学佛笔记

五千五百佛名经 第一卷 - 大藏经
2025-11-03 11:16

五千五百佛名经 第一卷

大隋北印度三藏阇那崛译

如是我闻。一时婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱。时阿逸多菩萨为首

尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。东方去此佛刹。有十不可说诸佛刹土亿百千微尘数等。过是诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀。现在随心欲行道逍遥在处说法。若善男子善女人犯四波罗夷。是人罪重。假使如阎浮利地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议彼世界中有一菩萨。名曰难匹无障碍王。而如来授彼菩萨记当得成佛。号曰毫相日月光明焰宝莲华固如金刚身毗卢遮那无障碍眼圆满十方放光普照一切佛刹相王如来阿罗诃三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。然彼东方复更有佛。名一切庄严无垢光如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名号恭敬尊重

南方有佛。名曰辩才璎珞思念如来。阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名。亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西方有佛。名曰无垢月相王名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

北方有佛。名曰华庄严作光明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

东南方有佛。名曰作灯明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西南方有佛。名曰宝上相名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西北方有佛。名曰无畏观如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

东北方有佛。名曰无畏无怯毛孔不竖名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

下方有佛。名曰师子奋迅根如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

上方有佛。名曰金光威王相似如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

尔时佛告弥勒若有正信善男子正信善女人。至心称此十二诸佛名号之时。经于十日当修忏悔一切诸罪。一切众生所有功德皆当随喜。劝请一切诸佛久住于世。以诸善根回向法界。是时即得灭一切诸罪。得净一切业障即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足。亦得善和眷属围绕。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

若有善男子若善女人等

受持此佛名生生世世中

得他人爱敬光明威力大

生处为人尊于后得成佛

南无婆伽婆帝可畏雷音妙威无垢光功德宝瞿那庄严顶显赫开敷善生生功德毗卢遮那自在王如来

南无婆伽婆帝无量功德宝光杂妙现金光师子吼王如来

南无白莲华髻无碍波焰王如来 南无婆伽婆帝菩提道场功德月如来

南无法炬焰功德月如来

南无法王净功德月如来

南无法圆净功德月如来

南无法眼甚深功德月如来 南无一切身形光明功德月如来 南无栴檀功德月如来 南无瞿那莲华功德月如来 南无法网清净功德月如来 南无法界意月如来 南无诸类利益愿如来 南无光焰眼形月如来 南无种种焰炽明盛月如来 南无诸愿月如来 南无相严幢月如来 南无普曜月如来 南无无著意月如来 南无最上月如来 南无供养月如来 南无无边月如来 南无解脱月如来 南无大月如来 南无瞿那月如来 南无月王如来 南无似月如来 南无月如来 南无凉冷如来 南无月面如来 南无无疑波罗蜜月如来 南无虚空下无垢智月如来 南无不思议功德照曜最胜月如来 南无诸力威无垢月如来 南无精进力难降伏月如来 南无虚空无垢眼月如来 南无相灯难降月如来 南无诸身智形月如来 南无具足愿化月如来 南无宝月如来 南无宝火如来 南无遍方如来 南无普德花威如来 南无地功德时节威如来 南无贤功德威如来 南无宝焰山功德威如来 南无功德威如来 南无诸法熏修所生威如来 南无山顶最上威如来 南无三世相威形如来 南无妙金虚空叫威如来 南无自在德威如来 南无甘露山威如来 南无宝山灯德如来 南无智日威如来 南无大威如来 南无世间主威如来 南无日威如来 南无胜威如来 南无善威如来 南无威王如来 南无焰威如来 南无速疾威如来 南无不降伏威如来 南无微笑威如来 南无地威如来 南无威如来 南无命威如来 南无不可称威如来 南无别威如来 南无最胜威如来 南无色净相威如来 南无日莲华最上威如来 南无无比最妙德威如来 南无无上大福云不可尽威如来 南无普智光法虚空灯如来 南无法界虚空遍满烽灯如来 南无华焰海灯如来 南无法日云灯如来 南无焰海面灯如来 南无忍圆灯如来 南无法面灯如来 南无宝顶焰灯如来 南无宝焰山灯如来 南无普山灯如来 南无法界智灯如来 南无驶流幢灯如来 南无法轮震声如来 南无日月灯如来

