学佛笔记

蔡礼旭:留德行给孩子家族能兴盛
2026-03-04 07:12

其实我们的人生,这几十年来,也可以冷静的来思考一下。一个人家庭、事业能够经营得很好、很圆满,他是因为具备了哪些条件?具备了哪些德行,他才有这么好的结果。我们从自己人生反省,以至于看看身边周遭的人,从我们这几十年,就可以把孩子的路带得很好。而往往我们好像缺乏这种冷静下来省思,然后深思的机会。比方我们现在来想想,我们看到人家家族很兴盛,事业做得很好,请问他是具备了哪些条件跟德行?孝顺,孝心。还有没有?仁爱心。再来,勤俭。有没有哪个家族很兴盛,是因为遗产留很多给他?大家冷静去看五千年下来,没有哪个家族是因为留遗产很多,然后那个家族愈来愈兴盛,一家都没有。可是现在十对父母有几对是在想留钱给孩子?人不学,不知道,真的没有承传这些宝贵的智慧,人没有理智。德行没有给孩子,留钱给孩子,祸害!毋以财货杀子孙,留一大堆财货给他,好吃懒做就好。现在都有啃老族有没有?啃谁?啃父母的退休金,退休金啃完了继续啃。现在这些青少年,你不从勤俭给他下手,吓死人了。听说现在有几个族群出现,叫做白领一族,白白领父母的钱,叫白领一族;还有叫做月光女神,每个月都花光光。现在是大学还没毕业,都还没开始赚钱,信用卡皮包一拿出来好几张,每张都刷爆了。这样的孩子以后怎么办?我们的定力都不一定能够调伏这种欲望,他年龄这么轻,就已经欲望都打开,到底是在爱护孩子,还是在害孩子?有些二十几岁的女孩,穿的衣服名牌的,一件就好几千,甚至要上万,薪水领过来,还没到十五号,就花得差不多了。她们还挺有财务管理,懂得计算一下,我前面都花光,后面两个礼拜怎么吃泡面维持,她还满会规划的。后面吃到最后撑不下去,就回去找她爸爸,说:爸,我没钱了!她爸说:我跟你说几遍,跟你讲那么多次就是不听话,气死我了!边说皮包拿出来:要多少!这个成败关键,孩子假如不勤俭,他一辈子就是欲望的奴隶,这些关键都是人生幸不幸福的枢纽,都在这里。还有没有哪些态度?真诚。这个社会需不需要谨慎?非常需要。个性应该怎么样?要温和一点,要很和顺,天时不如地利,地利不如人和。今天比方我们是生女孩,假如教出来的女孩脾气很大,很火爆,这时候你就不要把她嫁出去,因为把她嫁出去,会搞得人家鸡犬不宁,孔老夫子说己所不欲,勿施于人,本来就是这样。现在女儿那么凶,赶快把她嫁出去,这个叫人心不古,世风日下。在古代明朝,有个人叫钱灼,他跟林家谈了婚事,另外这个亲家叫林应麒,钱先生他的儿子要娶林家的女孩。后来他的儿子突然手脚萎缩,得病了,他就给林家讲,说我儿子病成这样,这个婚事就算了。这就是古代人的厚道,算了,我们不想给你们添麻烦。林先生他觉得人不可以无信,不行,已经答应的婚事,不可以退。虽然他的女儿要嫁给一个身体生病的人,但是他觉得做人如果不循着信义,那已经没有人格,他的女儿也没有意见。结果钱家不娶,拖了十年,又来了消息说已经十年了,我的儿子还是没好,还是不能娶,你们赶快再去谈其它的婚事,不要再等了。这个林先生心里想,我们也等了十年了,就把写的书信拿给他女儿看。他的女儿说父亲,不行,人最可贵的就是这颗心,我心已经答应了,我不可以反悔,厚道到这样的地步。我们看看,这就是我们跟祖宗们的差距,我们可能因为一个自己舒不舒服,自己一点小小的利益,就失信于人,还找一大堆借口。但是他们一生坦坦荡荡,无愧于人,他们过得自在,那种浩然正气,我们现在都没有了。后来嫁过去之后,这个钱家的孩子很快的身体就恢复过来,你看一个女子的这分忠义转了整个家族的命运。另外还有位文绍祖先生,他也要娶媳妇,结果那个媳妇突然中风,病得比较严重。他就去找他太太商量,说还没下聘礼,都已经病成这样了,我看就算了!他太太马上说,你怎么可以做这种事情?我们人生就是循着道义去走,就没错,只要不循道义,必然会有祸患,这个婚事不能退。他的太太坚持不能退,后来把这个媳妇娶进来,媳妇的病很快就好了,他的儿子来年就考上进士。人真的循道义是后福无穷,后来他的媳妇生了三个儿子,三个儿子都考上进士。这分道义就成了他整个家庭的家风,孩子当然有好的成长环境。这是和顺的态度,这些都是心,都是心地的启发。现在社会,欲望那么多,诱惑那么多,没有谨慎的态度,这叫古来征战几人回。现在人的一生,假如没有这种谨慎的态度,很可能不知道哪个洞会陷下去。

