常常在那里想我这些钱会流到哪个男人的手里，因为他的太太还很年轻，这笔钱不知道会给哪个幸福的人拿到。他的内心很不甘心，很气，结果本来还可以活半年，最后暴怒伤肝，想了烦死了，可能二、三个月就呜呼哀哉。很多的癌症都不是病死的，都是吓死的，都是烦恼死的。这种成功要不要？梦幻泡影，这样的成功在内心绝对没有真实的喜悦、自在。好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。