一百佛名竟

南无日灯如来 南无火灯如来 南无虚空等智如来 南无婆娑迦罗灯如来 南无普灯如来 南无智灯如来 南无大灯如来 南无电灯如来 南无最妙灯如来 南无火灯如来 南无焰开敷如来 南无弥留灯如来 南无功德烽如来 南无世间灯如来 南无法虚空灯如来 南无灯明如来 南无善灯如来 南无香灯如来 南无无碍法界灯如来 南无普眼满灯如来 南无一切智力虚空灯如来 南无宝须弥留灯如来 南无婆伽婆帝云敷如来 南无云声如来 南无示现云如来 南无云沫如来 南无云震如来 南无云域如来 南无云着衣如来 南无云力如来 南无云散如来 南无云自在如来 南无云得如来 南无云示现如来 南无云根如来 南无云令喜如来 南无云念如来 南无云欢喜如来 南无云乘衣如来 南无云瞿那如来 南无旃檀云如来 南无普功德云如来 南无光明云如来 南无名称山云如来 南无法圆云如来 南无顶藏如来 南无一切法光明圆云如来 南无金刚坚海幢云如来 南无法华相幢云如来 南无普精进炬云如来 南无普电云如来 南无焰月眉间白毫相云如来 南无智顶焰云如来 南无焰月毫云如来 南无法顶幢云如来 南无普智震云如来 南无无垢智功德云如来 南无山功德云如来 南无日功德云如来 南无法宝莲华开敷功德云如来 南无法宝华功德云如来 南无瞿那游戏功德如来 南无普明震声云如来 南无金光无垢日焰云如来 南无智日莲华云如来 南无福云杂色如来 南无婆伽婆帝除法功德海如来 南无法圆功德顶光明如来 南无无边宝华光如来 南无无碍法虚空光如来 南无相日轮普光如来 南无无边瞿那海光如来 南无无垢瞿那焰光如来 南无焰瞿那冠智光明如来 南无三昧印无垢冠智光如来 南无世间帝主身光明形如来 南无明圆光如来 南无法界师子光如来 南无身光如来 南无三世光明如来 南无奋迅焰光明如来 南无智焰云光明如来 南无宝华光明如来 南无法力光如来 南无无垢光如来 南无自身光如来 南无月光如来 南无香光如来 南无大光如来 南无金光如来 南无火光如来 南无甘露香光如来 南无善光如来 南无瞿那光如来 南无喜光如来 南无法光如来 南无宝光如来 南无帝释光如来二百佛已竟

