学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十一卷 - 大藏经
2025-11-03 10:00

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十一卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

大曼拏罗广大仪轨分第十八

尔时世尊。复入一切如来法三昧出生加持三摩地。说此最上自心大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)葛哩摩(二合引)屹哩(二合)吽(引二)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部羯磨出生最上自心大明曰

唵(引)吽(引)祢(一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此最上自心大明曰

唵(引)啰怛那(二合)葛哩摩(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此最上自心大明曰

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩弥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此最上自心大明曰

唵(引)尾说葛哩弥(二合引)吽(引一句)

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。说此自部羯磨曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上羯磨曼拏罗

其相犹如金刚界莲华羯磨故此说

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

于佛周匝诸分位画执莲华为标帜

此等大明曰

唵(引)钵讷摩(二合)部(引)哩尼吽(引一句)

唵(引)尾说葛哩弥(二合引)说哩吽(引一句)

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐带(引)说哩也(二合句)毗尸(引)哥(一句)钵讷摩(二合)尾祢曳(二合引)吽(引二)

唵(引)达哩摩(二合)葛哩弥(二合引)说哩(一引)倪也(二合引)那布(引)惹(引)三摩曳(引)吽(引二)

唵(引)阿谟(引)伽葛哩弥(二合引)说哩吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)没提(引)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)哥(引)弥儞(一句)摩(引)啰拏布(引)惹(引)葛哩摩(二合)三摩曳(引)吽(引二)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)睹瑟致(二合)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)勃哩(二合)酤胝吽(引)怛啰(二合一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)苏(引)哩曳(二合引)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)特嚩(二合)[口*尔](引)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)贺(引)西(引)郝(一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)多(引)哩(引)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)酤摩(引)哩吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)那(引)啰(引)野尼吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)没啰(二合引)吽弥(二合引)吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)涅哩(二合)怛曳(二合引)说哩吽(引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)葛哩摩(二合)荦叉(引)三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩贺(引)钵啰(二合)赞尼伽(引)底儞(一句)钵讷摩(二合)能瑟吒啰(三合引)葛哩摩(二合)葛哩吽(引二)

唵(引)葛哩摩(二合)母瑟致(二合)伽(引)怛野吽(引一句)

唵(引)啰底布(引)[口*尔](引)吽(引)[口*弱](一句)

唵(引)阿毗尸(引)哥布(引)[口*尔](引)吽(引)呼(引一句)

唵(引)诣(引)多布(引)[口*尔](引)吽(引)驮(一句)

唵(引)涅哩(二合)爹布(引)[口*尔](引)吽(引)嚩(一句)

唵(引)度(引)波布(引)[口*尔](引)吽(引)恶(一句)

唵(引)补瑟波(二合)布(引)[口*尔](引)吽(引)怛啰(二合一句)

唵(引)阿路(引)哥布(引)[口*尔](引)吽(引)提(一句)

唵(引)巘驮布(引)[口*尔](引)吽(引)鑁(一句)

唵(引)喝野屹哩(二合引)吠(引一句)阿(引)那野吽(引)[口*弱](二)

唵(引)阿谟(引)伽播(引)舍骨噜(二合引)提(引一句)闭拏野吽(引)发吒(半音二)

唵(引)钵讷摩(二合)商葛罗满提(引)吽(引)发吒(半音一句)

唵(引)钵讷摩(二合)健吒(引)吠(引)舍野吽(引)发吒(半音一句)

复次此曼拏罗中所有钩召等法。皆依广大仪轨作已。如其所说。引弟子入曼拏罗。谓弟子言。善男子汝不应以此秘密法辄为人说。无令堕于大地狱中

然后为其教授智所出生忏悔智法

所有观自在大印妙等引心当观想

依法忏悔诸罪愆速得一切罪清净

胜三昧耶印相合观自在尊三摩地

一切无间重罪愆依法忏悔悉清净

观自在尊三摩地妙等引心当观想

依法忏悔诸罪愆彼一切罪皆散坏

所有羯磨印次第依法若能正一结

一切业障忏悔时得一切业皆清净

此等大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)播(引)波尾输(引)达那(一句)摩贺(引)钵讷摩(二合二)

