学佛笔记

宣化上人:果舜焚身供佛
2025-11-11 06:55

身体虽然成为黑炭,但是其心完整,未被火化。

我在东北的时候,收了一个弟子,法名果舜。他俗姓姚,一般人叫他老姚,他家住在哈尔滨南二十里大南沟屯。他在未皈依三宝之前,是一个游手好闲的浪子,不但吸鸦片,而且还打吗啡,可以说是吃喝嫖赌,无所不为。

当时日本统治东北,成立满洲国,利用清朝废帝宣统,做满洲国的皇帝,成为日本的傀儡,一切的政权操纵在日本人手中。日本为了防止苏联的侵略,于是在黑河一带建筑国防工程,到处抓劳工去服役,只有贡献,没有酬劳。凡是进到劳工营的人,只有终日忧愁,不知何年才能回到温暖的家乡。谈起劳工营的生活,就令人不寒而栗,那简直是人间地狱,苦不堪言。

果舜当时是无业游民,就被日本兵抓去,送到黑河劳工营。在那里白天做牛马的工作,夜间盖草包睡觉,不能御寒,他时时在想:怎样能逃出劳工营呢?因为劳工营的四周,设有强力的电网,如果有任何众生撞上,马上会被电触死。虽然有电网的威胁,可是他受不了惨无人道的虐待,时时总想找机会逃走。

有一天晚上,他为了投奔自由,不顾生命的安全,决定离开人间地狱的劳工营。于是他利用到厕所的机会,想逃出劳工营。正要启步逃走之时,忽然来了一位白胡须的老人,对他说:现在不是你逃走的时候,因为你的苦还没有受完,你再忍耐一段时间,等到脱苦的时候,我再通知你。希望你提高警觉,不可错过机会。老人说完之后,就不知去向了。果舜相信老人的话,就返回营房。

大约两个礼拜之后,果舜在梦中遇到白胡须的老人,对他这样说:今天是你逃走的时候,在门外有只白狗,你跟着它走,万无一失。切记!切记!他惊喜而醒,来到门外,果然有只白狗,在那儿等着他。果舜听老人的指示,白狗在前边走,他在后边跟着走,走到电网处,白狗一跃,跳过电网,这是示范动作,令果舜照样学习。果舜这个时候,福至心灵,生出灵感来,将遮寒的草包放在电网的上边,然后一跃而过,就这样平安无事逃出虎口。等他再回头,白狗却不见了,大概这是神人的帮助。

他为避日本兵的追捕,白天藏在树林中,渴时就饮溪水,饿时就吃些草叶,夜间才敢行路。这样经过多日的辛苦,才回到家乡。受了这次打击之后,他觉得人生是苦,就决定出家修道。他到处找庙,都不肯收容他,当他来到三缘寺时,因为所穿的衣服破烂不堪,别人认为他是乞丐,为生活而出家,所以也不肯收留他。

他正在大庙不收,小庙不留的时候,不知从什么地方来了一个怪人,好像讨饭的乞丐一样。这个人自我介绍,说他是老修行,会三十六天罡,七十二地煞的法术,能腾空驾云,呼风唤雨,能医治一切疑难杂症,有妙手回春的神技。这个人自吹自擂,鬼话连篇,胡诌乱说一阵,没有人相信,只有果舜相信,就拜他为师,用不正当手段得来的钱,供养他的生活。日子久了,果舜发现他没有真本事,也是个无赖汉,于是离他而去。

有一天,我到大南沟屯去,给高德福的母亲治病。她患重病,中西医都束手无策,我用神咒给她加持,结果不药而愈。全屯知道这个消息,都认为是神迹。老姚(果舜)知道了,就来到我面前,长跪不起,要求跟我出家,我当时不理他,面壁而坐,约有一个小时之久。我回头一看,老姚仍然跪在地上,我问他:你在做什么?老姚说:请师父慈悲,收我为徒弟。我说:你想跟我出家吗?可是我没有什么德行,也没有什么功夫可以教导你,会令你失望的。他说:只要收我为徒弟,就心满意足,别无所求。

我说:出家是苦事,要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的事,要吃人所不能吃的苦,要受人所不能受的气,你能吗?如果能的话,我就收你为徒弟;若是不能,不要跟着我出家。老姚不加考虑,实时就说:一切苦我都能忍受,出家虽然苦,我相信也没有劳工营苦。我有信心,能受得了。

经过这番的问答,我认为他能受得苦,于是带他回到三缘寺,出家为沙弥,令他担任厨房的工作。他做事很谨慎,修行很用功,可是师兄弟与他无缘,时常欺负他,他实在忍无可忍之下,向我诉苦:师父!师兄弟无缘无故骂我,我怎么办呢?我说:你既然受不了,可以单独修行。他就到大南沟屯的西山龙王庙旁边一块空地,自己搭了一间茅蓬,作为修行的道场。

落成当天,佛像开光,果舜来三缘寺请我去开光,我带领几个弟子,一同前去。当天晚间,来了十条龙(化人身),要求皈依三宝。这时初夏时节,天旱无雨,禾苗枯黄,靠天吃饭的农人,垂头丧气叹命苦,有时无语问苍天,祈祷老天爷:可怜吧!慈悲吧!降点甘露吧!我对众龙说:你们的工作是行雨,天这样干旱,为什么不降雨呢?诸龙说:没有玉皇大帝的命令,不敢降雨,否则要受处罚。我说:你们到玉皇大帝的凌霄宝殿去,请大帝慈悲,在此处四周四十里以内降雨。明天降雨,后天授皈依,这是我们交换的条件。

第二天,果然在四十里以内,降甘露雨。禾苗得到雨水的滋润,都欣欣向荣,到秋天收获时,五谷丰收比往年更多。第三天,诸龙来茅蓬佛堂前,受三皈依。为了纪念这件事,就把这个茅蓬,命名为龙雨茅蓬,特书匾额,悬在茅蓬上。

