主观智能推动力,这种讲经方法是空前未有,但不能说绝后。按此方法,每个人均可发挥其个人的见解,说出自己的心声,表现出自己的智慧。我听你们这么多人说这么多法,虽不可说我得益良多,但受益也不少。十多年前,我天天做老师给你们讲经说法。现在我是学生,且是刚刚开蒙的学生,向你们各位学习,这真不可思议!做老师又做学生,但若有做老师的架子,是不能办到的,各位要注意这一点。

各位若不出来讲法,我向你们叩头,再不出来就跪著。现在有很多人争先恐后出来讲经,此非一朝一夕的功夫。我听你们讲法,如得甘露法味,法喜充满。今天各位所讲各有所长,各有所短,应互相撷长补短,取折中的办法。所讲的觉得有道理,更应嘉勉。若讲得不如旁人,不妨取旁人的长处来补自己的短处,这是为学蒸蒸日上的精神。

切莫自满、自夸、自生骄傲心,否则成障道因缘,故大家要集思广益,以众人的智慧为智慧,以众人的见解为见解。一个人能听这么多人发挥各人本有的智慧,此是古今未有的方法,将来就不知道了。

再者请法的方法,本来无论在何处讲法,应有人来请法,但现在一般人只知讲法,而不知请法。现在万佛圣城将此请法的方法重新复兴起来,恢复佛制。

研究佛法,要精益求精,每天应求进步,不可见难而退,那就永远不能明白佛法。故每人均有机会来讲经,每人都有机会来讲公道话。讲公道话,则不需互相吹捧,互相戴高帽子,否则不能明白佛法的真义,在这里就是老老实实,说真话、言真理,应讲扼要,不要东扯西拉,绣花长叶,只需将经典真义讲明白就好了。

当所有人讲经后,男女界应各有一个人出来作总批评。此批评非恶意批评,而是善意、建设性之评论。谁讲得不对,都可以提出来指正,这是切磋琢磨,互相矫正不对之见解。因为当局者迷,旁观者清。但不可给人戴高帽,要单刀直入,开门见山。若认为所批评得不合理,还可以讲。这不是辩论,而是要一针见血说出不对的地方,这才可以在大冶洪炉里锻炼出精金来,如在少林寺要打出木人巷,在木人巷锻炼出真功夫,若打不出还要重头再炼,打得出就能在世间乘风破浪,宏扬佛法。这是好办法,能破除我相,不可说人批评我,就觉得不好意思,或我指出旁人的缺点,又怕人受不了。这是真之又真,实之又实,老老实实,不可有一点夹杂不清及造作。

从古以来,我相信从没有过这种讲经方式,在美国是特别开此风范,美国是民主国家,故大家要讲真话,拿出真诚心。在美国宏扬佛法,到处要讲真话,要入水不溺,入火不焚,刀枪不入。不要讲虚伪的话,不要讨好人的话,叫人对我有好感。我讲真话,即使你杀我也无所谓,没关系,要有这种精神来讲真话,即使死也死得其所。要瘫有这种评论的精神,不要忧前顾后,畏首畏尾。否则就不明白佛法。

‘损法财,灭功德,莫不由斯心意识’,就是你的心、意、识将你害死。‘是以禅门了却心\’。故参禅的人不用心意识,什么都不想,不考虑,常参‘念佛是谁?’,此是溯本穷源,找出本来的源泉,本来是怎么一回事。所谓‘专一则灵\’,专一到极点就豁然贯通,就开悟得大智慧。现在一般人都假借开悟,或找人证明我开悟了。这因为人人认为开悟是好事,修道的人还忘不了此是好名词。若说人开悟后变成狗,他就不会说自己开悟了。若他自称开悟,这都是无知到极点,为何要自卖广告,告诉别人,这是什么意思?这仍是攀缘,自己打锣打鼓。若真明白,就不可搞名搞利,自私自利。每个人要拿出精神来为佛教做事,不是这也怕,那也怕,怕树叶掉下来将脑袋砸碎。

讲经要讲扼要,莫噜苏,所讲一定要与经意有关连,切不可带笔记上台。当抽签抽到谁时,一定要上来讲,不可推诿,这是违背法令,不尊重法。这是一种天命,抽到谁就要上来讲,不来讲就违背公共法。无论那一位,不可说我今天不讲。有这种行为,无论讲得多好,也不给他打分数。即使没有预备,能出来讲,这才算。有预备出来讲,这不算。拿一张纸上来讲也不给打分数,为什么?因为你不合规矩,拿一张纸上来念,这是欺骗大家,尽胡闹。没有注意听讲才要带张纸。我们不是翻书测验。

所讲的,若知就说所知的,不知就不能说知,不可冒充。你本人都不知到底是怎么回事,谈玄说妙做什么?如此囫圃吞枣,说出来有何真正价值?故要有真知灼见,不可画蛇添足。

这个讲经的方法,让每人发挥其本有智慧。在男界当一人在台上讲经,另一人即应坐到台下等待。女界亦然。这样大家就不会打妄想:‘下一位轮到谁讲?’若先出来等著能令大众安心,而你自己也可以藉此机会静一静,预备说法。虽然不是人人都在揣测:‘下一位轮到谁?’但其中亦有人很焦急不安。\‘天下本无事,庸人自扰之’。本来没事,但人总要找点事情干。因此,遇到任何情形皆大执著。本来我们这个讲经的方法很自然,智者见智,仁者见仁,深者见深,浅者见浅。各有所长,人人所讲之道理皆不同。我们取诸一炉而共冶之,集合众人的智慧,集思广益。如此,没有智慧的人也变成有智慧了。为什么?因其学习的机会多了,便渐生智慧。在此大家取长补短,根据逻辑及真理,便能很快深入经藏,智慧如海。既然智慧如海,遇到任何问题也可以迎刃而解。犹如镜子,一照即了,事来则应,事去则静。这对研究佛法是很重要。

还有一点:你们上台习讲,若有口头禅、口头语,或其他不端正的小动作,皆要除去。这里是一方面学习讲经文,一方面学习在大众中演讲的法度。我看大家是一天比一天进步,慢慢走上正轨。还有,不会中文的人,必定要讲中文,不会英文的人,必定要讲英文。这里有很多西方人,从前都不懂得讲华语,但现在皆被逼都学会了。我有一个弟子,他最喜欢吃糖,但他宁可不吃糖,也要学会讲中文。现在他能讲了。在此地,西方人应讲华语,中国人应讲英文,使东西语言互相交流,打成一片。最低限度,你们应该懂两国语言。若能继续学多一点,如西班牙文、法文、德文、义大利文等,将来对外弘扬佛法则极方便。不要忽略这一点。我很惭愧不懂其他国家语言。最近到印尼去,不懂印尼话,犹如聋子。你们是青年人,现在予你们机会练习,将来堪为佛教的栋梁,这是我对你们的期望。