南无瞻波迦无垢光如来 南无不思议光如来 南无牢固光如来 南无净光如来 南无焰光如来 南无网光如来 南无宝月光如来 南无智光如来 南无自光如来 南无如如光如来 南无普智功德瞿那幢王如来 南无无边功德眼幢王如来 南无普智宝焰功德幢王如来 南无普声名幢王如来 南无法力勇猛幢王如来 南无大悲幢王如来 南无十方广化云幢王如来 南无诸法精进速疾幢王如来 南无宝焰灯幢王如来 南无难降苦行幢王如来 南无瞿那焰幢王如来 南无福灯幢王如来 南无善行法幢王如来 南无宝月幢王如来 南无贤相幢王如来 南无自在瞿那幢王如来 南无叫名称幢王如来 南无普眼遍满法界幢王如来 南无宝聚幢王如来 南无宝焰面幢王如来 南无尽法海宝幢王如来 南无华幢王如来 南无瞿那幢王如来 南无师子幢王如来 南无金刚幢王如来 南无弥留幢王如来 南无法幢王如来 南无火幢王如来 南无寂幢王如来 南无妙幢王如来 南无不可量幢王如来 南无无垢威幢王如来 南无优波低沙幢王如来 南无勇健如来 南无寂幢如来 南无帝释幢如来 南无大幢如来 南无相幢如来 南无水幢如来 南无放光幢如来 南无震声响幢如来 南无广名智海幢如来 南无婆伽婆帝无垢焰宝光如来 南无明幢如来 南无观智幢如来 南无善净业幢如来 南无金刚那罗延幢如来 南无王光明幢如来 南无法界音幢如来 南无金华焰幢如来 南无法那罗延幢如来 南无不可降伏力幢如来 南无法莲华毗卢遮那佛幢如来 南无奢摩他幢如来 南无宝幢如来 南无大宝幢如来 南无无垢幢如来 南无世间幢如来 南无帝释幢如来 南无焰幢如来 南无华幢如来 南无智幢如来 南无宝功德灯幢如来 南无普功德毗卢遮那幢如来 南无大幢如来 南无释迦啰幢如来 南无毗卢遮那幢如来 南无相幢如来 南无法幢如来 南无一切利清净瞿那幢如来 南无人最胜幢如来 南无无量力幢如来 南无无边明焰自在幢如来 南无作光月幢如来 南无法自在智幢如来 南无难胜力普幢如来 南无宝灯普明幢如来 南无因陀罗最胜意幢如来 南无宝幢如来 南无善化法界音幢如来 南无广波若智功德幢如来 南无炽幢如来 南无最胜法幢如来 南无光幢如来 南无不可量幢如来 南无婆伽婆帝法宝花功德声如来 南无普明法功德声如来 南无梵声如来 南无师子声如来 南无宝声如来

三百佛已竟

南无月声如来 南无莲华声如来 南无实声如来 南无一切法三昧光声如来 南无普门智毗卢遮那声如来 南无金摩尼山声如来 南无法炬宝帐声如来 南无法海吼声如来 南无炽焰海声如来 南无世主最胜光明声如来 南无法界音声如来 南无无量声如来 南无已知声如来 南无难胜声如来 南无甘露声如来 南无解脱声如来 南无法海驶流功德王如来 南无宝灯王如来 南无寂光王如来 南无慈璎珞功德王如来 南无毫毛功德王如来 南无念诸众生名功德王如来 南无海功德王如来 南无天主髻摩尼珠耳珰胎藏如来 南无善于众生妙名功德者如来 南无天功德胎藏如来 南无婆伽婆帝宝华瞿那德海琉璃真金山光明功德如来 南无月华威宿明功德如来 南无普照明胜斗战功德如来 南无瞿那海圆形如来 南无法游戏驶幢功德如来 南无火善香明功德如来 南无众生正信定体功德如来 南无善说名功德如来 南无不退转轮宝住处功德如来 南无日轮形上功德如来 南无阿僧祇行初发功德如来 南无无边炽盛金光上功德如来 南无一切音声功德如来 南无智慧灯明幢功德如来 南无那罗延苦行须弥留功德如来 南无深法光王功德如来 南无流转生死胎藏所生功德如来 南无化云善音功德如来 南无诸法形像庄严功德如来 南无树王增长功德如来 南无宝焰山功德如来 南无智焰海功德如来 南无大愿驶流功德如来 南无念幢王功德如来 南无因陀罗相幢王功德如来 南无三昧像最上功德如来 南无多罗王最上功德如来 南无佛宝生功德如来 南无法轮月最上功德如来 南无法界形功德如来 南无智妙藏功德如来 南无琉璃胎藏最上功德如来 南无毗卢遮那形功德如来 南无福德形功德如来 南无虚空云功德如来 南无最胜相功德如来 南无光明相王照幢功德如来 南无法海威功德如来 南无法灯功德如来 南无空体功德如来 南无摩尼王胎藏功德如来 南无法城光功德如来 南无光幢功德如来 南无宝王功德如来 南无意智功德如来 南无瞿那须弥留功德如来 南无瞿那海功德如来 南无摩尼须弥留功德如来 南无世灯功德如来 南无师子须弥留功德如来 南无聚集功德如来 南无月上功德如来 南无月胜功德如来 南无上莲华功德如来 南无莲华孕功德如来 南无地威功德如来 南无最上光功德如来 南无弥留幢功德如来 南无海功德如来 南无焰炽功德如来 南无水功德如来 南无不可获功德如来 南无行功德如来 南无宝施功德如来 南无忍灯功德如来 南无风疾功德如来 南无宝焰功德如来 南无无上功德如来 南无无边上功德如来 南无顶功德如来 南无声功德如来 南无寂功德如来 南无无忧功德如来四百佛已竟