End

印光大师:余庆,余殃,则果矣!

约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然?故孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。夫积善,积不善..

印光大师:念佛人可以求来生出家为僧吗

若是已断见思,已了生死,乘大愿轮,示生浊世,上宏下化,度脱众生者,则可。若或虽有智愿,未断见思。纵能不迷于受生之初,亦复难保于毕生多世。以虽能宏法,未证无生,情..

印光大师:念佛与看书有什么不同?

一心念佛,又不可专事阅览。念佛是正行,行路等何必看书,只好念佛。看书与念佛两不相同。念佛行住坐卧都好念,看书,非凝神静虑,不得其义意。念佛之要,在都摄六根,净念相继。欲..

印光大师:对不信佛者莫生嗔恨心

昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等,与..

印光大师:般若融心论重刻序

金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人..

印光大师:论风水和命运

堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集..

印光大师:至诚恳切 消业愈病

世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增长善根,病自可痊。即令寿尽,则死后当生善道,不致堕..

印光大师:彻悟语录,洵为净宗最要开示

彻悟语录,洵为净宗最要开示。倘在蕅益老人前,决定选入《十要》。然具法眼者,肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士,于嘉庆二十四年,择要节略,名《彻悟禅师遗稿》,刊布..

印光大师:日诵经咒选录

佛法大无不包,细无不举,唯佛与佛,乃能究竟。登地菩萨,尚不能穷源澈底,况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义。则唯期洞明自心,彻证佛性。欲明自心而证佛性。必须以戒束身,..

印光大师:出家必须经过父母同意

惟我释子,以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母,并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬,且当度脱父母之灵识,使其永出苦轮,常住正觉。故..

印光大师:不能看破女色必然后患无穷

《印光法师文钞》:至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸..

印光大师:复永嘉某居士书

节录夫人宿世果种善根,且无论为学、求道,可为出世大事之前茅;即贪瞋痴等烦恼惑业,疾病颠连、种种恶报,皆可以作出生死、入佛法之因缘;顾其人之能自反与否耳。不能自反,且无..

印光大师:临终时的三件大事

临终时的三件大事(原名:印光大师《临终三大要》,释昌臻法师译白话于乐至报国寺1993年12月)人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能免掉死。因此,要想自利利他的人,..

印光大师:妄想来时怎么办?

只置之不见不闻,彼既无势可乘。妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。若以柔法安慰,彼必谓主人怕他,..

印光大师:《净土五经》是念佛法门的根本

文钞原文:净土五经,乃念佛法门之根本。当送通文理,有信心,能恭敬者。详阅光二序一跋,即可知净土法门之所以然。再阅此五经,则知其广大高深,凡圣同归矣。念佛妄念多,..

印光大师:为什么说念佛一法取舍皆是?

参禅一法,属专究自心,则取舍皆非。念佛一法,属兼仗佛力,则取舍皆是。言取舍者,此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。若未成佛,其间..