唵(引)萨哩嚩(二合引)难多哩也(二合)尾输(引)达哥(一句)摩贺(引)三摩野钵讷弥(二合引二)

唵(引)萨哩嚩(二合)播(引)波钵啰(二合)那(引)舍那(一句)达哩摩(二合)钵讷摩(二合二)

唵(引)萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)嚩啰拏尾输(引)达哥(一句)葛哩摩(二合)钵讷摩(二合二)

次当教授尽业障智法

所有观自在大印妙等引心当观想

秫[亭*夜]秫[亭*夜]此称时一切业障皆清净

当结羯磨三昧印观自在尊三摩地

没[亭*夜]没[亭*夜]此转时一切业障皆清净

观自在尊妙等至观想彼尊正法印

提提提提此说时一切业障皆清净

次当遍结羯磨印观自在尊三摩地

呬呬呬呬合称时一切业障皆清净

此等大明曰

唵(引)播(引)波刹野钵讷摩(二合一句)

唵(引)阿(引)嚩啰拏刹野钵讷摩(二合一句)

唵(引)儞(引)嚩啰拏刹野钵讷摩(二合一句)

唵(引)葛哩摩(二合)刹野钵讷摩(二合一句)

次当教授一切如来供养智法

所有观自在大印妙等引心依法结

唵唵唵唵此称时能转一切供养事

当结最胜三昧印观自在尊三摩地

部哩部哩部哩部称已得诸佛供养

观自在尊妙等至净法莲华当观想

系系系系合称时彼得一切佛供养

莲华羯磨所成印住等引心依法结

吠吠吠吠此称时彼得一切佛供养

此等大明曰

唵(引)唵(引)哥(引)啰摩贺(引)钵讷摩(二合一句)

唵(引)部(引)哥(引)啰三摩野钵讷摩(二合一句)

唵(引)系(引)哥(引)啰达哩摩(二合)钵讷摩(二合一句)

唵(引)际(引)哥(引)啰葛哩摩(二合)钵讷摩(二合一句)

次当教授成就智法

结彼观自在大印住等引心称纥哩

纥哩纥哩纥哩字即得观自在成就

观自在尊三摩地结三昧印称室哩

室哩室哩室哩字称已即得胜成就

观想观自在等至妙等引心称狄俱

狄俱狄俱狄俱字莲华忿怒得成就

彼羯磨印相合故大莲华成而善妙

悉悉悉悉合称时即得一切悉地法

此等大明曰

唵(引)系(引)悉[亭*夜](一句)

唵(引)室哩(二合)悉[亭*夜](一句)

唵(引)狄俱(半音)悉[亭*夜](一句)

唵(引)悉悉[亭*夜](一句)

次当教授羯磨秘密印智法

观自在尊妙等至一切善爱者爱乐

阿呼苏珂此称时彼得一切佛供养

观自在尊妙等至一切善爱者喜爱

称必哩曳必哩曳彼得诸佛常爱乐

观自在尊妙等至一切善爱者悦乐

阿呼啰帝此称时彼常获得妙乐事

观自在尊妙等至一切善爱者悦泽

苏珂苏珂此称时彼得快乐不散坏

此等大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)布(引)惹(引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)那钵讷摩(二合一句)

唵(引)必哩(二合)底葛啰钵讷摩(二合)呼(引一句)

唵(引)啰底钵啰(二合)嚩哩多(二合)那钵讷摩(二合一句)

唵(引)摩贺(引)苏珂钵讷摩(二合)捺哩(二合)茶[亢*欠](一句)

次当教授羯磨大印。如教所说当紧密合掌成三昧印。然后作金刚事业。依曼拏罗法用。于一切处以此印安布。次当称怛啰字。即成莲华部羯磨法印。所有羯磨三昧法。坚固作已。彼羯磨印即得成就