南无弥留功德如来 南无云功德如来 南无威功德如来 南无瞿那功德如来 南无众功德如来 南无军陀功德如来 南无不思议功德如来 南无瞿那宝功德如来 南无花功德如来 南无因陀罗功德如来 南无莲花上游戏功德如来 南无莲花功德如来 南无赤优钵罗功德如来 南无闻声功德如来 南无佛花真体功德如来 南无香光明功德如来 南无宝上功德如来 南无莲花上功德如来 南无宝花真功德智如来 南无月上功德如来 南无智真体功德如来 南无圆光威王功德如来 南无香上功德如来 南无智藏功德如来 南无无量真体功德如来 南无真有功德如来 南无无边德真体功德如来 南无花真体功德如来 南无宝花功德如来 南无莲花真体功德如来 南无莲花最上功德如来 南无虚空功德如来 南无梵功德如来 南无胜功德如来 南无佛莲花功德如来 南无一切功德如来 南无云功德如来 南无普光众上功德如来 南无明莲花功德如来 南无放莲花真体功德如来 南无真体功德如来 南无无边光功德如来 南无无畏真体功德如来 南无无边上功德如来 南无实功德如来 南无贤上功德如来 南无至实功德如来 南无大功德如来 南无智优钵罗功德如来 南无宝优钵罗功德如来 南无智上功德如来 南无最上功德如来 南无初发心不退转轮所生功德如来 南无无尽金刚功德如来 南无微妙声功德如来 南无普照明大化网毗卢遮那功德如来 南无金色焰法海光雷音王如来 南无智山法界普威王如来 南无法海光雷王如来 南无无碍德名称解脱光王如来 南无法云城光灯王如来 南无法虚空最上功德王如来 南无法轮光震声王如来 南无一切法海震音王如来 南无智威山王如来 南无法云震声王如来 南无智炬光明王如来 南无法海言说朗鸣王如来 南无法焰山幢王如来 南无山王功德胎藏王如来 南无翻转方所光明王如来 南无智相师子幢王如来 南无普日光明王如来 南无法界城形智灯王如来 南无法月边智光明王如来 南无诸法海最上波王如来 南无诸方灯王如来 南无广名法海波王如来 南无法焰炽威王如来 南无光圆山顶王如来 南无云震名王如来 南无普明功德胎藏王如来 南无普毗卢遮那功德弥留王如来 南无无碍虚空幢相王如来 南无广大智焰王如来 南无光明散焰王如来 南无璎珞盖震鸣王如来 南无功德胎藏聚吼王如来 南无电灯幢王如来 南无无量上善行王如来 南无功德善灯藏王如来 南无正法护宝幢王如来 南无法宫殿震鸣王如来 南无诸灯光王如来 南无普智宝焰功德瞿那幢王如来 南无阎浮檀威王如来 南无法轮焰威王如来 南无毗卢遮那功德胎藏王如来 南无宝妙功德王如来 南无诸华香自在王如来

