学佛笔记

宣化上人:去妄心存真心(中英双语)
2025-11-10 07:20

心要正大光明,方能照破一切黑暗。

When your mind is proper, great, and bright, you can shine right through all the darkness!

《华严经》上说:

若人欲了知,三世一切佛。

应观法界性,一切唯心造。

The Flower Adornment Sutra says,

If someone wants to understand

All Buddhas of the three periods of time,

Simply contemplate the nature of

the Dharma Realm:

Everything is made from the mind alone.

你行佛心,就是佛;你行菩萨心,就是菩萨;你行缘觉心,就是缘觉;你行声闻心,就是声闻;你行天人心,就是天人;你行人心,就是人;你行阿修罗心,就是阿修罗;你行畜生心,就是畜生;你行饿鬼心,就是饿鬼;你行地狱心,就是地狱。

If you put the Buddhas thoughts into action, youre a Buddha. If you practice according to thoughts of a Bodhisattva, youre a Bodhisattva. If you put the thoughts of Those Enlightened to Conditions into practice, you are One Enlightened to Conditions. If you put Hearers thoughts into practice, you are a Hearer. If you think the way gods do, youre a god. If you have thoughts typical of humans, youre a human being. If you think like asuras, youre an asura. If you have the thinking of an animal, youre simply an animal. If you think the way a hungry ghost thinks, you are a hungry ghost. And if you think the way hell-dwellers do, you are a hell-dweller.

所谓「十法界不离一念心」,由此可知,一切的一切,都是由心所造出来的。有一首关于「心」的偈颂,说得很有道理:

三点如星布,弯钩似月牙;

披毛从斯起,作佛也由它。

So it is said, The Ten Dharma Realms are not apart from a single thought of the mind. From this, we can know that absolutely everything is made from the mind alone. There is a verse that discusses the mind quite well:

Three dots like a cluster of stars,

And a hook shaped like a crescent moon;

Furry creatures come from the mind;

All Buddhas arise from it, too.

仔细研究,这说得很恰当。人在世上,要存正心,不可存邪心。什么是正心?就是菩提心、平等心、大慈心、大悲心、怜愍心、布施心、惭愧心。什么是邪心?就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的,就是去妄心存真心,也就是除邪心生正心。

Look into the verse in detail, and youll find it describes the mind perfectly. We people here in the world should preserve proper thoughts and not cling to deviant thoughts. What thoughts are considered proper? Thoughts of great kindness, great compassion, sympathy, charity, shame, and remorse are truly proper thoughts. What are considered deviant thoughts? Selfish thoughts, thoughts of benefiting oneself, thoughts of jealousy, hatred, pride, and idle thoughts. Our goal as we cultivate is to get rid of false thoughts while preserving true thoughts. In other words, we want to banish deviant thoughts and foster proper thoughts.

我们一举一动,若存正念,就是正知正见;存邪念,就是邪知邪见。有邪念的人,以是为非,以非为是,将黑作白,将白作黑,颠倒是非,黑白不分。他所作所为,自己认为是对的,结果造成罪业,要堕地狱,自己还不知道。因为这样,所以诸佛苦口婆心来规劝,不怕麻烦一次又一次地叮咛:「不要走错路!不要误入歧途!」也就是告诉我们修道人,在道场中不可造恶业。所谓:

毋以善小而不为,

毋以恶小而为之。

We must preserve a proper attitude in every thing we do. These thoughts are proper knowledge and viewpoints. Dont cling to crooked thoughts, or deviant knowledge and viewpoints. A person with deviant views mixes up right and wrong and doesnt distinguish between black and white. He assumes his actions are correct, and so creates evil karma and falls into the hells without knowing why. Therefore, all the Buddhas spare no pains to warn us over and over: Dont take the wrong turn in the road. Avoid going down dead-end paths! They want to tell all of us who cultivate the Way not make bad karma in the Way-place. That is to say,

Dont assume a good deed is too small to

do, and fail to do it.