后来果舜发愿焚身供养佛,他自备木柴和汽油,然后坐在柴上,自燃汽油,将身焚化成灰。次日,村人发现龙雨茅蓬被大火所烧毁,前来观看,才见果舜的身体虽然成为黑炭,但是其心完整,未被火化。大家叹息不已,于是将果舜的骨灰及心,埋葬在此处。

世间的一切,都是成住坏空,循环无端,若能明白这种道理,对于世界一切的一切,都不要执着,都不要有烦恼,能看破放下,就一切都没有问题了。

End

慧律法师:临终助念的相关知识

助念之意义众所皆知,五浊恶世,苦恼无量,世寿既尽,谁不思舍此秽躯,投生清净庄严之极乐圣土?阿弥陀佛于无量劫前,为法藏比丘,即于世间自在王佛前发四十八大愿,成就西方极乐世..

慧律法师:佛教的宇宙观

至于宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙有多大呢?有无量无边、不可说不可说的广阔;有不可思、不可议、无量的世界。在科学发展了两千多年后..

慧律法师:放下爱恨恩怨 得清净无染的心

佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。什么是“佛之知见”呢?就是“觉性”;就是“如来智慧德相”;就是“摩诃般若波..

星云大师:死亡是什么感觉?死亡的真相

死亡是什么感觉?我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布..

慧律法师:千万别做佛教的罪人

西藏密宗是正法,毁谤者为恐怖分子。“我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!”(如此)不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这个跟迷惑的众生有..

慧律法师:如何面对和处理死亡

人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。人生在世,虽区区数十寒..

慧律法师:念佛恳切的心如何生起来

三界的因,哪一个没有?贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉,出现了阿赖耶,跟着阿赖耶连带生起来的,前七识。末那识生起来了,末那识四大烦恼常相随,第一个我见,非常坚固,执着阿..

慧律法师:世间为我所用,非我所有

圣人告诉我们:“世间为我所用,非我所有。”这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有钱,但死了之后,钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺,死..

慧律法师:佛号最吉祥

「念佛身有佛光」,有什么好处呢?刚刚讲,魔不能犯,当然,分析来讲,身有佛光就会让我们「消业障、增福慧、辟除恶鬼、解冤度亡,为当地带来吉祥」,就有这一些好处。既然有这一些..

慧律法师:念佛不求往生,只求家庭平安?

念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃,念佛不求往生只求家庭平安,就像拿一百克拉的钻石..

慧律法师:荣华终是三更梦,富贵还同九月霜

学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去‘贪\’下手。贪’也可以解释为\‘执著’,我们执著就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢?贪钱、贪..

慧律法师:修行要有健康的身心

要有健康的身体,平时要调饮食、调睡眠,有病就去求诊。所谓健康的心,是指要有正念、正见。我们说破见不破法,也就是破众生的知见,不破佛法。法就是六根六尘六识所建立的万法..

慧律法师:不了解生命,我们就得不到生命

有许多人问:慧律法师师你有什么神通吗?我说:没有,一点神通都没有。我既不会看地理,也不会算命,也不像商业钜子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一无所有的修行人,唯一拥有..

慧律法师:断除四烦恼建立正知见

慧律法师:断除四烦恼建立正知见一、四烦恼1、我见学佛之前,先学修养我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之..

慧律法师:放下执着烦恼才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,跑去楼..

慧律法师:慧律法师开示录

⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语,我们必须..

慧律法师:妄念太多,要怎样摄受六根?

问:妄念太多,要怎样摄受六根?慧律法师答:妄念太多,那么就观想,我们若是在持咒念佛的时候,这忏云法师教我们的,说我们如果在持咒念佛的时候,可以观想这个佛像,不要想太久,五..

慧律法师:请问师父,信佛是为了什么?

信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..

慧律法师:明了人生的因果

1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!诸位!只要记住师父一句话,就立刻转:永远不要去看众生的过失,你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点,老是把..

慧律法师:什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有「内心安适,俯仰无愧」的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:「无所为..

慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱身心的桎梏。追求心灵的超越,以传统佛教术语来说,就是达到..

慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

慧律法师:濒死体验九则

节录自慧律法师《临终备览》1.日本人小提德行先生二十七岁时,因脊椎受伤并发肋膜炎,致生命垂危,以下为其脱体经验:“我感觉头很晕,背部似被蜘蛛网缠住且欲将我拉进地底般,虽..

慧律法师:每天一定要定功课

我们做功课通常都是散持。我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电视。世间人就是这样,因此修行无法成就。一定要定功课,看一天要念..

慧律法师:对佛教的常见误解

佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

慧律法师:慧律法师:放下一切,专心念佛

想修持的人,就要先学习「放下」。有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心事统统放下,钱财统统放下,一切都放下,这样念佛才会踏实;如果着于..

慧律法师:慧律法师《慈、悲、喜、舍》

我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须..

慧律法师:有人害我钱财损失,我起了嗔心

问:最近半年来,有人伤害我,害我钱财损失,所以我起了嗔恨心,妨碍我的修行,请问法师,如何去突破这个逆境。答:嗯,这当成我们欠他的啦!把它想成别人为什么不会遇到这种事,偏偏..

慧律法师:慧律法师《让你赢,我也没有输》

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子..

慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟就是我们的心,如果被假相所困住,..

慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?放下执着才能获得快乐,人都是一..

慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

慧律法师:断气后处理原则

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气,心跳、呼吸固已停止,其神经系统及脑部尚在运作,未全死透,仍处有知觉之弥留状态,即令身躯僵冷,耳识犹在,听闻家属悲泣,自必哀..

慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制