五百佛已竟

南无诸华自在王如来 南无龙自在王如来 南无寂光明王如来 南无千云音王如来 南无诸法吼王如来 南无宝焰山功德威王如来 南无毗卢遮那功德威王如来 南无法月光王如来 南无普智光王如来 南无日威功德王如来 南无瞿那铁围山王如来 南无诸众生照明王如来 南无法因陀罗王如来 南无云功德王如来 南无非一明光王如来 南无吼王如来 南无难伏幢王如来 南无陀罗尼自在王如来 南无最上弥留王如来 南无师子游戏王如来 南无月光王如来 南无一切法光明王如来 南无无上王如来 南无香焰云功德王如来 南无鼓音王如来 南无胜王如来 南无香聚王如来 南无净照王如来 南无波涛王如来 南无梵音王如来 南无天王如来 南无月王如来 南无摩尼王如来 南无瞿拏王如来 南无庄严王如来 南无寂王如来 南无捷疾王如来 南无药王如来 南无无畏王如来 南无光焰王如来 南无医王如来 南无毗琉奴王如来 南无娑罗王如来 南无照王如来 南无光王如来 南无乾闼婆王如来 南无树王如来 南无瞿拏幢王如来 南无无垢喜悦微笑幢王如来 南无微妙音王如来 南无莲华德孕王如来 南无散焰王如来 南无香焰光王如来 南无弥留聚王如来 南无宝莲华善住山帝释王如来 南无愿璎珞庄严王如来 南无海持意游戏神通王如来 南无云王如来 南无饶益王如来 南无金光威王如来 南无破散诸夜叉神浮多神等王如来 南无宝光庄严王如来 南无自在威声王如来 南无华火游戏神通王如来 南无开敷华娑罗王如来 南无善寂智月吼音自在王如来 南无地王如来 南无幢王如来 南无初发心意震声无怖畏最上王如来 南无无惊怖闇三昧最上王如来 南无尼俱陀王如来 南无欢喜踊跃宝孕摩尼聚王如来 南无众主王如来 南无喜乐光王如来 南无金刚上王如来 南无弥留顶王如来 南无清光王如来 南无莲华须光王如来 南无刀杖上香光王如来 南无上舌王如来 南无不思议瞿拏光王如来 南无贤上王如来 南无莲华上王如来 南无难伏上王如来 南无弥留光王如来 南无弥留灯王如来 南无娑罗自在王如来 南无鼓自在音王如来 南无强健军将战王如来 南无普光最上功德聚王如来 南无正住摩尼聚王如来 南无法水清净虚空无间王如来 南无普光明功德弥留王如来 南无普智幢音王如来 南无帝释幢相王如来 南无善住山帝释王如来 南无破散云翳王如来 南无普瞻望莲华游戏王如来 南无宝功德光威王如来 南无宝月光明药王如来

六百佛已竟

南无宿王如来 南无山因陀罗王如来 南无娑罗帝释王如来 南无顶最上王如来 南无山顶最上王如来 南无可畏莲华最上王如来 南无精进最上王如来 南无无边界最上王如来 南无药王如来 南无善住王如来 南无华敷王如来

End

圣严法师:如何改掉坏习惯

良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对言行,不失仪态,不让他人不便,不使他人不舒服,对家人关心,..

圣严法师:圣严法师《办公室的沟通智慧》

在纷乱的环境中,如何把心静下来?假使办公室里突然有人出言不逊,冒犯了您,这时该怎么回应?我们首先要理解,环境永远是混乱与变动的。那什么是不混乱呢?只要变动是有秩序的、..

圣严法师:圣严法师《义工是菩萨行者》

义工是菩萨行者。义工没有一定的什么事,一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人,就到哪个地方去;义工是救急、奉献,不是就业。一般来说,人们总是争取权利而不能尽义务..

圣严法师:人,为何而活?

圣严法师:人,为何而活?问:如何在生命的逆境中,将受伤、瞋恨的心转为感恩心,并感恩伤害我们的人?答:感恩的意思是说,我从对方身上学到了经验,使得自己更成长、更提升。受到伤..

圣严法师:圣严法师《108自在语》

(一)1.需要的不多,想要的太多。2.知恩报恩为先,利人便是利己。3.尽心尽力第一,不争你我多少。4.慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。5.忙人时间最多,勤劳健康最好。6.布施的人有福,..

圣严法师:愈看愈是个美人

愈看愈是个美人圣严法师爱美是人的天性,现代女性为了追求美丽,花费了许多金钱来整容、塑身,或是购买高级化妆品,所以在各种媒体上,我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型..