尔时世尊。复入金刚法三昧印加持三摩地。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)钵讷摩(二合)吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)剂(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)末酤胝(引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)达哩摩(二合)钵讷弥(二合引)提(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)目契吽(引一句)

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。说此四印曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上四印曼拏罗

其相犹如金刚界大曼拏罗等无异

四印曼拏罗中间依法安布佛形像

彼尊周匝诸分位当画金刚莲华等

此曼拏罗中所有钩召等法。悉依广大仪轨作已。如其所说。引弟子入曼拏罗。谓弟子言。汝不应以此秘密法辄为人说。无令受于极大苦恼夭趣命终

然后教授智出生法

二手执持妙莲华一心遍取华妙香

以此妙香普供养供已速得佛成就

宝冠中有佛形像妙等引心安布已

为起世间敬爱因现高举相而顺动

莲华莲华大影像三摩地心所作已

如教安坐依法仪意想杀害诸魔恶

四门遍设于莲华依法作已手中持

执已遍作警悟时如教复作旋转事

此等大明曰

唵(引)[口*献]驮布(引)惹(引)屹啰(二合)娑(引)达野纥哩(二合引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)末酤吒怛他(引)誐多(一句)嚩尸(引)酤噜萨哩网(二合引二)路(引)计(引)说啰那毗尸(引)哥三摩野呼(引三)

唵(引)钵讷摩(二合)钵讷摩(二合一句)摩(引)啰野萨哩嚩(二合) 钵啰(二合)爹哩体(二合引)三摩(引)地倪也(二合引)那吠(引)俱(半音二)

唵(引)尾说钵讷摩(二合一句)萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合)葛噜婆嚩(二合)罗梨卢梨卢梨吽(引)发吒(半音三)

次当教授秘密印智法

随彼爱乐一切事此三昧能作成就

此印能令难成法于刹那间得成就

此三昧大明曰

唵(引)娑(引)达野钵讷摩(二合一句)啰(引)誐三摩野恶(二)

次当教结此部大印等一切印相

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。说此调伏一切世间大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)惹誐讷尾(二合)那野(一句)摩贺(引)萨埵(引)誐蹉尸(引)竭囕(二合二)吠(引)说噜(引)必野(二合)三捺哩舍(二合)野(三)摩摩左萨哩嚩(二合)悉驮野钵啰(二合)野蹉纥哩(二合四)