印光大师:关于观音感应课者的内涵

观世音菩萨,愍念众生之心,不可以言语形容。虽天地父母,未足喻其少分。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。喻如日丽尧天,万象咸..

印光大师:念佛可以持咒吗?

文钞原文:念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大悲,岂有优劣。心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵..

印光大师:拜经方法

所立拜经规矩,理固无碍。若依事相论之,若笼统通拜,当念:南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。拜下想《礼经偈》云:真空法性如虚空,常住法宝难思议;我身影现法宝前,一心..

印光大师:火化的意义

◎自佛法东来,僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士,每用此法。以佛法重神识,唯恐耽着身躯,不得解脱。焚之,则知此不是我,而不复耽着。又为诵经念佛,期证法身。(续)灵岩普同..

印光大师:不可以修行境界来接引初学佛人

川中每出异人,有刘某者,皈依宝一法师,宝一庵中有湖南二女居士。刘为伪撰自知录石印若干送人,专门以大菩萨所得不思议境界,为此女人所经历之境界。意欲由此抬高其师之声..

印光大师:念佛人如何办丧事?

当依佛法,令亲神识得益为事,不可徒为哀毁,令存亡两无所益。接手书知汝母已于初二日念佛往生,不胜伤叹。虽然汝等既知佛法,当依佛法,令亲神识得益为事,不可徒为哀毁,令存亡两..

印光大师:哪些人是净土法门所摄之机?

上中下三根皆为净土法门所摄之机。须知无量法门,皆须自力断惑证真,方出生死。求其摄生普遍,利济无方,上中下三根同修,初中后始本不二,不断烦惑,不历异生,即得了生脱..

印光大师:佛教如何看待孝道

孝之为道,其大无外,经天纬地,范圣型贤,先王修之以成至德,如来乘之以证觉道。故儒之孝经云:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。佛之戒经云:孝顺父母师僧三宝,孝顺..

印光大师:对治色欲的绝妙方法(文白对照)

【原文】色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破..

印光大师:杀生吃肉的开示——杀业最碍往生

杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。《文钞三编复许止净居士书》令夫人既能长斋五月,何不能长斋一年。以杀业最..

印光大师:如何才能获得念佛之实益

为佛弟子,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。如此行去,方为真佛弟子。若口虽念佛,心存不善,则与佛气相反,不能得念佛之实益。心净..

圣严法师:翻出如来佛的掌心

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:‘我..

圣严法师:圣严说禅:寰中天子,塞外将军

圣严说禅:寰中天子,塞外将军问:有人问缘观禅师:「怎样才是认识了自我?」禅师答:「寰中天子,塞外将军。」如果你觉得自己是君临天下的皇帝或镇宇边塞的将军,也就是说如果你能..

圣严法师:圣严法师《照见五蕴皆空》

智慧不产生作用时,菩萨和众生是一样的;智慧产生作用时,对菩萨自己来讲是断除一切烦恼,对众生来讲是菩萨普度一切众生。智慧的产生分成四个层次:闻、思、修、证。首先要听闻..

圣严法师:圣严法师《骂出一句阿弥陀佛》

当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气?的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自己控制,自己怎么可能控制不了自己的情绪呢?其实这个想法是错的,..

圣严法师:透过声音使心灵稳定下来

观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢?耳根圆通是个高深的修行法门,在进入这个层次之前,首先,我们应学..

圣严法师:圣严法师《随相而离相》

船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互动,..

圣严法师:用佛法补福报

我从小就是没有福报的人,一生皆在逆境中度过。由于福报不够多,以致于缺少宽宏大量的心,偶尔也会对人悭吝或与人计较。所谓宽宏大量,就是一方面要把自己所拥有的与他人分享,..

圣严法师:越看越是个美人

爱美是人的天性,现代女性为了追求美丽,花费了许多金钱来整容、塑身,或是购买高级化妆品,所以在各种媒体上,我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型美容广告。这些现象反映..

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