瞻礼赞叹地藏菩萨

什么叫瞻礼赞叹地藏菩萨?我给你们说个比喻,就好象一个男人欢喜一个女人,看了又看,看了又要看;也好象一个女人欢喜一个男人,看了又看,看了又要看。但是这个看,是个不清净的看,有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智能,用清净的智能念来瞻礼地藏菩萨,这么样看地藏菩萨,而不是男女相爱的那种看。要以清净自然的这种力量,所以这叫瞻礼赞叹。

有人说:「哦,地藏王菩萨的愿力真是大得不得了!我们大家都应该相信地藏王菩萨啊!好啦!我们一起都念《地藏经》,拜地藏王菩萨。」所以,我把地藏王菩萨送到你们家里去,你们每一个人回去,一天到晚就看看地藏王菩萨,看了又看,看了又看,看来看去,就把你们都看成佛了,变成和地藏王菩萨一样了。

那么,诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨,这个人居住的地方,能得到十种利益,什么是十种利益呢?

(一)土地丰壤。这土地非常的肥沃,不管种什么东西,都长得很大。好象阿拉斯加那个土地一样,那里番瓜长得那么长,这就叫土地丰壤。

(二)家宅永安。住的地方如果不安乐,光是土地丰壤,又有什么用呢?所以住的地方也要安乐,这样把家宅建在土地上面,永远都不必担心地震的。就好象那位女居士说,如果我到明尼苏达去,她也要跟着去;她也不问问她的丈夫是否喜欢她去?她说如果我离开三藩市,恐怕三藩市会有地震,所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安,就是指所住的地方永远都是平安的。

(三)先亡生天。就是你死去的父母,或者是过去七世父母,都会生天的。为什么会生天呢?就是因为你瞻礼地藏菩萨,拜地藏菩萨,信仰地藏王菩萨,所以你家宅也永安,土地也丰壤,先亡也生天了。

(四)现存益寿。有人说:「那已亡的生天,我也不一定看得见呢?是不是真的生天,都还有疑问的。这不过是你这么讲,生或没生天,我也没看见。」你想看见吗?你就用功!得到天眼通了,就可以看得见。那么你看不见的,先不要讲它;现在对你讲的,是你看得见的──就是你的父亲、母亲明明活五十岁,现在活八十岁;明明活八十岁,现在活一百岁,增加寿命。

我再跟你们讲一个事实,就是谭居士的父亲七十九岁那年,算卦的说他那一年一定要死,他也就害怕了,于是就皈依了。皈依时,和我讲条件,说他为什么要皈依,就是要我教他多活十年。我就答应他:「可以的,十年?小问题!只要你听我的话,依教奉行,我可以保证你多活十二年。」我说这话也不知道是真的、假的,但是果然他七十九岁那年也没死,九十一岁才死,多活了十二年。所以他太太也信佛了,两个女儿也都信佛了。现在大家都知道这件事情了,只是有一点不确定,不知道这其中是真的或是假的?

(五)所求遂意。你说现存益寿,这是他人的好处,对你自身也没什么好处啊!那么现在这个是对你自身有好处了:「所求遂意」,你求什么就有什么。举一个一般人以为最要紧的事情,譬如说这个女的想得到一个好丈夫,一定满愿的;这个男的,想要得到一个好的太太,也一定满愿的,这是在家人的问题。要是出家人呢?一定做一个好和尚,做一个好师姑,这就是遂心满愿。你说:「后面这两种,我没什么兴趣。」没有兴趣,那你就找你感兴趣的,也一定能遂心满愿的。

(六)无水火灾。也不会被水淹着,也不会被火烧着,没有水火灾。

(七)虚耗辟除。虚耗,就是虚惊怪异,种种灾难,你想象不到的种种事情。这些都辟除,没有了。

(八)杜绝恶梦。人有的时候会常常作恶梦,不是有人打我,就是有人杀我,再不就是有老虎要来吃我,或者有一个无常鬼要把我带去见阎罗王,这种种的情形。好象某人见着魇魅鬼,在梦中被魇魅住了,也说不出话来,也叫不出声音来,就在那个地方身体也动弹不了。但你若供养地藏菩萨,念地藏菩萨名号,这种现象就会没有了。杜绝恶梦,这个「杜」当「断」字讲,就是断绝恶梦。

(九)出入神护。例如你走在街上,被车撞了,把你撞出去十几丈远,结果呢?你也没有怎么样,站起来就走了。本来被车撞出去十几丈远,一定会骨碎筋断,但是你却没有事,站起来又走了,也不需要到医院去。这是为什么呢?就是有神护着。出入神护,你到外边去或者回来,都有神保护着你。

(十)多遇圣因。你能常常遇到圣因。什么叫圣因?好象我们暑假班,在这六个礼拜专门讲经说法,这么样苦干,这么样用功地修行,这就是圣因。可以说全世界,你要再能找着这么样辛苦的暑假班,是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦,那你就遇不着圣因。你现在虽是苦,但这是圣因。