说是大明已。即说调伏一切世间曼拏罗颂曰

我今次第当演说调伏世间曼拏罗

依大曼拏罗法用外曼拏罗应遍画

彼中宫位安莲华亦然依法周遍画

而诸莲华悉开敷是华复具种种色

此曼拏罗中所有诸法用引入仪轨等。皆如广大仪轨所说

次当教授调伏一切世间智法

此曼拏罗遍画已当知善调伏世间

依法观想大印成持巧业尊等无异

次当教授调伏世间秘密印智法

所有众色三摩地妙等引心当观想

莲华金刚杵合时曼拏罗法得成就

然后教授结彼大印等诸印相。此中所有诸成就法[巾*(穴/登)]像法等。皆依一印曼拏罗法用所作成就仪轨

尔时一切如来又复云集。咸共称赞圣观自在菩萨摩诃萨。颂曰

金刚萨埵善哉者金刚大宝复善哉

善哉金刚妙法门善哉金刚胜羯磨

能善宣说此正法无上金刚秘密乘

一切如来秘密门大乘现证法中摄

一切义成就大曼拏罗广大仪轨分第十九

尔时一切如来又复云集。咸共称赞已。得一切如来灌顶宝者。执金刚尊圣虚空藏菩萨摩诃萨一百八名。而伸劝请颂曰

虚空藏尊利有情摩诃萨埵大光耀

大宝复为妙胜宝稽首归命金刚宝

得灌顶者大宝主广大清净大善妙

觉智大宝清净身稽首归命宝中宝

虚空虚空所出生一切虚空大虚空

即虚空界具诸愿稽首归命诸胜愿

宝中出生宝毫相即佛毫相妙如来

一切上妙一切宝稽首归命宝所作

妙宝胜宝复宝勇亦复为诸如来宝

是大虚空最上宝稽首归命等虚空

殊妙庄严大严丽众庄严相妙严者

净利清净利有情稽首归命布施行

最上清净妙法宝如来复为僧伽宝

大灌顶者利世间稽首归命第一义

布施广施最上施善舍胜舍能舍者

利诸有情普利已稽首大利善利益

如意宝王大威光布施波罗蜜多理

是即如来大勇猛稽首归命一切觉

是即如来大珍宝是即如来大光明

是即如来大宝幢稽首归命大笑相

如来最上灌顶者自灌顶者复大尊

世间胜妙世间尊稽首归命世间日

宝中极上复极上众宝庄严诸宝事

为宝世间大世间稽首归命宝名称

为妙宝勇复宝越摩尼金刚摩尼德

胜妙光明宝照耀稽首归命一切宝

大身宝杖宝自在能满一切誓愿者

已得一切意乐圆稽首归命众宝聚

尽有顶际大威力能施诸愿大誓愿

一切具足大吉祥稽首归命金刚藏

已受诸佛灌顶者汝寂静尊百八名

若人称赞及受持彼得刹那灭诸罪

我今劝请汝宝主善说自尊宝财藏

诸佛灌顶最上尊真实出生秘密部

尔时圣虚空藏菩萨摩诃萨。闻诸如来劝请语已。即说一切如来灌顶三昧大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引一句)

尔时世尊大毗卢遮那如来。说此摩尼宝三昧最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)舍(引)波哩布(引)啰拏(一句)摩贺(引)啰怛那(二合)吽(引二)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部出生最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)摩尼吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部出生最上大明曰

唵(引)钵讷摩(二合)纥哩(二合引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)尾说啰怛那(二合)吽(引一句)

尔时圣虚空藏菩萨摩诃萨。即入一切如来灌顶宝三摩地。如是入已。周遍从彼如来心中。出现金刚摩尼宝相。广大光明普遍照耀一切世界。以一切如来灌顶法。普为一切有情作灌顶已。复聚为一体。其光旋复入具德虚空藏菩萨摩诃萨心。然后即从虚空藏菩萨摩诃萨心。出现具德金刚手尊。周遍具有炽盛光藏。众色金刚大摩尼宝。灌顶宝等妙庄严具。庄严其身。执大金刚净摩尼宝标帜印契。出现如是大菩萨身已。广为一切世界一切有情。雨大珍宝等。出生诸义利。普令一切悉欢喜已。其所现身还复世尊大毗卢遮那如来。周匝金刚界大曼拏罗相应月轮中。依止而住。说此颂曰

大哉一切正觉尊一切真实珍宝藏

汝此金刚宝部中出生世间诸义利

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

印光大师:勿堕好清轻魔

印光大师:勿堕好清轻魔念佛极愿寂静, 颇不合宜。有此厌喧之病, 现已发现病相。若仍如此, 久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来, 在闹时我心仍静, 而不生憎恶, ..

印光大师:买物放生应随缘买放,生得实益

买物放生与布施同,须善设法,勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。买牛、羊、猪,须有常年草料费,为数甚巨。然每有..

印光大师:病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再..

印光大师:读经的方法

至于阅经, 若欲作法师, 为众宣扬, 当先阅经文, 次看注疏。若非精神充足, 见解过人, 罔不徒劳心力, 虚丧岁月。若欲随分亲得实益, 必须至诚恳切, 清净三业。或先端坐少顷, 凝..

印光大师:订定念佛功课,信愿才算坚定

..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:母教子的关键

1.家教之中,母教最要。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》家..

印光大师:摄心之法,莫先于至诚恳切。

复高邵麟居士书四接手书。知居士近来修持亲切,自讼寡过,希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善..

印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,..

印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制