圣严法师:卸除心防,从转化烦恼开始

现代房屋的铁窗与围墙愈筑愈高、愈做愈牢;人与人之间的心墙,也跟着愈筑愈高。所谓的心墙,就是人与人之间的隔阂,以致彼此不能坦诚相待,这都是由每个人自己心中的烦恼所引起..

圣严法师:圣严法师《调整职场EQ的好方法》

现代很流行讲EQ,身为宗教师,我并不太懂什么叫做EQ ,只知道用佛法来调心,可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是一种慈悲心、同情心,一种关怀的心、希望的心,更是欢喜的心,这..

圣严法师:圣严法师《找不到太太》

我认识一个人,在二十多岁的时候,有很多女孩子喜欢他,可是他的眼睛长在头顶上,他说:我要的老婆,绝对不是普通人,要嫁给我,不是那么简单的。结果到了三十多岁,他还找不到合他..

圣严法师:圣严法师《过去已成过去》

曾有一位日本老太太已经八十岁了,每次来见我,总要拿她年轻时的照片给我看,包括结婚当时的,以及结婚以后的。她说她的先生曾经是大轮船公司的董事长,拥有好多船只,她指著最大..

达照法师:何谓舍识用根?

问:何谓舍识用根?答:舍识用根是《楞严正脉疏》解释圆通法门时所指的禅修下手处。也就是根尘相对之时,将尘境扫荡干净,当下凛然一觉,如经云:“入流忘所,反闻自性!”听到声音..

达照法师:佛珠在佛经里面有什么分别?

善士问:阿弥陀佛,佛珠在佛经里面有什么分别?达照法师答:佛珠在佛经里面有什么分别?从这个念珠,佛珠一百零八粒,一百零八粒的念珠那是代表要断除一百零八个烦恼,所以..

达照法师:打坐时身体摇晃怎么办?

问者:我因为打座之后嘛,身体摇晃,然后现在的话,差不多有一年多了吧。打坐时身体摇晃怎么办?达照法师答:还在摇吗?问者:还是要摇的,只是现在不像以前。以前的话,坐..

达照法师:如何对治做到一心不乱?

善士问:比如诵经,持咒、打坐、念佛的过程中发现妄想不断,但二者都很清楚明白,如何对治做到一心不乱?达照法师答:这下午已经讲过了:第六意识要转,转到佛号上。要么自..

达照法师:家里供佛像朝向有讲究吗?

善士问:家里供佛像朝向有讲究吗?达照法师答:没有。朝向,我觉得是最珍贵的向就好。就是比如说客厅里面,客厅里面有个中堂,最上的那个方向,然后你就放在那个上的方向,..

达照法师:念佛怎样能念到反闻闻自性?

问:师父,念佛怎样能念到反闻闻自性?答:正在一心念佛的时候,把所念的佛号声忘记掉。舌根为能念,佛号为所念;耳根为能听,佛号的声为所听。初步功夫就是把所念、所听的“所”忘..

达照法师:打坐时出现的八现象是怎样的?

善士问:打坐时出现的八现象是怎样的?达照法师答:八现象?没听说,哪里来的?这个打坐会出现的不叫八现象,叫十六触,就初禅有十六触,十六种境界。如果我们说修行路上的..

达照法师:自性的本觉本明是不生不灭的吗?

善士问:自性的本觉本明是不生不灭的吗?还是要起用时才有觉明?还是这种能起用的性能才是不生不灭的?不起用时,是否一切都没有,也就是说没有觉明?请师父慈悲开示。达照..

达照法师:听经、闻法是否能开悟?

问:听经、闻法是否能开悟?答:听经、闻法、诵经、念佛、礼忏、参禅等都只是一种仪式,开悟是需要与无漏慧相应的智慧,可以通过这些仪式来准备或者达到,但不能把这些仪式作为直..

达照法师:什么是事一心不乱、理一心不乱?