Dont assume an evil deed is too

insignificant to matter, and go do it.

时时要战战兢兢,深省警觉,如临深渊,如履薄冰,来改善自己的习气毛病,改善自己的恶劣行为,改善自己的聪明鬼、伶俐虫。要把自己弄清楚,不可糊胡涂涂混日子,以盲引盲,互相欺骗,搞得世界乌烟瘴气,令世界一天比一天危险,最后成了世界的末日,同归于尽。

We should act with caution at all times and take great care. As we get rid of our bad habits and faults and reform our bad behavior, we should be as if standing near the edge of a deep abyss; or as if treading on thin ice. We should reform in particular our habit of relying on our excuse-maker: the clever, rationalizing smart-bugs. Take stock of yourself; see yourself clearly. Dont simply pass the days in confusion, blindly following blind men, cheating each other as you go. This attitude has brought the world to its present state of utter, murky chaos, so it grows more dangerous with each passing moment, leading us inevitably on to doomsday and the extinction of the human race.

有正念的人,能引导世界的人,走向正大光明之路。人人有同情心,人人有互助心,你帮助我,我援助你,大家互相帮忙。所谓「助人为快乐之本」,又可以说:「为善最乐」,你发善心做善事,这种快乐,无言可以形容,只有行善者,才能体会其中意味。各位不妨试试行善事的滋味如何?它有妙不可言的乐趣。千万不要走黑暗弯曲的路,不但自己会有失足之忧,也会引人误入歧途。所以心要正大光明,方能照破一切黑暗。

People who possess proper thoughts are able to guide the citizens of the world onto proper, broad, well-lit roads. On these right roads, everyone shares similar feelings; everyone helps each other along. Its said, Helping others is the well-spring of joy. Another adage says, The greatest joy comes from action done for goodness sake alone. There are no words to fully describe the happiness that results from a good-hearted resolve to do deeds that are purely good. Only someone who actually does such good deeds knows the flavor of this happiness. Do you want to sample a taste of good deeds? Its truly wonderful, joyful beyond description. By no means should you walk down dark and twisting side roads. Not only can you trip and fall on those crooked paths, but you can easily lead others to the same dead end. Only when your mind is proper, great, and bright can you shine right through all the darkness!

End

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1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

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慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

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慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

慧律法师:濒死体验九则

节录自慧律法师《临终备览》1.日本人小提德行先生二十七岁时,因脊椎受伤并发肋膜炎,致生命垂危,以下为其脱体经验:“我感觉头很晕,背部似被蜘蛛网缠住且欲将我拉进地底般,虽..

慧律法师:每天一定要定功课

我们做功课通常都是散持。我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电视。世间人就是这样,因此修行无法成就。一定要定功课,看一天要念..

慧律法师:对佛教的常见误解

佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

慧律法师:慧律法师:放下一切,专心念佛

想修持的人,就要先学习「放下」。有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心事统统放下,钱财统统放下,一切都放下,这样念佛才会踏实;如果着于..

慧律法师:慧律法师《慈、悲、喜、舍》

我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须..

慧律法师:有人害我钱财损失,我起了嗔心

问:最近半年来,有人伤害我,害我钱财损失,所以我起了嗔恨心,妨碍我的修行,请问法师,如何去突破这个逆境。答:嗯,这当成我们欠他的啦!把它想成别人为什么不会遇到这种事,偏偏..

慧律法师:慧律法师《让你赢,我也没有输》

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子..

慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟就是我们的心,如果被假相所困住,..

慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?放下执着才能获得快乐,人都是一..

慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

慧律法师:断气后处理原则

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气,心跳、呼吸固已停止,其神经系统及脑部尚在运作,未全死透,仍处有知觉之弥留状态,即令身躯僵冷,耳识犹在,听闻家属悲泣,自必哀..

慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

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