经言：诸佛之恩，过于父母。夫父母之恩，至深重也，反谓佛恩过之，何哉？盖父母之恩，止于一世；诸佛之恩，尽未来劫。父母之恩，但养色身；诸佛之恩，济人慧命。又父母训诲，不过导以名利，若或误用，反能造业；诸佛菩萨，能示以究竟法门，苟从其教，疾出轮回。父母若遇逆子，便发嗔恨；诸佛菩萨，虽遇谤佛谤法之人，悲悯无已。不特此也，父母爱其子，原望养生送死；至诸佛菩萨，毫无希望，虽度尽众生，初无能度之想。故世间第一负恩之事，无如谤佛。 周安士居士《文昌帝君阴骘文广义节录》

前面讲诸佛的恩德很难报答，他超过父母的恩德。父母之恩对我们来说，至为深重，现在为什么说佛的恩德，还超过父母的恩德呢？它的依据在什么地方呢？这里提出五点来说明：

第一，父母对子女的恩德，也只是在这一世，诸佛对我们的恩德是尽未来劫，他的时间长。

第二，父母的恩德只是养我们的色身，诸佛对我们的恩德是救济我们的法身慧命，恩德的对境不一样。

第三，父母对我们也有教育，庭训，教诲，但大多数都是引导我们事业成功，无非离不开名和利。如果对这些教诲误用了的话，反而去造业。父母对子女期待很高，子女为了符合这个期待，可能会用不正当的手段。诸佛菩萨给我们的教化，是给我们究竟圆满的利益，给我们微妙的法门。如果我们听从如来的教诲，就能快速的出离轮回。这跟父母给我们教诲的效果不一样。

第四，从态度上说。如果父母遇到的是一个逆子，不听话，那么父母可能还会有瞋恨心。顽劣的子女，老是不听话，可能父母就觉得：算了，我不管你了，你就不是我的儿子！可能会这样。但是诸佛菩萨对众生的态度，哪怕是遇到了诽谤佛、诽谤法的人，甚至是出佛身血的人，都是悲悯心，没有一念的瞋恨心。就好像歌利王这么一个残暴的国王，忍辱仙人对他的残忍行为没有瞋恨，只有悲悯，只有发愿：等我成佛了，我要度你。

第五，父母爱他的子女，从本源上说，还有希望他回报的心，所以养儿防老啊！还有求回报之念想。诸佛菩萨对一切众生的帮助，没有丝毫希望他回报的心，他以一种般若的空性，虽然度一切众生，但无一众生而得度，心非常清净。

这样来看，诸佛对我们的恩德超过父母。所以，世间上第一等负恩的事情，无过于诽谤佛陀啊！