善士问:请师父开示,什么是事一心不乱,什么是理一心不乱?达照法师答:念佛分四种,叫事一心、理一心、理事一心、事事一心,根据《华严经》所讲的叫做事无碍境界、理无碍..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(14)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(14)丑二、释智别(分五科)寅一、自体智摄(分二科)卯一、无染无染者:显善圣性。这个我们佛法里面,对众生、对人有凡圣的差别。但是这个「圣」这个..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(8)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(8)辰三、晓了果等(分三科)巳一、第一义又晓了果、晓了功德者,谓烦恼断究竟故,现法乐住究竟故。这个「三三摩地」,第三个「无相心三摩地」,它分..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(12)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(12)丑三、有身粗重由不善守根门等故,有身粗重这是「摄诸经宗要」,一共有十五科,现在是第五科「一分修等三摩地」,这一科里面分两科,第一科是..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(5)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(5)寅四、空无边等解脱(分二科)卯一、举空无边处解脱云何空无边处解脱?谓如有一于彼空处已得离欲,即于虚空思惟胜解。这里是解释八解脱,前三个解..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(4)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(4)卯三、于定乐又非此间及在彼处,入诸等至乐有差别,唯所依身而有差别。这是「料简静虑」。前面是「辨离熏修静虑」,这是重新再解释这个静虑。这..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(10)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(10)寅一、辨光明(分二科)卯一、问问:初二静虑,诸天光明,有何差别?这是第四科「小三摩地」,分两科,第一科「略辨三种」,这一科讲过了。第二..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(1)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(1)瑜伽师地论卷十二.本地分中三摩呬多地第六之二辛三、修习所缘诸相作意(分二科)壬一、征复次云何修习所缘诸相作意?「复次云何修习所缘诸相作意..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(16)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(16)辰三、乱相(分二科) 巳一、征何等乱相?「所缘差别」里面有征、有释。「释」里面先「辨相」,分三科;一个「标」、一个「征」、一个解释。解释..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(2)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(2)丑二、清净静虑等定(分二科)寅一、征云何清净静虑等定?「云何清净静虑等定?谓有中根、或利根性、等烦恼行、或薄尘行,彼从他闻初静虑等爱味过..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(11)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(11)寅三、解密意(分二科)卯一、问问:如经言善修习慈,极于遍净,乃至广说。此何密意?这是第二科「无量三摩地」,分三科,第一科「明建立」,第..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(14)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(14)壬二、辨相摄(分十五科) 癸一、摄缘法义(分二科) 子一、了相作意此中了相作意,摄缘法缘义。〈三摩呬多地〉分两科,第一科「结前生后」,第二..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(13)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(13)寅十八、顺清净作意顺清净作意者:谓由此故修六随念,或复思惟随一妙事。这是第四大科,〈本地分〉的第四科,〈三摩呬多地〉。这一科在「随释..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(11)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(11)己三、作意及所缘(分二科) 庚一、结前生后复次已说安立;当知于此静虑等中,作意、所缘二种差别。〈三摩呬多地〉,第一科「总标」、第二科是「..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(9)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(9)壬三、有寻有伺等三摩地(分二科)癸一、辨三种(分二科)子一、显有漏(分三科)丑一、有寻有伺三摩地复次云何有寻有伺三摩地?谓三摩地寻伺相应。「..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(6)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(6)丑二、约领受现法乐住辨(分二科) 寅一、显义(分二科) 卯一、标又得定者,于诸静虑数数入出,领受现法安乐住故。现在这里是讲「静虑异名」。本来..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(3)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(3)子五、无间超越入诸定别(分二科)丑一、无间入诸等至(分二科)寅一、征复次云何无间入诸等至?「复次云何无间入诸等至?谓如有一得初静虑乃至有顶..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(7)

瑜伽师地论讲记 卷第十二(7)壬三、三三摩地(分二科)癸一、牒复次三三摩地者,「复次三三摩地者,云何空三摩地?谓于远离有情命者,及养育者,数取趣等,心住一缘。」这在本..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十一(9)

瑜伽师地论讲记 卷第十一(9)辰五、萎[卒*页](同瘁)云何萎瘁?谓虽纵任而不舒泰故。这是第二大科「五顺出离界」,就是修五种观能出离这五种受。这一大科里面分四科,第一科..

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